Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка і управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиЗагальна філософія → 
« Попередня Наступна »
Балашов Л. Е.. Філософія: Підручник .. - М., 2003. - 502 с., 2003 - перейти до змісту підручника

3.2. Ф. Бекон



Френсіс Бекон (1561 - 1626) - англійський філософ, родоначальник англійського емпіризму, відомий насамперед як філософ, одержимий ідеєю практичного використання-застосування знань. "Scientia est potentia" ("Знання - сила") - проголошував він. Цим підкреслювалася практична спрямованість наукового знання, те, що воно збільшує могутність людини. Схоластичне ж знання, з точки зору Бекона, насправді не знання. Він протиставив свою філософію середньовічної схоластики. (Справді, його девіз «Знання - сила» знаходиться в явному протиріччі зі знаменитим висловом біблійного проповідника "у великій мудрості багато печалі; і хто примножує пізнання, примножує скорботу" - Проповідник, 2, 18).
Основний твір Бекона - «Новий Органон». У ньому він спробував створити новий науковий метод, дедуктивної логікою Аристотеля протиставив індуктивну логіку. Дедукція - рух від загального до приватного. Бекон запропонував протилежний хід - ми йдемо до спільного знання через приватне, шляхом спостереження та експерименту.
Бекон вважав, що у людей багато забобонів і помилок. Ці забобони він класифікував, висунувши теорію чотирьох ідолів (примар) розуму.

Ідоли Рода або Племені. Привид роду притаманний самій природі людини. Вже з народження людина приречена на те, що всі речі він розглядає суб'єктивно, через призму самого себе. До привидам роду відносяться антропоморфізм, оживотворення природи або гилозоизм (мир - живий організм). Це виражалося в тому, що в природі все діє відповідно з якимись цілями, кінцевими причинами. Люди наділяли природні об'єкти функцією визначення мети.
Ідоли Печери властиві тільки окремим індивідуумам. Вони народжуються з індивідуальних особливостей людини. Кожна людина має свою окрему печеру. Він видає свою особисту інтерпретацію за те, що існує насправді. Бекон говорив, що у людського розуму є крила, але непогано б до них прив'язати гирі, щоб людина приземлявся і вставав на грунт фактів.
Ідоли Площі або Ринку народжуються в мовному спілкуванні людей, в процесі якого люди уявляють, що їх розум велить словами. Люди часто не розуміють один одного через те, що вкладають у слова різний зміст. Ідоли Площі перешкоджають взаємовідношенню людей.
Ідоли Театру або Теорій породжуються сліпою вірою в авторитети, особливо в традиційні філософські системи або релігійні доктрини. У Бекона є термін «філософський театр». Люди беруть думка старого філософа за істину без аналізу, без дослідження.

Ф. Бекон розробив методи наукової індукції. Він вважав, що людина повинна не просто узагальнювати, тобто йти від якихось фактів до загальних висновків, а проводити аналіз фактів і тільки на цій основі робити загальний висновок. Індуктивний метод не дає стовідсоткової гарантії істинності твердження, але він дозволяє визначити, яка ступінь істинності того чи іншого твердження.
Ф. Бекон вважав, що тільки шляхом спостереження та експерименту можна робити якісь наукові висновки. Він і помер як вчений-дослідник, застудившись під час досвіду над заморожуванням курки (набивав її внутрішність снігом). Бекон був дуже шанованою людиною в Англії, лордом-канцлером. Основні філософські праці він написав після відставки. Найбільш популярний його праця під назвою «Досліди». - Це справжнє джерело практичної, життєвої мудрості. В "Досвід" Бекон активно використовував один з основних методів практичної філософії - метод антитез. Він викладав аргументи за і проти тези, надаючи остаточний висновок читачеві.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 3.2. Ф. Бекон "
  1. Глава 1. Френсіс Бекон (1561-1626)
    Глава 1. Френсіс Бекон
  2. Тема 41. Емпіризм Ф. Бекон
    Методичні вказівки Ф. Бекон родоначальник нового підходу до науки, що дав філософське обгрунтування нового погляду на ціль і призначення науки. Беконовскій афоризм "Знання сила" протягом трьох століть є символом науки. Дана тема тісно пов'язана з попередніми (див. теми 38,39), тому постарайтеся побудувати свою роботу про творчість Ф. Бекона на основі порівняння з творчістю Р.
  3. 1. ЖИТТЄВИЙ ШЛЯХ І ТВОРИ Ф. Бекон
    Френсіс Бекон, син Ніколаса Бекона, одного з вищих сановників при дворі королеви Єлизавети, народився 22 січня 1561 р. у Лондоне1. У 1573 р. він вступив у Трініті - коледж Кембриджського університету. Через три роки Ф. Бекон у складі англійської місії відправився в Париж, звідки в 1579 р. через смерть батька змушений був повернутися до Англії. Першим тереном самостійної діяльності Бекона
  4. * НОВИЙ ОРГАНОН »
    Книга Ф. Бекона« Новий органон »починається з« Афоризмів про тлумачення природи і царство людини ». Розділ відкривається чудовими словами Ф. Бекона: "Людина, слуга і тлумач природи, стільки здійснює і розуміє, скільки збагнув в порядку природи справою або роздумом, і понад цього він не знає і не може" 11. Оновлення науки - це її "оновлення до останніх основ" (афоризм XXXI).
  5. СОЦІАЛЬНО-ПРАКТИЧНІ ІДЕЇ Бекон
    беконовской Нової Атлантиди високо цінують багатство, головним джерелом якого, на переконання Бекона, є незмірно зрослий рівень техніки і науки. Виробничі та технічні можливості ідеального суспільства Беконом незмірно розширені, але все-таки їх зображення виникає з беззастережного схвалення технічного розвитку існувало в цю епоху соціального організму.
  6. 2. ГОЛОВНІ ІДЕЇ ФІЛОСОФІЇ Ф. Бекон беконовской ЗАДУМ "ВЕЛИКОГО ВІДНОВЛЕННЯ НАУК". ПЕРЕШКОДИ НА ШЛЯХУ ДО НОВОЇ НАУЦІ
    Основну мету своїх творів, як і покликання всієї філософії, Ф. Бекон бачив у тому, щоб "відновити в цілому або хоча б привести до кращого увазі те спілкування між розумом і речами, якому навряд чи подібний небудь на землі або принаймні що-небудь земне "2. З філософської точки зору, особливого жалю і термінового виправлення заслуговують стали невиразними і безплідними поняття,
  7. КЛАСИФІКАЦІЯ СИСТЕМИ НАУК І РОЛЬ ФІЛОСОФІЇ
    "Найбільш правильним поділом людського знання є те, що виходить із трьох здібностей розумної душі, зосереджує в собі знання. Історія відповідає пам'яті, поезія - уяві, філософія - розуму "9. Історію - узгоджуватися з пам'яттю - Ф. Бекон поділяє на природне і цивільну (а кожну з них класифікує ще більш конкретно: так, громадянська історія розділена
  8. ПОКАЖЧИК ІМЕН
    Олександр Македонський 421 Аристотель 14, 86, 87, 201, 226, 497 Баумгартен Олександр 49 Берклі Джордж 67, 175 Бонні Шарль 399 Брукер Якоб 227 Бекон Френсіс 16 Вольф Християн 27, 63, 488, 498 Іалілей Галілео 16 Галлер Альбрехт 370 Гоббс Томас 443 Декарт Рене 175, 252, 526 Демокріт 498 Діоген Лаертський 16 Зегнер Йоганн 39 Зенон 311 Зульцер Іоганн 438 Коперник Микола 18, 20 Ламберт
  9. ВЧЕННЯ про примару
    "Наше вчення про очищення розуму для того, щоб він був здатний до істини, полягає в трьох викриття: викритті філософій, викритті доказів і викритті природженого людського розуму ", - пише Бекон. Відповідно цьому Бекон розрізняє чотири роду" привидів "- перешкод, що перешкоджають справжнього, істинного пізнання : 1) привиди роду, що мають підставу "в самій природі
  10. 3. Емпіризм і його представники: Ф. Бекон і Т. Гоббс.
    Фр.Бекон - родоначальник емпіризму, лорд-канцлер Англії. Два головних праці - «Новий Органон» і «Нова Атлантида». Бекон ставив завдання реформи науки, протиставляючи своє розуміння науки і її методу тому розумінню, на яке спирався Арістотель у своєму «Органоні». Підставою перетворення науки філософ вважав критику схоластики. Спираючись на логіку Аристотеля, схоластика будує знання у формі
  11. 10. ЕКСПЕРИМЕНТАЛЬНА ФІЛОСОФІЯ І ПЕРШІ НАУКОВІ ДОСЛІДЖЕННЯ ЕПОХИ схоластики 10.1. Роберт Гроссетест
    Якщо в Парижі більше вивчали мистецтва граматики, риторики і діалектики, в Оксфорді був у пошані квадрівіум - арифметика, геометрія, музика й астрономія. Саме в Оксфорді ми знаходимо перші паростки емпіричної філософії природи. Ясно, що під експериментальною наукою Середньовіччя, не слід представляти науку в звичному для нас сенсі - як спеціалізоване, методологічно автономне
  12. Авторитети
    Греки були вчителями арабів, дали алхімії ім'я. Захід сприйняв алхімію від арабів в 10-му сторіччі. У період з 10 по 16 століття алхімією займалися відомі вчені, що залишили слід в європейській науці. Наприклад, Альберт Великий, творець роботи «Про металах і мінералах», і Роджер Бекон, який залишив нащадкам праці «Могутність алхімії» і «Дзеркало алхімії», були також і славнозвісними алхіміками
  13. 1.Основні проблеми та напрями філософії Нового часу.
    Філософія Нового часу охоплює період ХУ 1-ХУ111 ст. Це час становлення та оформлення природничих наук, що виділилися з філософії. Фізика, хімія, астрономія, математика, механіка, перетворюються в самостійні науки. Лінія, намічена в епоху Відродження, отримує свій подальший розвиток. Водночас виникають нові завдання і пріоритети у філософії. У центрі уваги нової філософії -
  14. Тема 1. Введення в конфліктології
    Історичні умови виникнення конфліктології. Еволюція конфликтологических поглядів в історії філософсько-соціологічної думки. Особливості розвитку поглядів на конфлікт в стародавні часи: Конфуцій (551-479 до н. е..), Геракліт (бл. 520-460 до н. е..), Платон (бл. 427-347 до н. е..), Демокріт (бл. 460-370 до н. е..), Аристотель ( 384-322 до н. е..); середні століття: Аврелій Августин (354430); Фома