Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиТеорія еволюції → 
« Попередня Наступна »
Уілбер, К.. Коротка історія всього / Кен Уілбер; пров. з англ. С. В. Зубкова. - М.: АСТ: Астрель. - 476 [4] с: ил., 2006 - перейти до змісту підручника

Близнюки поверхні

В: Якщо і Его, та Еко є цілком поверхневими підходами, то навіщо тоді взагалі турбуватися через їх сварок?

КУ: Обидва ці підходи стверджували, що вони долають проблеми, властиві розділенню Великої Трійки, тоді як насправді вони вели до неприємностей.

Отже, якщо ми хочемо уникнути поверхні, нам не слід приєднуватися до жодного з цих таборів. І найкращий спосіб не бути спровокованим на вступ у ворогуючі партії - простежити їх історію, історію їхньої хвороби, як вона є. Вони схожі на свого роду злих близнюків, що беруть участь в танці взаємного руйнування. Кожен в очах іншого є ворогом, кожен обіцяє нове перетворення світу, і все-таки кожен досконало володіє мистецтвом руйнувати свої плани.

В: Так в чому ж полягає відмінність між ними? Адже вони не дійшли згоди з багатьох питань.

КУ: Так. У межах однієї Низхідною мережі вони рухаються двома діаметрально протилежними шляхами.

Раціональний табір Его, основний табір епохи Просвітництва, від Декарта до Локка і Фіхте, в цілому був охоплений бажанням керувати, обчислювати, навіть підпорядкувати собі світ природи. Життя в природі була самотньою, бідної, жорстокою, і короткою, і, у всякому разі, досить аморальною, тому вони, цілком природно, відчували, що робота раціонального Его полягає у вивільненні себе з цієї жорстокої і аморальної мережі.

Робота Его полягала в тому, щоб розірвати мережу природи. Отже, про це раціональному Его часто говорять як про роз'єднаному «я», незалежному «я», автономному «я», і так далі.

Еко-романтичне повстання вважало ці ідеї нетерпимими, насамперед тому, що вони сприяли появі тріщини між Его і світом природи. Засновники масового Еко-романтичного руху, Руссо, Гердер, Шлегель, Шіллер, Новаліс, Кольрідж, Уордсворт, Вітман, насамперед хотіли різними способами показати те, що, як вони відчували, було деякою мірою цілісності, гармонії, союзу між «я» і світом. І особливо вони хотіли об'єднати «я» і природу в широкому потоці космічної Життя. Чи не дистанційоване уявлення, а співчуваюче злиття з цієї великої мережею природи, вищою реальністю, якої повинні відповідати всі дії і всі знання. Коротше кажучи, вони шукали єдності з собою через пошук єдності з природою.

Але зверніть увагу, це та ж сама монологічне природа табору Его, тільки тепер до неї підходять з абсолютно іншим наміром - не управляти, обчислювати або домінувати над нею, а скоріше стати з нею єдиним і, таким чином, знайти «цілісність» і в собі.

В: Вони обидва прагнули почути голос природи.

КУ: Так.

І саме тому Чарльз Тейлор був в змозі продемонструвати (у своїй великій роботі «Витоки« Я »), що версії природи Просвітництва і Романтизму були засновані на одній і тій же сучасної концепції природи, а саме, природи як великого взаємопов'язаного порядку або системи емпіричних процесів, яка сама по собі є вищою або основоположною реальністю. Немає більше Духа як Духа, і немає більше розуму як такого; тепер є просто голос природи.

В: Отже, з одного боку у нас є Его-Просвещение, а з іншого - Еко-романтична революція.

КУ: У найзагальнішому сенсі, так. Після краху Космосу із зруйнованих руїн з'явилися два, що залишилися в живих каліки. А потім почалася захоплююча битва між Его і Еко. Обидва табори були повні презирства один до одного, обидва були переконані, що у них були рішення проблем сучасності. І все ж обидва ці підходи повністю були в полоні у однієї і тієї ж Низхідною мережі, яка, насправді, і була причиною проблеми. А реальність цієї мережі ніколи серйозно не піддавалася сумніву.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Близнюки поверхні "
  1. Релігія Геї
    поверхнею. Саме так вона веде колонізацію областей «я» і «ми» емпіричної реальністю. Саме так вона передає епоху сучасності любителям горя і печалі, жалю і болю, прихованим в тіні їх безперервного сорому. Саме так вона увічнює фрагментацію Користі, Істини і Прекрасного і створює фундаментальні розбіжності між розумом, культурою і природою, після яких кожен вважає
  2. До побачення, поверхня
    поверхні? КУ: Безумовно. Ми говорили про можливість майбутнього перетворення, яке у певному сенсі вже має місце. Але я не вважаю, що ця нова трансформація може пройти гармонійно без об'єднання Великої Трійки. Нова форма суспільства повинна буде розвинутися таким чином, щоб об'єднати свідомість, культуру і природу, а значить, знайти місце для мистецтва, моралі і науки.
  3. Низхідна мережу
    поверхню, ця Низхідна мережу, є неодмінною умовою сучасності та постмодерну. КУ: Так. Порятунок в сучасному світі, незалежно від того, чи пропонується воно політикою, наукою, відроджуються релігіями землі, марксизмом, індустріалізацією, консумерізм, рухами за відновлення племінних культур, аграрних товариств або сексуальності, науковим матеріалізмом або еко-філософією,
  4. Релігія поверхні
    поверхні. Думка про те, що хтось десь ще міг би бути більш високоразвіт або більше глибоким, ніж я, просто нестерпна. Так що ми воліємо «духовність», яка приймає людину будь-якого рівня, незалежно від того, наскільки ми посередні, і дає нам процес «з одним кроком», який доставляє нас прямо Богу, негайно, як у мікрохвильовій печі. Его раніше залишається поганим,
  5. Інтернет
    поверхню в її найгіршою, найбільш Низхідною і, можливо, самої руйнівної формі. Інтернет - це просто частина нової техніко-економічної основи (нижній правий сектор), і, як такий, він абсолютно нейтральний по відношенню до свідомості, яке його використовує. Всі правосторонні структури нейтральні, вони не мають внутрішньої цінності. Комп'ютерна технологія (і епоха інформації) просто
  6. Монологічний погляд: ключ до правого шляху
    поверхні, які можна побачити. Їх становище визначається однозначно. Ви не повинні говорити ні з одним з них. Ви повинні тільки спостерігати їх об'єктивне поведінку. Ви можете спостерігати поведінку атомів, клітин, поселень, людей, товариств або екосистем. П: Ви називаєте це «монологічним поглядом». КУ: Так, всі явища правого боку монологічні, це означає, що їх можна спостерігати
  7. Велика Холархія
    поверхнями, існуючими в об'єктивних системах. Не було ніякого способу оцінити їх глибину, якість, красу або внутрішню цінність. У: Це поверхню. КУ: Так, вони розглядали всі феномени як поверхню. Сучасність принесла як хороші новини, так і погані новини. Хороші новини полягали в тому, що Велика Трійка була розділена на мистецтво, науку і мораль.
  8. Іронія: настрій сучасності
    поверхонь. У всьому цьому є іронія. Раціональність, яка звільнила людство, була тим же самим фактором, який сприяв його руйнування, дегуманізації і деградації. І всі критики сучасності та постмодернізму підхоплюють цю іронію. Іронія також означає, що поставлені цілі і досягнуті результати є дещо іншими. Це свого роду брехня, можна так сказати,
  9. Втрачений Рай
    близнюками, двома козирями гри на поверхні, двома машинами індустріальної
  10. Перетворення миру і культурна прірва
    поверхневий спосіб розгляду цієї проблеми - прірва визначається кількісно як різниця в грошах. І це дуже насторожує, тому що крім зовнішньої прірви між людьми є викликає більше занепокоєння внутрішня прірву, - розрив в культурі, в свідомості, в глибині. У міру того як все більше людей переходять від егоцентричного до соціоцентричну і космополітичному
  11. Крах Космосу
    поверхні. Еволюція, це, звичайно, самокорегуюча процес, і він постійно знаходиться в процесі внутрішнього виправлення. Як на фондовій біржі, існує загальна і безпомилкова висхідна тенденція, але вона не може перешкодити сильним короткостроковим коливанням, періодам значного зростання і падіння. І, починаючи з вісімнадцятого століття, культурна фондова біржа переживає
  12. 1.1. Сонячне сяйво і сонячна радіація
    поверхню при безхмарному небі в різні терміни спостережень. Січень [102 кал / (см? - хв)] В табл. 5 представлені також величини частки прямої радіації в сумарній. Як видно з наведених даних, в напрямку від Єнісею на схід в міру ослаблення циклонічної діяльності та зменшення хмарності зростає частка тепла, що надходить від прямої
  13. Масштаб цієї дискусії
    поверхнею » . КУ: Так, поверхня - це ідея про те, що чуттєвий, емпіричний і матеріальний світ - єдиний існуючий. Не існує вищих або більш глибоких можливостей, доступних нам. Наприклад, не існує більш високих стадій розвитку свідомості. Існує тільки го, що ми можемо бачити за допомогою очей або схопити руками. Цей світ повністю позбавлений будь-якого роду висхідних
  14. Стадії духовного розвитку
    поверхні, тому «космічна свідомість», приходу якого ми всі чекаємо, для його послідовників означає просто рух від обридлого всім Ньютоново его у напрямку до мережі всього живого, нової фізики і єдиному з Геей свідомості. Ми повинні стати єдиними з поверхнею, отримати просвітлення, і це врятує планету. На жаль, це ніколи не було так просто. Ми не можемо перейти від жолудя
  15. Велика чудесна мережу під назвою «Я»
    поверхневі. Це старий прийом Спінози, інший полюс, полюс Еко - фундаментальної парадигми Просвітництва у формі Романтизму. Вона вважає, що її головний ворог - атомізм і механіцизм і що центральна проблема полягає просто в тому, щоб раз і назавжди довести або продемонструвати, що Всесвіт - велика і єдина цілісна Система, Порядок або Мережа. Вона наводить велику кількість наукових