Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаРелігієзнавствоІслам → 
« Попередня Наступна »
Ханников Олександр Олександрович. ІСЛАМ, 2009 - перейти до змісту підручника

Багдадський Халіфат династії Аббасидів

Аббасіди були нащадками аль-Аббаса ібн Абд аль-Муталліба ібн Хашима, який доводився дядьком Пророку. Вони вважали, що також є близькими по спорідненості Пророку, як і рід Алі. Їх претензії на владу вперше виявилися при Омарі II. Аббасіди створили в Куфе і Хорасані таємні товариства і, скориставшись чварами між Омейдамі, почали збройну боротьбу. У 749 році вони захопили владу в місті Куфе, а потім у багатьох інших землях мусульманської держави. Восени 749 року в Куфе мусульмани присягнули першого халіфа нової династії Абу-аль-Аббас ас-Саффі.
Його наступник халіф аль-Мансур, який правив з 754 по 775 рік, заснував нову столицю Місто Миру, або Багдад. Багдад був збудований на річці Тигр в 762 році.

На початку правління цієї династії в 751 році в битві біля середньоазіатської річки Талас мусульмани завдали поразки величезної китайської армії, після чого іслам в Центральній Азії був закріплений остаточно і далі межі Халіфату паче не розширювалися. Головною провінцією Халіфату Аббасидів став Іран. У пристрої управління, фінансів, пошти Аббасіди наслідували приклад сасанидские царів.

Наближені Аббасидів були переважно з іранців.

Араби в Багдадському Халіфаті, крім нащадків Пророка, втратили своє виняткове становище в суспільстві. Їх зрівняли в правах з усіма мусульманами, серед яких більшість складали тюрки і іранці. Династія Аббасидов правила майже п'ятсот років, триста років з яких ознаменовані розквітом мусульманської культури і науки.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Багдадський Халіфат династії Аббасидів "
  1. ТЕМА 11 Імперія на Сході: Арабський халіфат
    халіфат Омейядов і друга громадянська війна. Падіння Омейядів. Аббасіди і початок розпаду халіфатів. Розвиток Арабської торгівлі. Ісламізація і арабізация підкорених територій. Халіфат - теократичну державу. Виникнення різних напрямків в ісламі - суніти, шиїти, Хариджити. Створення Багдадського халіфату Аббасидів. Адміністративна система в халіфаті. Сектантський рух. Рашидаддіна
  2. Династії родичів пророка
    династії, так чи інакше пов'язані кровною спорідненістю з родиною пророка. Перша династія Омейядів (661-750), при якій визначилися загальні географічні контури Халіфату, що включали країни від Ірану на сході до Єгипту і Північної Африки на південному заході, була повалена в 750 представником іншої лінії роду пророка, чия династія отримала найменування Аббасидів (750 -1258). Більшість представників
  3. Кордовский халіфат
    халіфат, де з середини VIII століття панувала династія Омейядів. Засновником цієї династії був Абдеррахман I, який врятувався від аббасидских вбивць і втік на південь Іспанії до Кордови. Найбільшого розквіту Кордовский халіфат досяг при Абдеррахманом III (912 - 961). Він упорядкував систему податків і податків і створив сильне військо. Кордова славилась своєю освіченістю. Сюди їздили вчитися европеци
  4. ТЕМА 16 Китайсько-конфуціанскіф світ (VII-ХШвв.)
    династії Тан. Династія Сунн. Зміцнення приватної власність на землю. Морська торгівля. Винахід пороху і компаса. Книгодрукування. Реформи Ван Ань-ши. Зовнішня політика. Новий розвиток конфуціанської ідеології Чжу Сі. Війна монгольських завойовників проти Північного і Південного Китаю. Освіта монгольських династій юань. Війна китайців проти загарбників. Створення династії
  5. Розширення торгівлі
    Арабські завоювання всюди супроводжувалися підвищенням інтенсивності контактів між населенням різних країн і зростанням обсягів зовнішньої торгівлі. Саме араби вперше після античності створюють на значних територіях Близького і Середнього Сходу, Південної, Західної, Центральної та Східної Європи торгово-обмінні шляхи, по яких регулярно рухаються великі каравани, що перевозять товари та
  6. Розширення Халіфату
    династією стала династія Омейядів. Столицею Халіфату став Дамаск. Вмираючи, халіф призначив своїм наступником замість Хусейна свого сина Язіда. Але шиїти не погодилися з цим призначенням і після смерті Муавии спробували зробити халіфом другого сина Алі, Хуссайна, якого вважали своїм імамом - духовним керівником. Однак на шляху з Мекки в Куфу невеликий загін Хусейна був зупинений
  7. Глава I Історія Халіфату
    Глава I Історія
  8. Культура Халіфату
    Історія Халіфату відображає дуже складну соціально-політичну реальність. Створений кочовими войовничими племенами Аравійського півострова, він незабаром перетворюється в один з найпотужніших уніфікованих масивів культури. У міру розширення завоювань кочові правителі і їх намісники все більше переймаються інтересами опинилися під їх владою завойованих країн, що веде до політичного
  9. Вплив на Європу
    Середньовічна Європа завдяки Хрестовим походам і новознайденим володінь в Східному Середземномор'ї знову увійшла в прямий контакт з культурами арабського Сходу і багато запозичила від них у науковому плані. Після епохи активних завоювань, коли вся країна так чи інакше притягувалася до ведення завойовницьких війн, що вимагало великої політичної централізації та уніфікації, настає, як
  10. Іслам в Росії
    багдадського халіфа, у складі якого перебували мусульманські богослови, проповідники, інженери та архітектори. На с'езде булгарських князів і представників племен, іслам був прийнятий як державної релігії. Сам цар прийняв мусульманське ім'я Джаффар ібн Абдаллах і об'ява себе намісником багдадського халіфа у справах віри. Обмін посольствами поклав початок культурно-релігійним
  11. Розповідь про похід Хулагу-хана на Багдад, зверненні гінців між ним і халіфом і результаті тих обставин
    багдадська школа 13 в.) . Після розпаду Халіфату традиції арабського мистецтва тривали і розвивалися на величезних просторах - від Іспанії до Середньої