Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка і управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиЕтика → 
« Попередня Наступна »
А. М. Пронін. ЕТИКА І ЕСТЕТИКА, 2003 - перейти до змісту підручника

ГІДНІСТЬ


- поняття моральної свідомості, що виражає уявлення про особистісної цінності всякого людини як моральної особистості.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " ГІДНІСТЬ "
  1. ТЕМА 9 Візантія в VIII-X ст.
    Гідність праці Іоанна - чітке, послідовне виклад 3 усіх відомих йому і мужі. Безперечна перевага праці Іоанна - чітке, послідовне виклад всіх відомих йому і відповідають рівню не тільки візантійських, а й арабських знань, що проводилося, проте, строго на підставі християнських догм. У нього немає фанатизму, який заперечує філософію. Іоанн використовував логіку і
  2. Сепаратні руху
    гідності: Мені гидоти дурень, що суемудрствует. Мені гидоти, хто всім готовий піддакувати. Мені гидоти невіглас, як Іуда сам. Мені гидоти в промовах нецнотливих. Мені гидоти донощик на своїх друзів. Мені гидоти красномовний не до времені16. У коротких, емоційно насичених віршах була представлена ??ціла галерея типових для константинопольської знаті характерів, окреслених одним
  3. Стефана Душана (Стефан Урош IV) (бл. 1308 - 20 грудня 1355)
    гідність патріарха (центром патріархії стало місто Печ в нинішньому краї Косово), а 16 квітня 1346, на Великдень, печский патріарх під час сабора (народних зборів) урочисто вінчав Стефана на царство. Ні царський титул, ні Сербська патріархія при цьому не були визнані Візантією, а через кілька років константинопольський патріарх Калліст навіть відлучив за це Стефана Душана від Церкви. «Законник»
  4. Феодор Студит (749-826),
    гідності: Мені гидоти дурень, що суемудрствует. Мені гидоти, хто всім готовий піддакувати. Мені гидоти невіглас, як Іуда сам. Мені гидоти в промовах нецнотливих. Мені гидоти донощик на своїх друзів. Мені гидоти красномовний не до времені16. У коротких, емоційно насичених віршах була представлена ??ціла галерея типових для константинопольської знаті характерів, окреслених одним
  5. Абеляра (Abelard, Abaillard) Петро, ??
    гідністю з цього лабіринту. Примикаючи до блаженного Августину, він визначив троичного Бога як єдине вища досконалість у трьох проявах. Божественна Сутність у своїй могутності є Отець, в своїй мудрості - Син-Слово (Logos), у своїй любовної благості - Дух Святий. Як у довершеному благо, в Бозі все гармонійно: Він може те, що знає і хоче, хоче те, що знає і може. У цьому
  6. § 1. Громадсько-політичне життя
    достоїнств. Керівництво їх розвитком здійснюється все в більш жорстких формах, через декретування і адміністрування. Це призводило багатьох діячів культури до творчої кризи, депресії, негативно позначалося на їх діяльності. Що стосується практичного здійснення культурної революції, то історично сформована відсталість Росії зумовлювала характер і темпи культурних
  7. честолюбство
    достоїнств особистої честі і честі інших людей (але без егоїзму), то в такому честолюбстві нічого марнославного не ВУЛЬГАРНІСТЬ
  8. гідність
    ТЕМАТИКА КОНТРОЛЬНИХ РОБІТ
  9. гідності, почуття боргу та ін Принципи марксистської етики. Сильні і слабкі сторони буржуазної етики. Етика управління та самоврядування. Етика самопізнання, саморозвитку та самовдосконалення. Мужність і легкодухість як вибір моральної позиції особистості. Правда і істина як орієнтир пізнання й оцінки значущих явищ об'єктивного світу. Автономна етика: витоки, особливості, ресурси,
    Етичні погляди марксистів-соціалістів:
  10. гідність людської особи, вважає цілком законною гордість людей за свої досягнення, за свою працю, за свій народ. Однак комуністична моральність вважає неприпустимим надмірне звеличення окремої особистості, при якому втрачається критичне ставлення до себе і гордість переходить в самовдоволення, чванство, зарозумілість, зневажливе ставлення до ін людям. Розумна
    достоинство человеческой личности, считает вполне законной гордость людей за свои достижения, за свой труд, за свой народ. Однако коммунистическая нравственность считает недопустимым чрезмерное возвеличивание отдельной личности, при котором утрачивается критическое отношение к себе и гордость переходит в самодовольство, чванство, высокомерие, пренебрежительное отношение к др. людям. Разумная