Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо -геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиЕтика → 
« Попередня Наступна »
А. М. Пронін. ЕТИКА І ЕСТЕТИКА, 2003 - перейти до змісту підручника

Блаженний Августин Аврелій (354 - 430)


- християнський теолог, католицький єпископ. Автор кількох сотень творів: «О святий
трійці», «Про град Божий» та ін
Августин пропагандист етики крайнього християнського аскетизму,
постування, стриманості, смирення.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Блаженний Августин Аврелій (354 - 430) "
  1. Василь Великий (330-379)
    354-430). Визнаючи практичну значимість світських наук, Августин стверджував, що їх вивчення, в кінцевому рахунку, повинно бути підпорядковане вирішення завдання морального вдосконалення особистості в дусі християнських ідеалів і цінностей. Вирішення цього завдання він пов'язував, насамперед, з осягненням серцем Божественного Одкровення і грунтується на цьому любові до Бога. Для Августина знання - не Політичне вчення Фоми Аквінського.
  2. Блаженне життя людей до гріхопадіння. З природного закону випливає закон людський, створений з волі людей. Метою людського закону має бути спільне благо, яке Фома розуміє так само, як і Аристотель: воно має на увазі інтереси, які стосуються однаково усіх громадян. Закони людські мають на меті примусити людей робити те, що вони повинні робити. А досягається ця мета трьома
    Абеляра (Abelard, Abaillard) Петро, ??
  3. блаженному Августину, він визначив троичного Бога як єдине вища досконалість у трьох проявах. Божественна Сутність у своїй могутності є Отець, в своїй мудрості - Син-Слово (Logos), у своїй любовної благості - Дух Святий. Як у довершеному благо, в Бозі все гармонійно: Він може те, що знає і хоче, хоче те, що знає і може. У цьому сенсі Його могутність обмежено святістю Його
    ТЕМАТИКА КОНТРОЛЬНИХ РОБІТ ПО ЕСТЕТИКИ
  4. Еволюція поглядів на сутність сприйняття і відображення сутнісних понять, явищ, уявлень "естетичного". Історичні форми і типи естетичної свідомості. Поняття естетичної і художньої культури особистості. Естетика в жанрах культури Стародавнього Китаю. Естетика в історії культури Стародавнього Єгипту. Естетика в культурі древніх країн Межиріччя (на вибір студентів: Вавилон, Шумер,
    Ідеалістичні тенденції античної естетики отримали продовження в період феодального середньовіччя.
  5. Блаженних у Рай »(1500 -1504) Иеронимус Босх, спираючись на біблійний гуманізм «дарує» надію покаявся на порятунок від вічних
    Тема 2. Основні етапи становлення естетичної думки
  6. Розглядаючи розвиток естетичної думки, насамперед, потрібно розібратися в зміні змісту основних естетичних категорій, обумовленого світоглядом і духовними пошуками відповідних епох. Антична естетика. Це вчення про чуттєвому пізнанні світу. Антична картина світу спирається на міфологію. Міфологічна свідомість античності є синтетичною формою рефлексій:
    ТЕМА 4. СЕРЕДНЬОВІЧНА ЕСТЕТИКА
  7. Нова естетична проблематика в ранньохристиянської філософії. Вчення про прекрасне Августина. Контрольні питання Як система християнських релігійних принципів змінила естетичну проблематику? За рахунок чого ідея Творіння і Творця набувають естетичний сенс у період ранньої патристики? Чому краса в ранньому християнстві була пов'язана з прагненням до простоти і природності? У чому
    СПИСОК
  8. Підручники Борев Ю.Б. Естетика. - М.: Политиздат, 1988. Бичков В.В. Естетика. - Короткий курс. М., 2003. Дедюлін М.А., Титаренко І.М. Естетика: Конспект лекцій. - Таганрог, 2001. Каган М.С. Початок естетики. - М.: Мистецтво, 1964. Кондрашов В.А., Чічін Е.А. Етика. Естетика. - Ростов н / Д: Фенікс, 1998. Кривцун О.А. Естетика. - М., 2001. Естетика . Навчальний посібник / За ред. А. А. Радугина. - М.:
    Тема: ФІЛОСОФІЯ ЄВРОПЕЙСЬКОГО СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ, ВІДРОДЖЕННЯ, НОВОГО ЧАСУ І ПРОСВІТИ.
  9. План лекції Середньовічна філософія як синтез двох традицій: християнського одкровення і античної філософії. Місце і значення філософії в культурі гуманізму. Натурфілософія Відродження: (Н.Кузанскій, Д. Бруно, Н. Коперник). Філософія Нового часу і Просвітництва (XVII-початок ХГХвв.) . Вчення про метод у філософії Нового часу. Філософія епохи Просвітництва. Французький матеріалізм XVII століття.
    Тема: філософської антропології
  10. План лекції Проблема людини в історії філософії "Людина" і "Особистість" 3. Свобода і відповідальність людини Основні поняття Людина - суб'єкт розвитку матеріальної і духовної культури на Землі (представник виду homo sapiens), пов'язаний з іншими формами життя, володіє членороздільною мовою, свідомістю і мисленням. Поняття людина є основним у таких філософських напрямках як
    План лекции Проблема человека в истории философии "Человек" и "Личность" 3. Свобода и ответственность человека Основные понятия Человек - субъект развития материальной и духовной культуры на Земле (представитель вида homo sapiens), связан с другими формами жизни, обладает членораздельной речью, сознанием и мышлением. Понятие человек является основным в таких философских направлениях как