НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиЗагальна філософія → 
« Попередня Наступна »
Коробкова Ю.Є.. Філософія: Конспект лекцій / Коробкова Ю.Е.-М.: МІЕМП, 2005. - 118с., 2005 - перейти до змісту підручника

4. Діалектика як вчення про розвиток. Основні закони діалектики.



Діалектика (грец dialextice - вести бесіду, суперечку) - вчення про найбільш загальні закони розвитку природи, суспільства і пізнання і заснований на цьому вченні універсальний метод мислення і дії.
Розрізняють об'єктивну діалектику, що вивчає розвиток реального світу (природи і суспільства) і суб'єктивну діалектику - закономірності діалектичного мислення (діалектику понять).
В історії філософії склалися три основних форми діалектики:
а) антична, яка була наївною і стихійною, бо спиралася на життєвий досвід і окремі спостереження (Геракліт, Платон, Аристотель, Зенон Елейський);
б) німецька класична, яка була розроблена Кантом, Фіхте, Шеллінгом і особливо глибоко Гегелем, на ідеалістичній основі;
в) матеріалістична, основи якої були закладені К.Марксом і Ф. Енгельсом.
Основні принципи діалектики:
загальна взаємозв'язок всіх явища;
загальність руху і розвитку;
джерело розвитку - становлення і розв'язання суперечностей;
розвиток як заперечення;

- суперечлива єдність загального і одиничного. Сутності і явища, форми та змісту, необхідності та випадковості, можливості і дійсності та ін
Основні категорії діалектики - матерія, свідомість, розвиток, якість, кількість, заперечення, суперечність, необхідність і випадковість, причина і наслідок.
Основні закони, що описують розвиток світу і процес пізнання - закон переходу кількісних змін у якісні, закон єдності і боротьби протилежності, закон заперечення заперечення.
Закон переходу кількісних змін у якісні розкриває загальний механізм розвитку: то яким чином воно відбувається. Основні категорії закони - якість, кількість, міра, стрибок.
Сутність закону полягає в наступному. Поступове накопичення кількісних змін (ступеня і темпів розвитку предметів, числа його елементів, просторових розмірів, температура тощо) в певний момент часу призводить до досягнення заходи (межі, в рамках яких дане якість залишається самим собою, наприклад, для води - 0 - 100), відбувається якісний стрибок (перехід від одного якісного стану до іншого, наприклад, вода, досягаючи температури 0 гр., перетворюється на лід), в результаті виникає нова якість.
Закон єдності і боротьби протилежностей розкриває джерело розвитку (протиріччя). Все існуюче складається з протилежностей (добро і зло, світло і темрява, спадковість і мінливість в живій природі, порядок і хаос і т.д.) Протилежності - це такі сторони, моменти, предмети, які одночасно
а) нерозривно пов'язані (немає добра без зла, світла без темряви);
б) взаємовиключають одне одного;
в) їх боротьба - суперечлива взаємодія дає імпульс розвитку (порядок народжується їх хаосу, добро міцніє в подоланні зла і т.д.).
Суть розглянутого закону може бути виражена формулою: поділ єдиного на протилежності, їх боротьба, перетворення боротьби в нерозв'язний (антагоністичний) конфлікт - протиріччя, перемога однієї їх протилежностей (яка в свою чергу теж являє собою нову єдність протилежностей). Розвиток постає як процес виникнення, зростання, загострення і дозволи різноманітних протиріч, серед яких визначальну роль відіграють внутрішні протиріччя даного предмета чи процесу. Саме вони і виступають в якості вирішального джерела, рушійної сили їх розвитку.
Закон заперечення заперечення виражає спрямованість розвитку і його форму. Його суть: нове завжди заперечує старе і займає його місце, але поступово вже само перетворюється на старе і заперечується все більш новим і т.д. Наприклад, зміна суспільно-економічних формацій (при формаційному підході до історичного процесу), еволюція роду (діти «заперечують» батьків, але самі стають батьками і їх уже «заперечують» їх власні діти, які в свою чергу стають батьками і т.д. ). Тому подвійне заперечення - заперечення заперечення.
Найважливішою категорією закону є «заперечення» - відмова розвивається системою від старої якості. Однак, заперечення це не просто його знищення, система повинна зберегти власну єдність і спадкоємність. Тому в діалектиці заперечення розуміється як відмова попередньої стадії розвитку (старого якості) із збереженням найістотніших і кращих моментів на новому етапі. Тільки так можна забезпечити спадкоємність системи. Як би грунтовно не змінювалися з часом історичні типи економіки, політики і моралі, їх головні досягнення не йдуть у минуле, але зберігаються в подальшому розвитку системи, нехай і в істотно зміненому вигляді.
Закон заперечення заперечення виражає поступальний, спадкоємний характер розвитку і має форму спіралі, повторення на вищій стадії деяких властивостей нижчої, «повернення нібито до старого», але вже на вищому ступені розвитку.
Ключові слова та поняття: буття, матерія, субстанція, простір, час, субстанціальна теорія, реляційна, діалектика, суб'єктивна діалектика, об'єктивна діалектика, закон переходу кількісних змін у якісні, закон єдності і боротьби протилежностей, закон заперечення заперечення, кількість, якість, міра, протиріччя, прогрес, регрес, редукціонізм, монізм, дуалізм, плюралізм, енергетизм.
Контрольні питання і завдання:
Назвіть основні форми буття.
У чому полягає відмінність моністичного, дуалістичного і
плюралістичного розуміння субстанції?

Чим відрізняється субстанціальна концепція простору і часу від реляційної?
Яка структура матерії?
Чи може існувати абсолютно нерухомий матеріальний
об'єкт?
Що виражає закон заперечення заперечення?
Що є джерелом розвитку?
Який механізм розвитку і який закон його описує.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 4. Діалектика як вчення про розвиток. Основні закони діалектики. "
  1. Тема: НІМЕЦЬКА КЛАСИЧНА ФІЛОСОФІЯ
    діалектики Гегеля. Філософія духу. Система і метод у філософії Гегеля. Ідея саморозвитку придбала систематичну форму у Гегеля. Його заслуга - розробка діалектичного методу. Діалектика Гегеля - діалектика понять. Саморозвиток понять - джерело розвитку природи, суспільства і людського мислення. Причому діалектика природних і соціальних процесів, за Гегелем, є всього лише «відчуження»
  2. Тема: ЄВРОПЕЙСЬКА (посткласичному) ФІЛОСОФІЯ СЕРЕДИНИ XIX - ПОЧАТКУ XX СТОЛІТТЯ
    діалектики, стала філософія Людвіга Фейєрбаха (1804-1872). Як самостійний філософ Фейєрбах починає з критики релігії, зокрема, християнства. Це стало головною темою його філософствування. Позиція Фейєрбаха в тому, що то не Бог створив людину, а людина - бога. Джерело релігії потрібно шукати в природі людини, в глибинах людської психіки. «Бог, - писав Фейєрбах, - є прагнення
  3. § 1 Філософська метафізика як спосіб людського буття
    діалектики з усіма« супутніми »цій обставині пороками / неврахування« всіх зв'язків »,« плинності »понять і т.д. /. Представляється все ж можливим повернути традиційних понять «метафізика» і «метафізичний» їх первинну ємність, силу і блиск, так як поняття «мета філософія» налаштовує на його сприйняття переважно в екстенсивному аспекті, а «метафізика» - в інтенсивному. До того ж
  4. 2. 1. СТАНОВЛЕННЯ СОЦІОЛОГІЇ ЯК САМОСТІЙНОЇ НАУКИ
    діалектики, яку Маркс взяв у Гегеля, всяке явище містить в собі сили власної зміни. Маркс застосував цей постулат до суспільства і висловив думку, по якому в капіталістичній системі, породженої індустріалізацією, економічна гегемонія відчужує трудящих від знарядь виробництва і природи. За Марксом, глибокі протиріччя і проблеми капіталістичної системи виробництва роблять
  5. 2. Створення діалектико-матеріалістичної соціології, її предмет і методи
    діалектики до аналізу матеріального світу - природи, товариств та їх структур, соціальних груп і людини. Насамперед зупинимося на проблемах природи. Природа К. Маркс і Ф. Енгельс досліджують природу у взаємозалежності з суспільством і людиною. До них цією проблематикою займалися багато мислителів. Але вони розглядали природу як самостійну від людського буття субстанцію,
  6. ТЕМА 9 Візантія в VIII-X ст.
    Як історик і письменник. Лев Диякон. Іоанн Домаскіним. Фотій. «Македонський ренесанс». Організація державного управління. Зовнішня політика Візантії в імператорському палаці було два трону - на одному сидів імператор, другий призначався для Христа. У всіх дрібницях був розроблений і неухильно дотримувався культ імператора, однак в ритуалах підкреслювалося саме "представництво",
  7. ТЕМА 1. ЕСТЕТИКА ЯК НАУКА
    діалектики. Дефініція «естетика» міцно закріплюється в філософської термінології і вже з XVIII в. її починають розуміти як науку, що займається проблемами «філософії прекрасного», або «філософії мистецтва». Саме в цьому плані її сприймали Г. Гегель, пізніше Ф. Шиллер і Ф. Шеллінг. Історія естетики налічує тисячоліття. Вона сформувалася набагато раніше, ніж з'явився сам термін естетика.
  8. Категорія «трагічне»
    діалектику свободи і необхідності. І дійсно, природа людини визначається законом волі. Але реалізується ця природа за законами свободи в конкретних історичних умовах, об'єктивні рамки яких не дозволяють розкрити природу людини, здійснити її в усій повноті. Очевидно, що той чи інший стан суспільства і є той чи інший стан суб'єкта, людини. Очевидно і те, що
  9. РОЛЬ ФІЛОСОФІЇ В ЖИТТІ ЛЮДИНИ І СУСПІЛЬСТВА
    діалектика сущого і належного. Сутність сучасного антропоцентризму. Основні поняття Світогляд - система поглядів на світ і місце в ньому людини, а також обумовлені цими поглядами основні життєві позиції людей, їх ідеали і цінності. Цінність - термін, що використовується для вказівки на гуманістичний сенс і соціокультурне значення певних явищ дійсності.
  10. 6. Основне питання філософії.
    Діалектики. Вічна і нескінченна матерія знаходиться в постійному русі та розвитку, яке відбувається за законами діалектики. У результаті цього саморуху матерія набуває все нові і нові форми і проходить різні етапи розвитку (К. Маркс, Ф. Енгельс). Свідомість - властивість матерії відображати саму себе. Бог - ідеальний образ, створений людиною для пояснення незрозумілих явищ Вульгарний
  11. 1. Німецька класична філософія.
    Діалектика, історизм. І. Кант («Критика чистого розуму») - родоначальник німецької класичної філософії. У його творчості виділяється два періоди: 1) «докритичний» - сфера інтересів обмежується проблемами онтології, космології, природничо дослідженнями; 2) «критичний» - на перший план виходять проблеми гносеології: пізнавальні можливості людини, межі наукового знання,
  12. 2. Діалектичний та історичний матеріалізм К.Маркса і Ф.Енгельса.
    Діалектики єдності і боротьби протилежностей, переходу кількісних змін у якісні, заперечення заперечення. У історичному матеріалізмі ключовими поняттями є економічний базис і політична надбудова. Базис - це сукупність виробничих відносин (відносин з приводу виробництва, розподілу, обміну матеріальних благ). Надбудова це ідеологічні відносини,
  13. 3. Рух і його основні форми. Простір і час.
    Діалектика. Простір і час. Простір є форма буття матерії, яка виражає протяжність, структуру, порядок співіснування і рядоположенность матеріальних об'єктів. Час - форма буття матерії, яка виражає тривалість існування матеріальних об'єктів і послідовність змін, що відбуваються з об'єктами. Час і простір тісно переплетені між собою. Те, що
  14. Аристотель (384 - 322 рр.. До н.е.)
    як "всередині" речі, так і поза її: "Діалектик Платон визнає існування ідей речей як поза самих речей (оскільки ці ідеї неречові; і знаходити в них які-небудь речові або просторові властивості для Платона так само безглуздо, як і в нашій звичайнісінької таблиці множення), подібним же чином і в самих речах (оскільки ідея речі осмислює цю річ і є причиною
  15. ТЕМА 5. ІСТОРІЯ XX СТОЛІТТЯ. АКТУАЛЬНІ ПРОБЛЕМИ ІСТОРІОСОФІЇ РОСІЇ
    як соціологічна проблема / / Вісник МГУ. Сер. «Філософія». 1993 . № 2. Фукуяма Ф. Кінець історії / / Питання філософії. 1990. № 3. Ясперс К. Сенс і призначення історії. М., 1991. Заняття 2. План заняття: Проблема детермінації і закономірності в історії. Парадоксальний характер законів суспільного розвитку . Проблема сполучення матеріального і ідеального в історичному процесі. Проблема
  16.  § 4 Методологічні висновки та рекомендації для освоєння матеріалу 1 розділу
      діалектику взаємин індивідуального і соціального не рятує від розчинення сенсу індивідуального життя, як цілого, в житті і сенсі суспільства, завжди часткового, тобто що знаходиться на конкретно-історичної щаблі свого розвитку. Подолати це забуття індивідуального намагалися всі серйозні дослідники смисложиттєвої проблематики (Т. А. Олексин, В.І.Бакштановскій, Л. П. буїв,
  17.  4. К. Маркс про владу, зверненої до людини
      діалектико-матеріалістичної соціології. Основні терміни і вирази: Діалектико-матеріалістична соціологія, протиріччя, конфлікт, соціальна екологія, гуманістична соціологія, Інвайронментальна соціологія, суспільна структура, соціальна свідомість, помилкове свідомість, ключове свідомість, клас у собі, клас для себе, закон відповідності виробничих відносин характеру
  18.  4. Перспективи раціоналізації влади в Росії: актуальність веберовских ідей
      діалектико-матеріалістичної і «розуміє» соціології. Основні терміни і вирази: «Розуміє» соціологія, герменевтика, теорема У. Томаса, раціональність, ірраціональність, свобода від оціночних суджень, цінності практичні, цінності наукові, нарцисизм, розуміння, соціальна дія, целерациональное дію, цілісно-раціональне дію, афективний дію,
  19.  1. Синергетика: вивчення самоорганізованих структур Порядок з хаосу
      діалектику і традиційний (лінійний) детермінізм взагалі, розглядаючи їх як окремий випадок розвитку світобудови. Постнекласичної методологія орієнтована на вивчення самоорганізуються, для яких характерні дві особливості: 1) система повинна бути відкритою для взаємодії з навколишнім середовищем - іншими інститутами та товариствами; 2) число невпорядкованих флуктуацій повинно