НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаРелігієзнавствоПравослав'я → 
« Попередня Наступна »
Симеон (Ларін), ігум .. Пробудження. Явище душ покійних живим. Докази основних істин святої Православної віри, 5-е вид., Испр. і доп. - М. - СПб.: Статус, Базунов В.П. - 720 с., 2004 - перейти до змісту підручника

БЕСІДА 1 ВСТУП

В ім'я Отця і Сина, і Святого Духа.

У кожного християнина є досить коштів до пізнання істин віри і заповідей Божих. Перше поняття про Бога і святій волі Його дитя християнське отримує від батьків, родичів, вихователів та оточуючих його християн. Далі - святий храм - є краще училище для кожного християнина. Одне ходіння в храм Божий в недільні та святкові дні, яке обов'язково для кожного сина Святої церкви, вельми багато служить до повчанням його в Законі Божому. Тут у читанні Святого Євангелія, Апостола та інших книг Священного писання, в молитвах і в співах різноманітне викладається вчення віри і благочестя. Крім того, у християн є ще невидимі наставники. Це, по-перше, Ангел хранитель, що дарується кожному при святому хрещенні, і Святі Божі, які призиваються їм у молитвах, і, нарешті, Святий Дух Божий, вселяє в нас в перші дні життя через таїнство Миропомазання і наставляє нас на всяку благу справу. Порятунок наше залежить не тільки від знання закону Божого, але, по перевазі, від виконання його. Хто почне з ретельністю виконувати те небагато, що дізнається з закону Божого, той буде далі наставляємо Самим Богом безпосередньо і внутрішньо або, по Божу улаштуванню, через інших людей. І некнижкові християни за благочестиве життя удостоїлися від Бога такого духовного ведення, що прозрівали внутрішні помисли інших, передбачали ясно багато чого з майбутнього і відрізняли навіювання злих духів від повчань добрих ангелів. Невелике насіння, якщо не загине від несприятливих обставин, зростає у велике древо, древо приносить у великому достатку плоди новими насінням; так і неповне спочатку знання закону Божого, якщо приводиться у виконання, приносить з часом великі плоди ведення духовного. І в звичайному житті той не навчиться ніякому ремеслу чи мистецтву одними словами, хто сам своїми руками не візьметься з ретельністю за справу.

Але як не можна або дуже важко навчитися-якого з мистецтв земних без здатних вчителів, так і християнину дуже важко досягти духовної досконалості без попереднього старанного вивчення істин святої віри і закону Божого. Дух Божий НЕ БУДЕ таємничо опромінювати тих, які нехтують зовнішніми засобами Богопізнання, пропонованими Церквою. По цьому на всіх християнах лежить неодмінна обов'язок прагнути до пізнання Святої віри тими природними засобами, які для них можливі. Е числа таких засобів належать бесіди з християнами тих, на яких покладено обов'язок наставляти, вчити інших в істинах віри. Наші розмови будуть мати мету утвердження у вірі. Є три роди людей, що вимагають затвердження у вірі, тому й повчання наші розділені на три частини.

Всі народи на землі мають яку-небудь віру або релігію, і віри всіх народів грунтуються на двох корінних істинах: по-перше, на істині буття Божого і, по-друге, на істині безсмертя душі. Хто увірує в Бога, але не визнаватиме безсмертя душі і майбутнього життя, той не матиме спонукань виконувати закон Божий. Одно хто увірує в майбутнє життя, але не увірує в Бога-Винагороджувача, для того також не може бути обов'язково виконання морального закону. Але є і серед християн такі люди, які не вірують в Бога і безсмертя душі, зводячи себе в ступінь безсловесних тварин, інші ж сумніваються в цих істинах. Отже, затвердити сих людей у ??вірі, значить, перш за все, говорити про бутті Божому і безсмертя душі. Незрівнянно більша частина роду людського вірує в Бога і безсмертя душі і, як ми сказали, всі народи мають яку-небудь віру або релігію, але у різних народів різні поняття про Бога і Його властивості та Його відносинах до світу: в одних народів поняття про Бога грубі і нечисті, у інших - більш-менш піднесені і чисті; одні вірують в Єдиного Бога, інші вірують в багатьох різних богів; одні сповідують Бога істотою совершейней-шим, Всесвятості, інші приписують своїм богам людські гріхи і пристрасті.

Також поняття у народів і про майбутнє життя вельми різняться, тому й віри народів одна від іншої вельми різняться. Але кожен народ вважає свою віру кращої, істинної, Богом об'явлені; тому нам належить показати, що справжня, Богом встановлена ??віра для порятунку людей, є віра християнська.

Але н християнська віра розділилася на різні віросповідання, і люди кожного віросповідання, то: православні християни, римські католики, протестанти, розкольники і різні секти - вважають своє сповідання віри кращим, істинним, багато ж коливаються сумнівами, не знаючи, на якій стороні істина. Тому нам слід показати, що найдосконаліше й істинно рятівне віросповідання є в православній Церкві. Ці три справи: по-перше, утвердження віри в Бога і безсмертя душі, по-друге, твердження у вірі християнської, як істинної Богом об'явлені, і, по-третє, утвердження в вірі християнської, істинно-православної - і становлять головний зміст християнської науки , яка називається основним богословів, тому що вона займається основними істинами віри і служить підставою для інших християнських наук. Ми постараємося в майбутніх співбесідах викласти вищезазначені істини в можливо доступному і коротко викладеному вигляді.

У першій бесіді будемо говорити про першу основний істині віри - істині буття Божого.

Господь Ісус Христос молитвами Пречистої Своєї Матері і всіх святих да дасть нам успіх в предначатом справі. Амінь.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " БЕСІДА 1 ВСТУП "
  1. Джеффрі К. Зейг Вступ
    Джеффрі К. Зейг
  2. 11.2.2. Інтерв'ю 11.2.2.1. Інтерв'ю як єдність бесіди і опитування
    бесідою, і опитуванням. З бесідою його зближує активну безпосередню усне мовне спілкування інтерв'юера з респондентом. Вони ведуть між собою інтенсивний розмову на певні теми. Е. Ноель, як завжди з гумором, зауважує, що «інтерв'ю здається разюче схожим на бесіду двох людей, відрізняючись тільки частим проявом нетактовності» [262, с. 50]. Можна сказати навіть, що «метод інтерв'ю
  3. Докторів Б.З.. Сучасна російська соціологія: Історико-біографічні пошуки. У 3-х тт. Том 2: Бесіди з соціологами чотирьох поколінь. - М.: ЦСПіМ. - 1343 с., 2011

  4. Сура 57
    бесіди трьох, щоб Він не був четвертим, або п'яти, щоб він не був шостим; і менше. ніж це це, і більше, без того, щоб Він не був з ними, де б не були вони. Потім повідомить Він їм, що вони робили, в день воскресіння, адже Аллах про всяку речі знаючий! 10. О ви, які увірували! Коли розмовляєте потай, то чи не розмовляйте про гріх, ворожнечі і непокорі посланнику, а розмовляйте про чесноти,
  5. 2.2 Дія законів про правоохоронних органах в часі. Опублікування правових актів про правоохоронних органах
    набрання чинності федеральних конституційних законів, федеральних законів, актів палат Федеральних Зборів »і Указом Президента РФ від 5 квітня 1994 р. № 662« Про порядок опублікування і набрання чинності федеральних законів ». Федеральні конституційні закони, федеральні за-кони підлягають офіційному опублікуванню протягом семи днів після дня їх підписання Президентом РФ. Офіційним
  6. АндрееваТ. В.. Сімейна психологія: Учеб. посібник. - СПб.: Речь. - 244 с. , 2004

  7. 11.1.3. Особливості бесіди з дітьми
    бесіда - один з найголовніших прийомів роботи з дітьми, доречно коротко показати її специфіку в цьому випадку. Фахівці вважають, що бесіда з дітьми - справа куди більш відповідальне і складне, ніж бесіда з дорослими. Відзнаки і ускладнення починаються вже з того, що за психологічною допомогою дорослі зазвичай звертаються самі, за своєю ініціативою, а дітей до психолога призводять дорослі (батьки,
  8. Бесіда як метод дослідження
    бесіда виступає як елемент методу узагальнення незалежних характеристик. Наукова цінність методу полягає у встановленні особистого контакту з об'єктом дослідження, можливості отримати дані оперативно, уточнити їх у вигляді співбесіди. Бесіда може бути формалізованою і неформалізованій. Формалізована розмова передбачає стандартизовану постановку питань і реєстрацію відповідей
  9. Зобов'язання Господа (26:18-19)
    вступ до Обітовану землю (гл. 27), освячення храму, побудованого Соломоном (3 Цар. 8) і при зміну керівництва (Іс. Н. 24; 1 Цар. 12). Отже, Мойсей дав вказівки щодо церемоніального поновлення Завіту, слідувати якому Ізраїлю треба було по вступі його в Обітовану землю. Потім він знову звернувся до народу, що стояв на рівнинах Моава, і став викладати благословення і
  10. ФРАНЦИСК I (Francois I) (12 вересня 1494, Коньяк - 31 березня 1547, Рамбуйє)
    король Франції з 1515 року через Ангулемской гілки династії Валуа. На роки його правління припадає розквіт французького Відродження, посилення абсолютистських чорт в королівській політиці і початок складання соціально-політичної системи, що діяла до 1789 року. Вступ на трон Ставши королем 1 січня 1515 після смерті Людовика XII, свого тестя, не залишив інших спадкоємців , Франциск I
  11. Кедров Б. М.. Бесіди про діалектику. Шестиденні філософські діалоги під час подорожі. 3 с, стереотипне. М.: КомКнига. - 240 с., 2007