Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
Декарт Р.. Твори у 2 т.: Пер. з лат. і франц. Т. I / Упоряд., Ред., Вступ. ст. В. В. Соколова. - М.: Думка,. - 654, [2] с, 1 л. портр. - (Филос. спадщина; Т. 106)., 1989 - перейти до змісту підручника

La description du corps humain. De la formation de l'animal

Дана робота є найважливішим анатомічним і ембріологічним твором Декарта, результатом його багаторічних спостережень при розтині різних тварин. Початок роботи над трактатом відноситься до 1647, а до нас текст - до 1648 Пряма вказівка ??про роботу над ним мається на листі до принцеси Єлизаветі Пфальцской від 25 січня 1648 (Oeuvres V 112). Характерні також посилання в тексті на «першооснови філософії» (притому на французьке видання, що вийшло в 1647 р.). «Опис» як би продовжує це твір, в якому автор говорить про необхідність доповнити його розглядом життєдіяльності рослин і тварин (що мало б скласти V і VI частини «першопочатків»). Однак безпосередньою причиною, що змусила Декарта взятися за написання трактату з анатомії, було прагнення відмежуватися від вийшла в Амстердамі в 1646 р. книги його учня Хендріка драла, або Ре-Гіус, «Fundamenta physices» (Підстави фізики). Ця книга (прочитана ним ще в рукописі) викликала невдоволення Декарта своєї явно матеріалістичної спрямованістю. Одночасно Декарт ставив завдання систематизувати свої біологічні уявлення. Повна назва твори - «Опис людського тіла і всіх його функцій, як залежать, так і не залежать від душі, а також про найважливіші причини утворення його членів». Декарт не закінчив його і за життя опублікувати не встиг.

Вперше воно було опубліковано Клерселье в названому вище виданні 1664 (див. прим. 7 до с. 249). Є підстави вважати, що поділ на частини і назви останніх належать Декарту, поділ ж тексту на параграфи - мабуть, Клерселье. Російською мовою цей твір вперше було видано С. Ф. Васильєвим разом з трактатом «Мир» (див. преамбулу в прим. До даного трактату). Для видання Вибраних творів Декарта 1950 воно було звірено з оригіналом А. К. Синопаловим. Для справжнього видання воно знову звірено з оригіналом І. С. вдо-виною (за вид.: Oeuvres XI 223-286).

1 Aristoteles. Parva naturalia. De respiratione 477 b - 478 a. - 435.

2 Декарт ознайомився з цим відкриттям по книзі Гаспара Азела-лія «Про молочних залозах, або молочних венах, про походження чотирьох середніх проток», опублікованій в Лейдені видавцем Я. Мером (який видав за кілька років до того «Міркування про метод»). - 448.

3 Тут рукопис обривається. - 460.

637

ЗАУВАЖЕННЯ НА якусь програму,

виданої в БЕЛЬГІЇ В КІНЦІ 1647 РОКУ під заголовком: ПОЯСНЕННЯ ЛЮДСЬКОГО РОЗУМУ, АБО РОЗУМНОЇ ДУШІ , де пояснюються, що вона собою представляє І ЯКИЙ МОЖЕ БУТИ

Notae in Programme quoddam,

sub finem Anni 1647 in Belgio editum cum hoc titulo:

Explicatio Mentis humanae, sive Animae rationalis,

ubi explicatur quid sit et quid esse possit

Це твір Декарта направлено проти його недавно ще кращого учня і союзника в боротьбі проти Воеція Хендріка драла.

Вже його книга «Підстави фізики» (1646) містила матеріалістичні тенденції (див. преамбулу в прим. До роботи «Опис людського тіла. Про освіту тваринного»). Новий твір драла, в якому він ще більше наблизився до матеріалізму (видано в Утрехті в 1647 р.), аналізується в даному творі Декарта з позиції дуалізму й ідеалізму. «Зауваження» опубліковані в Амстердамі в 1648 р. На російській мові публікуються вперше в перекладі С. Я. Шейнман (виконаному за вид.: Oeuvres VIII (2) 341-369).

1 Декарт має на увазі книгу, написану кимось з оточення Воеція (вельми можливо, що і їм самим) під псевдонімом Теофіл Космополіт, - «Зауваження на картезианскую першу філософію». - 461.

2 Це було написано Декартом в його викривальному «Листі до знаменитого чоловікові Гісберт Воеція» (Амстердам, 1643) - Oeuvres VIII 163. - 476.

3 Ці дві книги були написані таким собі Якобом Ревіусом, лютим клерикальним противником картезіанці Хеерборда. Про їх боротьбі в Лейденському університеті см. Oeuvres V 125 - 128. - 477.

4 андабати називали гладіаторів, що билися в глухому шоломі (без очних отворів). - 480.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " La description du corps humain. De la formation de l'animal "
  1. Література 1.
    Humaines du machinisme. Paris, 1947. 9. Gurvitch G. Industrialisation et technocratic Paris, 1949. 10. Gurvitch G. Determinisme social et la liberie humaine. Paris, 1955. 11. Naville P. L'automation et le travail humain. Rapport d'Enquete (France 1957 - 1959): Travaux du Centre d'Etudes Sociologiques. Paris, Centre National de la Recherche Scientifique, 1961. 12. Touraine A. L'evolution
  2. Коротка оцінка основних філософських спроб створити соціальну науку
    humain, au sujet duquel une juste appreciation exige toutefois qu'on n'oublie point lahaute participation de son celebre ami, le sage Turgot, dont les precieux apercus primitifs sur la theorie generate de la perfectibilite humaine avaient sans doute utilement prepare la pensee db Condorcet. 1 Je crois devoir hasarder des a present ce terme nouveau, exactement equivalent a mon expression
  3. Дослідницький звіт (Франція 1957-1959)
    humain. Rapport d'Enquete (France 1957-1959): Travaux du Centre d'Etudes Sociologiques. Centre National de la Recherche Scientifique. Paris, 1961. Пер. з фр. І.К. Масалкова. 1 Ця організація в даний час не існує. 201 Хрестоматія року. На дослідження був відпущений дворічний термін, таким чином, закінчено воно було в грудні 1958 р. Те, що ви знайдете на нижченаведених
  4. 3. Можливості феноменологічного підходу для аналізу соціокультурного стану Росії
    Згідно феноменологічної соціології, поряд з детерминацией об'єктивних структур, існує детермінація з боку свідомості індивідів, які через конкретні соціокультурні дії, "процеси комунікативної інтеракції та їх наслідки", по суті, здійснюють конструювання соціальної реальності. Цей принциповий методологічний підхід руйнує оманливе відчуття
  5. Картезіанство в історії філософії
    corps. Paris, 1953. 64 Ibid. T. II. P. 229. 65 Gouhier H. La pensee metaphysique de Descartes. Paris, 1962. 66 Beyssade J. M. La philosophie premiere de Descartes. Le temps et la coherence de la metaphysique. Paris, 1979. При всій ретельності структуралістіческіх досліджень, нерідко оригінальної трактуванні в них традиційних проблем і питань вони методологічно уразливі, оскільки
  6. ВИСНОВОК
    Цілісний погляд на функціонування сім'ї дозволяє продемонструвати взаємозалежність психологічних проблем членів сім'ї та параметрів сімейної системи. У сімейній системі симптоматичне поведінка є частиною циркулярних комунікативних послідовностей, має функції, пов'язані зі стабілізацією і розвитком сімейної системи, і може розглядатися як комунікативна метафора,