Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаРелігієзнавствоПравослав'я → 
« Попередня Наступна »
Знснс Феодор. Битва за православ'я: [пер. з грец.] / Протопресв. Феодор Зісіс, проф. Фессалонікійського ун-ту ім. Аристотеля. - М.: Свята Гора.-128 с., 2010 - перейти до змісту підручника

а) німих ідолів і Святі мученики

Бог у всіх релігіях не один і той же. Точніше кажучи, представники інших релігій сповідують віру в неправдивих богів, бо не вірять в Єдиного істинного Бога, який відкрив Себе людям, - Бога Трійцю, Отця, Сина і Святого Духа. Зрозуміло, немає необхідності доводити всю брехню язичницької релігії, оскільки ще Старий Завіт робить спробу захистити іудеїв від ідолопоклонства, яке остаточно розтрощив і знищив Христос і висміяли Святі мученики, коли вожді язичників примушували їх поклонитися бездушним і байдужим ідолам. Але сьогодні це перестало бути очевидним, «запаморочилось нерозумне серце» християнських керівників, що запрошують для спільної молитви ідолослужіте-лей, як це було і в австралійському місті Канберра під час Генеральної асамблеї Всесвітньої Ради Церков (або, краще, - Всесвітньої ради обману і дезорієнтації церков ), і нині, на Другому міжрелігійному нараді в Ассізі39, скликаному папою. Значить, вже втратили силу слова святого Апостола Павла про те, що язичники «збожеволіли, і славу нетлінного Бога змінили на подобу образа тлінної людини, і птахів, і чотириногих, і гадів» і що вони «замінили Божу правду на неправду, і честь віддавали, і служили тварі більш Творця ..> 40.

Непогрішний тато правіше і Священного Писання.

Він скликає ідолопоклонників на молитву. Кому? Бездушним ідолам, бездушності яких стає причетний і той, хто їх шанує. «Їх ідоли - срібло й золото, діло рук людських. Є у них уста, й не говорять, очі мають, але не бачать; мають уші й не чують; естьу них ніздрі, але не нюхають; мають руки, але не сприймають на дотик; мають ноги, але не ходять; і вони не видають голоси гортанню своєю. Подібні до них і роблять їх, і усі, хто надію на них »* 1.

Християнському єпископу, наступнику Апостолів і Святих отців, подбати діяти тільки так, як діяв святий Апостол Павел41 в Афінах і в інших місцях, де він переконував язичників звільнитися від підпорядкування «німих ідолів» 43, говорив їм : «.. ми, будучи родом Божим, не повинні думати, що Божество подібне до золота, або срібла, чи до каменю, твору мистецтва чи людської вигадки» 44, виводив їх з «часів невідання» 45 в нову еру істинного богопо-знання , не рахуючись при цьому ні з якими витратами і ні з якими можливими наслідками. Він не міг чинити інакше. На нього лягла б відповідальність за оману і нечестя тих, до кого було звернуто його слово, якби він проповідував їм про те, що всі релігії мають елементами істини, і, отже, немає необхідності в проповіді Христа і Євангелія.

Міжрелігійні зустрічі ображають і безчестять Святих мучеників, які, будучи змушені складати своїми гонителями поклонитися ідолам, ставали проповідниками, апостолами та вчителями християнства, рятуючи від омани багатьох оточуючих. Світогляд, який сьогодні поступово стає панівним, відкидає таку позицію Святих мучеників, як крайню і фундаменталістську, бо вона затверджується на вірі в те, що тільки Христос є Істина і Життя і, щоб не втратити цю Істину і цю Життя, людина повинна бути готовий навіть пролити кров. (Зрозуміло, свою власну, а не чужу, як це роблять ісламські камікадзе, забираючи з собою в той світ десятки життів інших людей.) Чи можна в житіях Мучеників Христових і в їх апологетичних проповідях знайти хоч якісь теплохолодності заяви про те, що всі віруючі - єдині, що кожен може вірити в свого Бога і по-своєму поклонятися Йому? Без відваги, мужності, безстрашності і відваги Святих мучеників, викривали безбожність і оману, без пропитий ними крові, не утвердилася б Церква Христова - та Церква, до якої нині зараховують себе єпископи й богослови, що надають нарузі Її хресний шлях, чесну кров, жертву і сповідання Мучеників.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " а) німих ідолів і Святі мученики "
  1. СВЯТІ трофей і ЕВКАРПІЙ
    святі самі увійшли у вогонь, прославляючи Бога, зрадили праведні душі свої в руки Божі. Таку мученицьку кончину прийняли святі мученики Трофим і Евкарпій. Святі Трохим і Евкарпій померли близько 300 року. Житія святих. Березень, 18
  2. СТРАЖДАННЯ СВ. МУЧЕНИКІВ ФРОНТАСІЯ, СЕВЕРІНА, Северіян і сила
    ідоли - виріб людських рук і не можуть ні собі принести користі, ні іншим допомагати, тим більше творити небудь ». «Я бачу, - сказав Сквірідон, - що ви зухвалі і просторікуваті, навчені всякому марнослів'ю від вашого Вчителя». «Наші слова сповнені істини, - відповідали Северин і Северіян, - ти ж почитаєш ідолів, які суть камені, поставлені демонами; вони глухі, німі і порожні».
  3. Святі і процес «обоження»
    святі, в залежності від їх статусу, часто під-розділяються на шість основних категорій. Насамперед, це апостоли, які першими поширювали Добру Новину Христа. Другими є пророки, предсказавшие Пришестя Христа. Третіми - мученики, які віддали своє життя за сповідування Христа як Спасителя. До четвертої категорії відносяться отці Церкви, з неперевершеним мистецтвом що пояснювали
  4. святих мучеників і чудотворців Косьми і Даміана
    святі вимовляли ці слова, раптово змінилося обличчя у Карина, і згорнулася шия його, таким чином, що особа його опинилося на його плечах, і він не міг повернути своєї шиї, та допомогти йому ніхто не міг. Таким чином, він сидів на троні з викривленням шеею І ОБЛИЧЧЯМ. Тим часом дивився на се народ гучно волав: «Великий Бог християнський і немає іншого Бога, крім Нього!». У той час
  5. Х. ЩО МІГ І ЩО МОЖЕ ІСУС ХРИСТОС І ПРАВОСЛАВНІ СВЯТІ
    Х. ЩО МІГ І ЩО МОЖЕ ІСУС ХРИСТОС І ПРАВОСЛАВНІ
  6. міжрелігійної зустрічі,: Заперечення Євангелія і образу Святих мучеників
    мучеників
  7. СВЯТИЙ МУЧЕНИК Еміліан
    ідоли попадали зі своїх місць і розбилися в прах. Максиміан засудив святого Еміліана до усікання мечем. Після такого вироку святий, супроводжуваний великим натовпом народу, простував до місця страти, прославляючи Бога і воссилая молитви за народ. Коли кат завдав святому удар мечем у шию, то меч зігнувся, як віск, і не заподіяв ніякої рани. Тоді воїни, колишні при місці страти, впавши до ніг
  8. Про мучеників (martyrs).
    Мучеників 18, про які читаємо в історії церкви, невже що вони без усякої потреби пожертвували своїм життям? Щоб відповісти на це питання, ми повинні серед людей, відданих смерті за їх вірування, розрізняти тих з них, які були покликані відкрито проповідувати і сповідувати Царство Христа, і тих, які не мали такого покликання, і від них було потрібно не більше ніж їх особиста віра. Перша
  9. МУЧЕНИК ПЕТРО
    мученик Петро сповістив пресвитерам Акилу та Олександру наступна подія. Коли я зазвичай молився ночі цієї, раптом велике світло осяяло темницю, і я побачив Господа мого Ісуса Христа в образі дванадцятирічного юнака, що має особа яскравіше сонця, так що я не міг дивитися на неописаних славу особи Його. Він був одягнений у білий хітон, розідраний зверху до низу. Притримуючи його на грудях обома руками,
  10. СКОРОЧЕННЯ:
    святі; свт. - Святитель; свтт. - Святителі; Серб. - Сербський; сщмч. - Священно-мученик; сщмчч. - Священномученики; ранків. - Утреня; Мф. - Євангеліє від Матвія; Мк. - Євангеліє від Марка; Лк. - Євангеліє від Луки; Ін. - Євангеліє від Іоанна; Деян. - Дії святих апостолів; Як. - Послання Іакова; 1 Пет. - 1-е послання Петра; 2 Пет. - 2-е послання Петра; 1 Ін. - 1-е послання Івана; 2 Ін. - 2-е
  11. Уявлення про святих як посередниках і богів
    святі в такому випадку розглядаються не стільки як провідники, які можуть надати віруючому допомогу на шляху до єднання з Богом , скільки як надають і самі необхідну віруючим допомогу, силу і захист. Насправді, Федотов вказує на той факт, що в Російському Православ'ї християнські святі часто успадковували язичницьких богів, яким поклонялися в дохристиянської Русі. Так,
  12. святого великомученика Георгія Побідоносець
    мученику поклонитися ідолу Аполлону. Георгій відповідав: «Якщо тобі завгодно, цар, підемо всередину храму, щоб побачити богів, шанованих вами». Цар з радістю встав і пішов з усім сінклітом'і народом в храм Аполлона, з честю ведучи з собою святого Георгія. Народ криком вітавцаря, прославляючи могутність і перемогу своїх богів. Увійшовши до храму, де було приготовлено жертвоприношення, все з
  13. СІЧНЯ (25 ГРУДНЯ 201 1 Г. СТ. СТ.), Субота. РІЗДВО ГОСПОДА БОГА І СПАСА НАШОГО ІСУСА ХРИСТА
    святі дні). Ні посту в середу і в п'ятницю. 8 СІЧНЯ (26 ГРУДНЯ 201 1 Г. СТ. СТ.), Неділя. Тиждень 30-я по П'ятидесятниці, після Різдва Христового. Глас 5-й. Святки. Післясвято Різдва Христового. Собор Пресвятої Богородиці. Правв. Йосипа Обручника, Давида царя і Якова, брата Господнього. Сщмч. Євфимія, єп. Сардійського (бл. 840). Прмч. Ісаакія Оптинського (1938). Сщмчч. Олександра і Димитрія
  14. 1 вересня (19 серпня ст. Ст.), Субота. Післясвято Успіння Пресвятої Богородиці.
    Мучеників (284-305). Св. Миколи ісп., Пресвітера (1933). Свт. Питирима, єп. Велікопермского (1455). Мчч. Тимофія, Агапія і Фекли (бл. 304). Донської ікони Божої Матері (святкування встановлено в пам'ять позбавлення Москви від татар в 1591 р.). Мч.: Еф "233 зач., VI, 10-17. Лк., 106 зач., XXI, 12-19. Ряд.: 1 Кор., 126 зач., II, 6-9. Мф., 90 зач., XXII, 15-22. 2 вересня (20 серпня ст. Ст.),
  15. 3.1 Заперечення обоження плоті Христа
    безгласності вигляді і позбавленим дихання Не виносить Владика, щоб Христос зображувався [ypd (pEO0ai -буквально, «був написаний»] Земний матерією, потоптану Писаниями (тай; Грасраі ;). Лев із сином, юним Костянтином, Хреста накреслює образ тріславний - Похвали вірних-вознеся його на ворота. У цій віршованій написи сказано щось більше, ніж тільки протест проти «писання» Христа
  16. Фрідріха Вільгельма Ніцше (1844 - 1900).
    мученик пізнання / / Ніцше Ф. Соч. у 2 т. - С. 407 -555. Ясперс К. Ніцше і християнство. - М.,
  17. Святі як заступники
    святі не є посередниками між людиною і Богом, але заступниками, які моляться за віруючих, що живуть на землі. Вже наприкінці IV в. деякі східні богослови (три каппадокійці і Іоанн Златоуст) стверджували, що покійні святі продовжують молитися за людей так само, як і віруючі, що живуть на землі, моляться один за одного. Отже, коли віруючий просить покійного святого про надання
  18. б) Помилковий бог іудеїв і мусульман
    мученик Стефан говорить строго і дерзновенно, грунтуючись на Старому Завіті, звіщав прихід Христа і суворо викривав тодішніх і сучасних іудеїв, як зрадників і вбивць: «Твердошиї / люди з крайню плоть-ним серцем і вухами! Ви завжди противитесь Духові Святому, як ваші батьки, так і ви. Кого з пророків не гонили батьки ваші? Вони вбили звіщав прихід Праведного, Якому