Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика , обчислювальна техніка і управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиЕтика → 
« Попередня Наступна »
А. М. Пронін. ЕТИКА І ЕСТЕТИКА, 2003 - перейти до змісту підручника

ЛЮДЯНІСТЬ


- позитивне моральне якість: гуманізм, милосердя, добродушність, турбота про людину.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " ЛЮДЯНІСТЬ "
  1. Монофізитство, монофізити (едіноестественнікі)
    людяності. Коли такий погляд, укорінений в Єгипті, став проповідувати і в Константинополі малоученой, але популярним серед ченців і при дворі архімандритом Євтихієм, місцевий патріарший собор засудив це вчення як єресь і скинув його наполегливої ??поборника (448), про що патріарх, св. Флавіан, повідомив римському папі св. Льву Вел., А Євтихій, після безуспішної скарги в Рим, знайшов собі опору в
  2. Конфуцій (Кун-цзи) (бл. 551-479 до н. Е..)
    людяності »), а молодші, в свою чергу, відповідають любов'ю і відданістю (і, принцип« справедливості »). Особливо наголошувалося на важливості виконання синівської боргу (сяо - «синівська шанобливість»). Мудрий правитель повинен управляти за допомогою виховання у підданих почуття благоговіння перед «ритуалом» (чи), тобто моральним законом, вдаючись до насильства тільки як до останнього засобу.
  3. ГУМАНІЗМ (лат. Humanum, humanus - людяний)
    - принцип світогляду, в основі якого лежить переконання в безмежності можливостей людини і його здібності до самовдосконалення, вимога свободи і захисту гідності особистості. В основі гуманізму лежить ідея про право людини на щастя і про те, що задоволення його потреб та інтересів повинно бути кінцевою метою цивілізованого суспільства. Національно-фольклорні, світські,
  4. ПОНЯТТЯ МОРАЛЬНОГО БОРГУ
    людяним і дотримуватися норм розумного гуртожитку: бути ввічливим, пунктуальним, працьовитим, виконавчим, акуратним, дбайливим по відношенню до близьких і нужденним в його увагу. (Гегель. Вчення про борг або мораль. В 2 т.-М., 1973.-Т.
  5. ЕТИКА епохи Ренесансу (ВІДРОДЖЕННЯ)
    людяність, милосердя) . Душа. Духовність. Гармонія. Боротьба за соціальну рівність громадян. Затвердження норм правового законодавства, яка урівнює в правах багатих і бідних. 0 © © @ 0 Потреба в етиці гуманізму гостро проявилася в епоху Відродження як вираз боротьби «третього стану» (буржуазії, ремісників і селянства) проти панування аристократії, духовенства,
  6. Категорія «прекрасне»
    людяним, стає людиною. А уявлення про людину як би починають наближатися до уявлень про Бога, про його можливості. Піко делла Мірандола так і каже, що «Бог не визначив людині, яким йому бути, яке місце зайняти в цьому світі. Він надав все це вирішувати самій людині ». В епоху класицизму уявлення про красу знову йдуть в область духу. Прекрасним може бути
  7. Категорія «трагічне»
    людяним і було б пов'язано зі становленням свободи людини. Ця постійна боротьба між тим, що повинно бути, і тим, що є, у філософії визначається як протиріччя між належним і сущим. Протиріччя між тим, що повинно бути, згідно із законами природи людини, і тим, що є, існує. І. Кант вважає, що розрив між належним і сущим ніколи не буде подоланий. Він абсолютизує
  8. § 3. Економічні та політичні результати другої світової війни для західноєвропейських країн
    людяності (геноциді). Територія Німеччини була розділена. В Іспанії, Португалії та Греції збереглися напівфашистські режими. У Франції частина політичних кіл надовго заплямувала себе співпрацею з нацистами. Європа в перші повоєнні десятиліття перестала бути активним суб'єктом міжнародних відносин. Важливу роль у вирішенні основної проблеми - відновлення економіки провідних
  9. Нюрнберзький процес
    людяності. Звинувачення було висунуто так само проти нацистських організацій. На початку жовтня 1946 р. оголошено вирок. Фактично всі підсудні були визнані винними у здійсненні змови для підготовки і ведення агресивних воєн, у злочинній агресії проти Австрії, Чехосло-вакіі, Польщі, Данії, Норвегії, Бельгії, Югославії, Греції, СРСР і ряду інших країн. Головні винуватці були
  10. 5. Фукоізм про знання і влади, їх контролі над людьми
    людяною. «Буржуазний інститут» в'язниці, відзначав Фуко, припускав «не менше, а краще кара», 28 Цит. по: Давидов Ю.Н. Біля витоків соціологічного постмодернізму: від распредмечивания соціальної науки до плюралістичного розкладанню розумності. - Історія теоретичної соціології. Том 4. - С-Петербург, 2000. - С. 288 299 яке ставало «більш універсальним», а «влада