НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо- геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво . Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиТеорія еволюції → 
« Попередня Наступна »
Уілбер, К.. Коротка історія всього / Кен Уілбер; пров. з англ. С. В. Зубкова. - М.: АСТ: Астрель. - 476 [4] с: ил., 2006 - перейти до змісту підручника

Божевілля відсутності перспективи

В: Ви також називаєте стадію кентавра екзистенціальним рівнем.

КУ: Так, на даному етапі людина дійсно повністю самостійний, принаймні, на цьому витку свого розвитку. У нього більше немає сліпої віри в конвенціональні ролі і правила суспільства. Він більше не етноцентричний і не соціоцентрічен, він на шляху до космополітичним простору.

В: Цю ??стадію також можна віднести до космополітичним?

КУ: Всі рівні, які знаходяться вище формально-операціонального свідомості (точка опори 5) є космополітичними, або глобальними, - всі вони засновані на постконвенциональной цінностях і універсальному підході. Вищі або більш глибокі стадії просто все більше і більше розкривають цю внутрішню свободу, коли «я» переходить до справді духовного досвіду.

Але тут ми вже забігаємо трохи вперед. На рівні кентавра, на екзистенціальному рівні, ви більше не егоцентричні і не етноцентричні. Ви вже глибоко занурилися в космополітичне вимір, в якому, як показують мультикультуралісти, ви можете дуже погано скористатися цією новою свободою.

В: Ви називаєте цю нову свободу «відсутністю перспективи».

КУ: Так, користуючись термінологією Жана Гебсера, Візуальна логіка об'єднує всі можливі перспективи, і тому автоматично вона не дає ніякої точці зору взяти гору над іншими. Це і є відсутність перспективи. Коли ви починаєте брати до уваги всі можливі думки, ваша власна точка зору розчиняється в інших, ви втрачаєте свою перспективу, ви втрачаєте свої орієнтири.

І тому ви можете дуже швидко загубитися в цьому новому аперспектівном свідомості візуальної логіки, адже тепер всі точки зору стають відносними і залежними один від одного, пропадає всяке абсолютна підстава, пропадає те місце, в якому ваш розум може зупинитися і сказати: «Я знайшов свій дім».

Але той факт, що всі думки є відносними, не означає, що взагалі ніяка точка зору не має переваг над іншими. Те, що всі перспективи відносні, не говорить про те, що деякі з них не можуть бути завжди відносно краще, ніж інші! Космополітизм краще, ніж етноцентризм, і набагато краще, ніж егоцентризм, тому що кожен вищий рівень більш глибокий, ніж його більш дрібні попередники.

Але, забуваючи про це і зосереджуючи свою увагу просто на відносності перспектив, ви впадаєте в безумство відсутності перспективи, ваша воля і здатність судження розбиті паралічем невизначеності.

«Все відносно, так що немає чогось кращого чи гіршого, і ніяка позиція не краще, ніж інша». Випускаючи з уваги той факт, що сама ця позиція стверджує, ніби вона все-таки краще, ніж її альтернативи, - стандартне протиріччя уявлень. Мультикультуралісти іноді досягають цього рівня візуальної логіки, і зазвичай негайно впадають в божевілля відсутності перспективи, неможливість взяти певний світогляд, визначити сенс життя. Потім вони передають це відсутність перспективи старанним, нічого не підозрюють студентам.

Позбавлене перспективи простір візуальної логіки просто означає, що Дух дивиться на світ з нескінченно незрозумілою точки зору; це не говорить про те, що з часом він стає сліпим. Перед нашими очима розгортається просто ще один етап децентрірованность, подолання триває, формується нова спіраль еволюції, що відводить ще далі від егоцентризму.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Божевілля відсутності перспективи "
  1. 2.3. Вітчизняна соціологія, проблеми та перспективи розвитку
    перспективи
  2. Адорно Теодор (1903-1969)
    безумство (розум, що зійшов з розуму по причини протистояння природі) і втрата індивідуальної свободи. Адорно і його співробітниками було проведено соціологічне і психоаналітичне дослідження різних типів особистості з погляду схильності до прийняття «демократичного» або «авторитарного» керівництва. У ряді робіт Адорно виступив з критикою феноменології та неопозитивізму. Основні роботи:
  3. 1. ІСТОРІЯ естетичної думки
    безумства і одержимості? Як виглядає процес створення і сприйняття мистецтва в «Йони»? У чому відмінність манії поета від одержимості філософа? Чому вчить Диотима Сократа у своїй знаменитій промові про прекрасне в діалозі «Бенкет»? Яке місце займає поезія у фундаментальній структурі людського існування? («Держава», кн.3) Чому поет, будучи «інструментом божества», повинен бути вигнаний з
  4. На шляху до глобального: частина 1
    перспективі », або «глобальному свідомості». Більшість підходів у рамках «нової парадигми» наголошують, що ми сьогодні живемо в планетарної мережі, і нам необхідна глобальна системна карта, на якій ми могли б бачити цю глобальну територію. КУ: Єдина карта глобального простору - це одне, а картограф, здатний накреслити таку карту, - зовсім інше. Глобальна перспектива не
  5. Василь Олександрович Сухомлинський (1918-1970)
    відсутність справжнього читання, яке захоплює розум і серце, викликає роздуми про навколишній світ і про саму себе ». «Виховання громадянина». «Серце віддаю дітям». - М.,
  6. 2. М. Фуко: підстава теорії археології знання
    безумства і класичний століття »,« Наглядати і карати: народження в'язниці »,« Думка ззовні »,« Що таке автор »,« Гра влади »,« Суб'єктивність і істина »,« Історія сексуальності »у трьох томах та ін Ряд його робіт переведений на російську мову:« Слова і речі. Археологія гуманітарних наук »,« Герменевтика суб'єкта. Курс лекцій у Коллеж де Франс »,« Користування насолодою »,« Життя: досвід і наука »,
  7. Безпека соціальної системи
    відсутність концептуальних стратегій в області розвитку зовнішніх зв'язків , національних інтересів, регіональної політики Росії, недолік вивірених соціально-економічних програм призводять до невизначеності у сфері забезпечення безпеки російського суспільства. Як відзначають професіонали, ні концепція національної безпеки, ні її важлива складова частина - стратегія підтримки економічної
  8. ТЕМА 3. СОЦІАЛЬНЕ БУТТЯ СУСПІЛЬСТВА
    перспективі / / Питання філософії. 1999. № 5. Грехнев В.С. Етноси як спільності людей / / Філософія і суспільство. 1999. № 4. Золотухіна-Аболина Є.В. Етноси в ХХ1 столітті: можливі перспективи / / Особистість. Культура. Суспільство. 2003. Спецвип. 1-2. Філософія: Підручник. 2-е вид. / Відп. ред. В.Д. Губин, Т.Ю. Сидорина. М., 2001. Ч. 5. Гол. 9. 1. Заняття 2. План заняття: Громадські класи та проблема їх
  9. Спектр свідомості
    безумство? Чи не правда, все містики і мудреці божевільні? Тому що вони всі розповідають різні варіанти однієї і тієї ж історії, чи не так? Історії пробудження одним чудесним вранці і розуміння, що ви - одне ціле з Усім, і це єдність нескінченно і вічно. Так, можливо, вони і є божевільними, ці божественні диваки. Можливо, вони просто сліпі ідіоти перед обличчям Безодні. Але я
  10. Фундаментальна парадигма Просвітництва
    безумство однієї досконалої фразою: чоловіки і жінки, говорив він, стали «об'єктами інформації, а не суб'єктами комунікації». Таким чином, люди, як і всі холони, вивчалися тільки з точки зору емпіричних і об'єктивних вимірів, і тому були зведені до простих «це» з великої переплетеної мережі, без глибини, яких внутрішніх вимірювань і індивідуальності. Жорстокий світ техніка з
  11. СТАТТІ В ЕКОНОМІЧНОЇ ПРЕСІ 156.
    Перспективи розвитку регіональних (муніципальних) банків / / Гроші і кредит, 2000, № 1. 161. Виноградов В. А. Основні моделі побудови системи гарантування вкладів в світі / / Гроші і кредит, 2002, № 6. 162. Воронін Д.В. Страхування депозитів - економічний і соціальний стабілізатор ринкової економіки / / Банківська справа, 1999, № 1. 163. Виступ Голови Банку Росії С.М. Ігнатьєва