Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка і управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаСоціологіяРосійська соціологія → 
« Попередня Наступна »
Докторів Б. З.. Сучасна російська соціологія: Історико-біографічні пошуки. У 3-х тт. Том 2: Бесіди з соціологами чотирьох поколінь. - М.: ЦСПіМ. - 1343 с., 2012 - перейти до змісту підручника

А.Ю. Мягков: «Іншої долі ДЛЯ СЕБЕ ПРОСТО НЕ ПРЕДСТАВЛЯВ» *

Олександр, Ви людина іванівський, поволзький або доля привела Вас у ці місця пізніше? Коли і де Ви народилися? Трохи про Вашу батьківській родині, про роки навчання в школі ...

Я - корінний ивановец. З Іваново пов'язано практично все в моєму житті. Тут я народився, виріс, здобув освіту. Це місто моїх дідів і прадідів, моїх батьків. Тут живуть майже всі мої близькі та далекі родичі, діти, а тепер і маленька внучка. Так вже вийшло, що за все моє життя, за винятком двох вимушених і відносно коротких періодів, що не перевищують у сукупності п'яти років, я не змінював свого місця проживання.

Мій дід по материнській лінії, Капустін Василь Венедиктович, був людиною в Іванівській облас-ти досить відомим. Він був старим членом партії, в яку вступив ще на початку 1920-х, довгі роки займався, як тоді говорили, господарським і радянським будівництвом. Брав участь у колективізації, піднімав колгоспи і промисловість на Далекому Сході, був, за партійним призовом, в числі «двадцятип'ятитисячників». Потім, в середині 1930-х років, після закінчення Іванівського текстильного інституту і знаменитою Промакадемії в Москві, він був призначений директором ткацької фабрики на томної у м. Кинешма Івановської області. Під час війни керував текстильної фабрикою в Лежневим (районному центрі області), а пізніше працював у радянських органах і в системі обласної споживкооперації в м. Іваново.

Бабуся (мамина мама), Капустіна Катерина Миколаївна, за своїм походженням - з простих селян. Колись на моє прохання вона розповідала, як до революції влітку працювала в полі на пана, а з осені і до пізньої весни, як і багато сільські жителі, на текстильній фабриці в місті, куди на зміну кожен день ходила пішки за багато кілометрів. Освіти вона так фактично і не отримала: ростила трьох дітей, вела домашнє господарство, жила турботами чоловіка, сім'ї, працювала швачкою на фабриці, постійно брала якусь надомну роботу, потім няньчила онуків.

За маминим спогадами сім'я завжди жила дуже бідно, матеріального достатку не було навіть тоді, коли батько був «червоним директором»: він не міг дозволити собі жити краще за інших і чимось відрізнятися від робітників. У війну сильно голодували, від голоду помер жив тоді разом з ними дід Микола (мій прадід). Після переїзду в Іваново квартири спочатку знімали, свого житла довго не було. І лише в самому кінці 1940-х або початку 1950-х (зараз важко сказати точніше), продавши батьківський будинок у селі, змогли купити частину маленького, зовсім старого, похиленого будиночка з городик на вул. Семенчікова в районі, який у нашому місті здавна називали ямами. Ось цей «приватний» будинок, що стояв на горбочку посереди ярів, в якому не було зовсім ніяких зручностей, ні водопроводу, ні газу, я пам'ятаю дуже добре. Там пройшла юність моєї мами, її студентські роки, там мої дідусь з бабусею прожили приблизно до середини 1960х, доти поки в місті не почалося масове житлове будівництво. Тільки тоді, в кінці свого життя, вони змогли отримати невелику двокімнатну квартирку в «хрущовці» у новому районі міста.

Мій дідусь по лінії батька, Мягков Олександр Михайлович, був філософом, вузівським викладачем, доцентом (ВАКівським, сказали б сьогодні), більше двох десятиліть завідував кафедрою філософії в Іванівському педагогічному інституті. На самому початку 1920-х років він закінчив соціально-економічний факультет Іванівського політехнічного інституту (і був одним з перших його випускників), а потім (після служби в армії) ще й юрфак МГУ. Кілька років був практикуючим адвокатом, пізніше навчався у філософській аспірантурі у Воронежі і готував кандидатську дисертацію. Але вчений ступінь ні тоді, ні пізніше отримати так і не зміг, хоча намагався вийти на захист двічі. Обидва рази втручалися політичні обставини.

У 1937 р., коли він працював в Іванові і дисертація була готова до захисту, його виключили з партії (вперше). Привід був досить типовим для того часу: його колегу по кафедрі, якого мій дід давно і добре знав і якому колись давав рекомендацію для прийому в партію, звинуватили у ворожих ідеологічних поглядах, несумісних з лінією партії, затаврували ганьбою і визнали «ворогом народу ». Може бути, все і обійшлося б, але дід, з властивими йому чесністю і прямотою, не погодився з партійним більшістю і публічно на партзборах, де вирішувалася доля його товариша, став на його бік, доводячи абсурдність пред'являються звинувачень. Результат був вирішений наперед, послідувало виключення з партії.

За розповідями моєї бабусі, Єви Михайлівни, психологічна атмосфера в будинку тоді була дуже важкою. Протягом декількох місяців чекали арешту.

Кожен день і кожну ніч. На щастя, цього не сталося, але вуз і кафедру довелося на час залишити. Дід після цього приблизно два роки працював у звичайній середній школі, викладав російську мову та літературу. Це все, що йому тоді було дозволено, історію та інші «ідеологічні» предмети вести йому не дозволили. І все-таки через два роки, після багаторазових звернень до партійних органів якимось дивом в партії він був відновлений рішенням Іванівського обкому, всі звинувачення з нього були зняті і він зміг повернутися до своєї колишньої роботи в педінститут на кафедру.

Другий раз його виключили після війни, по-моєму, в самому кінці 1940-х або на початку 1950-х. І знову з якихось надуманих політико-ідеологічних мотивів, про які сьогодні мало хто пам'ятає в нашій сім'ї. Знову довелося відкласти дисертацію в стіл до кращих часів. Протягом декількох років, працюючи де доведеться, дід домагався справедливості. Багато разів їздив до Москви в різні партійні інстанції, доводив і переконував. Зрештою його апеляцію про несправедливе виключення обком (або на цей раз райком?) Розглянув, рішення первинки скасував і знову відновив в партії. Сталося це тільки в 1953-му, незабаром після смерті Сталіна. Відновлено він був і в своїй колишній посаді завідувача кафедри філософії ІГПІ, в якій пропрацював в цілому близько двох десятиліть.

Взагалі мій дід, як говорили, був винятковою людиною. Його знали і до цих пір пам'ятають дуже багато людей, колись працювали разом з ним або навчалися у нього в іванівських вузах. І хоча сам він так і не захистився, проте допоміг з дисертаціями багатьом своїм знайомим і колегам по кафедрі. Будучи вже студентом і розбираючи дідову бібліотеку, я багато разів зустрічав книги, наукові журнали, збірники статей і т.д. з дарчими написами від вдячних колег.

Крім того, дід був постійним лектором товариства «Знання» і його часто запрошували читати лекції з науково-популярної, політичної та міжнародної тематики в міста і райони області. З моїх дитячих вражень в пам'яті до цих пір залишилися наші з ним поїздки по Волзі і волжським містам. Дід брав мене собою на свої лекції, які нерідко проходили прямо в робочих цехах, а іноді і на колгоспному полі. Він говорив з людьми, щось розповідав, а я сидів і слухав. Навряд чи щось розумів (мені було тоді років 8-9), але окремі слова, фрази, епізоди досі залишилися в пам'яті. Я не знаю, наскільки сильно вплинули і чи вплинули взагалі ці поїздки на подальший вибір мною моєї нинішньої професії, але якісь найраніші основи професійної орієнтації вони, мабуть, все ж заклали. До того ж, з самого раннього дитинства я постійно чув від оточуючих знайомих і незнайомих мені людей, що я обов'язково повинен «піти по стопах» діда і стати якщо вже з філософом, то неодмінно гуманітарієм, працювати у вузі і займатися наукою.

У моїй пам'яті залишилися також маленький робочий кабінет діда в будинку на вул. Авіаційній, його старий письмовий стіл, обтягнутий коричневою трохи потрісканою шкірою і вічно завалений стосами дрібно списаних паперів, і, звичайно, книги. Дуже багато книг. Судячи по бібліотеці, дід був людиною дуже освіченою і різнобічним. У нього були дуже різні книги: з філософії, історії, літературознавства, мистецтва, природознавства, логіці, праву. І старі, в тому числі рідкісні, дореволюційні видання, і книги, видані в 1920-і роки, і більш пізні роботи радянських авторів. Перекладні й оригінальні, французькою та німецькою мовами. І дуже багато художньої літератури - від класичних перекладів Шекспіра, Діккенса і Теккерея до російських і радянських поетів і письменників. Перегортаючи сторінки, я бачив безліч тоненьких олівцевих позначок, зроблених рукою діда, якихось дрібним почерком списаних закладок, складених удвічі аркушів паперу з різними записами та коментарями. Були вони і в роботах Вольтера (французькою), і в «Фаусті» Гете, і в поетичній збірці Гейне (німецькою). Ці імена, так само як і прізвища Ніцше, Шпенглера, Шопенгауера, Фуко, Гегеля, Канта та ін, я вперше прочитав на обкладинках книг в дідовій бібліотеці. Там же пізніше, в студентські роки, я знайшов роботи істориків

С. Платонова, В. Ключевського, М. Покровського, А. Валлон, Б. Грекова, Б. Тураєва, С. Ковальова, а зовсім недавно, вже у себе - і невелику дісталася від діда книжечку А. Кеттла, видану в Росії ще в 1865 р.

Перша дисертація діда, наскільки я знаю, була присвячена філософським проблемам природознавства, тому присутність в будинку книг з фізики, хімії та біології було цілком закономірним. Хоча можливо, що частина з них могла належати і моїй бабусі, Єві Михайлівні. Вона на самому початку 1930-х рр.., Маючи трьох маленьких дітей, закінчила Іванівський хіміко-технологічний інститут і отримала диплом інженера-технолога хімічного виробництва.

Працювала на хімзаводі, потім багато років викладала хімію в технікумі.

Мої батьки (Мягкова Юрій Олександрович та Лілія Василівна) і за походженням, і за світоглядом - типові представники радянської інтелігенції. Папа - інженер-енергетик, фахівець з теплопостачання міст, закінчив Івановський енергетичний інститут. Мама - педагог-філолог, вчителька російської мови і літератури. Починала в сільській школі, а потім практично все життя (до середини 1980-х) працювала в обласній заочній школі, вчила дорослих людей, робітників із заводів, які з тих чи інших причин не змогли вчасно отримати середню освіту. Так що сферу освіти і взагалі педагогічну працю з усіма його складнощами і проблемами я бачив і знав зсередини з самого раннього дитинства.

На початку 1950-х рр.., Батька після закінчення інституту розподілили на роботу в Москву, в Мосенерго. Але прожили вони з мамою там недовго - всього близько півроку. Щось не заладилося з роботою, побутові умови теж були не кращими (жили в гуртожитку), а головне - весь час тягнуло додому. У Москві з її незвичним життєвим ритмом і специфічними людськими відносинами прижитися вони так і не змогли. У підсумку татові після кількох його прохань дозволили-таки перевестися в Іванівську енергосистему. Це був 1953 р., а через рік після повернення моїх батьків в Іваново народився я.

Мої перші 8 років життя пройшли в будинку діда. Жили тоді всі разом, великий многопоколенной сім'єю. Папі по роботі часто доводилося їздити у відрядження в інші міста країни, де він керував наладкою обладнання на нових ТЕЦ. Мама працювала тоді в «масової» школі, і в неї були вічні уроки, зошити, перевірки і підготовки.

У перший клас я пішов в 1961 р. в початкову школу № 14. Потім так вийшло, що я вчився в двох іванівських школах. Обидві вони тоді були новобудовами, з великою кількістю учнів (до півтори тисячі осіб у кожній), але з дуже сильними директорами і вчительськими колективами.

Навчався я і в середній ланці, і в старших класах в цілому легко і непогано. Відмінником я ніколи не був, але завжди вважався «міцним четвірочників». Задовільні (поточні) оцінки зазвичай викликали дискомфорт у мене, і невдоволення у батьків, а от трійки за чверть або за півріччя в нашій сім'ї вважалися мало не трагедією і отримувати їх було категорично не можна. Іноді вони все ж траплялися, правда, лише з одного предмету, який давався мені важче інших і традиційно був для мене каменем спотикання - з математики. В інших випадках зривів не було, гуманітарій в мені завжди пізнавався дуже легко.

Школу я закінчив з однією трійкою в атестаті (з алгебри), а взагалі, в 9-м і 10-му класах я займався досить багато. Готувався до вступу до вузу. З приводу майбутньої професії і вузу великих сумнівів ні у мене, ні у батьків в общем-то ніколи не було. Всі знали, що це буде не технічна, а гуманітарна спеціальність, так що, як кажуть, або «пед., Або мед.» І справді, спочатку я став готуватися в медичний, займався хімією і особливо багато біологією, але потім, в десятому класі, ніби згадавши про свою професійну зумовленості, остаточно вибрав педагогічний.

За пару років до цього у нас в ІГПІ на істфаку відкрилася нова спеціальність - «історія та англійська мова». Передбачалося готувати вчителів для малокомплектних шкіл, які могли б вести викладання декількох предметів одночасно. Ні про яке «учителювання» я тоді, звичайно, не думав, все це було дуже смутно і далеко, але історія як наука мене приваблювала, а англійська мова додавав цієї спеціальності якийсь особливий шарм. Загалом, іспити до ВНЗ на «іст'яз» я здав пристойно, набравши 19 балів з 20 можливих при прохідному в 16 балів і отримавши лише четвірку з твору.

 На курс брали 50 осіб і за рейтингом я спочатку виявився в першій п'ятірці. Проте перші півтора року навчання в інституті далися мені дуже нелегко; процес адаптації був хворобливим і завершився лише до кінця другого курсу. Зате, починаючи з четвертої сесії і аж до закінчення вузу, я більше не отримував ніяких інших оцінок, крім п'ятірок і вчився на підвищену стипендію. Приблизно через два з половиною роки після нашого вступу інститут отримав статус університету і був перейменований в ИвГУ. Так що, вступивши в 1971 р. в Іванівський державний педагогічний інститут імені Д.А. Фурманова, в 1976 р. я закінчив Іванівський державний університет імені Першого загальноміського Ради. 

 « Попередня  Наступна »
 = Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "А.Ю. Мягков:« Іншої долі ДЛЯ СЕБЕ ПРОСТО НЕ ПРЕДСТАВЛЯВ »*"
  1.  Література 1.
      долі для себе просто не уявляв »/ / Телескоп: журнал соціологічних і маркетингових досліджень. 2010. № 2. С. 2-11; див. також Том 2, С. 1196-1230. 32. Тарусин М.: «Ми формувалися в часи заперечення» / / Соціальна реальність. 2007. № 7. С. 55-79; див. також Том 2, С. 12621287. 33. Кесельман Л.Є.: «... Випадково у мене виявився блокнот" в клітинку "...» / / Телескоп: спостереження за
  2.  Біографічний сюжет № 117. Н.В. Ядов
      долі для себе просто не уявляв »/ / Телескоп: журнал соціологічних і маркетингових досліджень. 2010. № 2. С. 2-11; див. також Том 2, С. 1196-1230. 22. Давидов АА, Давидова Є.В. Вимірювання щирості респондента. М.: Інститут соціології РАН, 1992. 23. Отрут Н. В.: «Хочеться жити в нормальній ліберальної країні» / / Телескоп: журнал соціологічних і маркетингових досліджень. 2009. № 2.
  3.  Біографічний сюжет № 116. А.Ю. Мягков
      для яких би то не було санкцій проти нього у його недоброзичливців не було, йому заборонили читати лекції студентам і надовго заблокували обрання на посаду доцента. Своє перше вчене звання він отримав лише через п'ять років після захисту дисертації, в кінці 1988 р. Але від одного суспільного доручення він не зміг відмовитися і виконував його із задоволенням і інтересом. Це було на початку 1986
  4.  Біографічний сюжет № 8. Т.З. Протасенко
      долі. Тюмень: Вид-во ТГУ, 2002. 8. Заславська Т.І.: «... Я з дитинства знала, що найцікавіше і гідне заняття - це наука» / / Соціологічний журнал. 2007. № 3. С.137-169; той же, Том 2, С. 16-49. 9. Мягков А.Ю.: «Іншої долі для себе просто не уявляв» / / Телескоп: журнал соціологічних і маркетингових досліджень. 2010. № 2. С. 2-11; див. також Том 2, С. 1196-1230. 10.
  5.  Стрімке старт: лідер свого покоління
      доля була б катастрофічною. Я б ніколи не побачив тих можливостей, які є зараз. Я не можу собі уявити без жаху, що творилося »[3, с. 164]. У цих словах - теж і поколіннєва, і приватне. Література 1. Докторів Б. Ні про яке іншому шляху він навіть помислити не міг ... Біографічні нотатки про Геннадія Батигін / / Телескоп: журнал соціологічних і маркетингових
  6.  А. Г. / Звягінцев. «Фатальна Феміда. Драматичні долі знаменитих російських юристів »: Астрель, АСТ; Москва;, 2010

  7.  Фаталізм
      доля, fatalis - фатальний,
  8.  Стоїцизм
      долі, відчуженість від земних пристрастей і чуттєвих потягів. Пізнання світу має відбуватися через споглядання свого внутрішнього світу. Цей душевний настрій - шлях до справжнього щастя - евдемонізма. Ідеї ??стоїчної моралі пізніше були сприйняті християнством (Гріх, фаталізм, есхатологія, терпимість, смиренність, покірність долі, постування, аскетизм і
  9.  Нікколо Макіавеллі (1469-1527)
      доля, фортуна), але в той же час вона - арена діянь людини, її розуму і вільної волі. Запорука успіху - згода способу дій людей і реального ходу речей, тобто долі, яку (щоб підпорядкувати собі) треба «бити і штовхати». Основні етичні ідеї Макіавеллі викладені в соч. «Государ» (1513, вид. В 1532). Макіавеллізм - поняття. Вживане для характеристики образу дій людини
  10.  Методики вивчення зорово-просторових здібностей
      для експериментально-психологічних досліджень (Перм, 1982) 398 Додаток до глави X Рис. П5.2. Тест на визначення важелів. Джерело: В. С. Гуськов, І. Ф. Мягков. Таблиці для експериментально-психологічних досліджень (Перм, 1982) Блок-тест предметів (субтест тесту просторових здібностей). Випробуваному показують простий тривимірний предмет (наприклад, кубик) і
  11.  Стаття 617. Збереження договору оренди в силі при зміні сторін
      доля договору оренди при зміні осіб у зобов'язанні на стороні орендодавця або орендаря. В силу п. 1 коментованої статті при зміні осіб на стороні орендодавця, викликаної переходом права власності або іншого речового права на здане в оренду майно від орендодавця до іншої особи (незалежно від підстав переходу), діє правило про прямування права оренди за річчю (див.
  12.  АВТОРИТЕТ
      (Лат. Autoritas - влада, вплив) - шанобливе ставлення до людей, організаціям, державам, релігій, що досяг, тією чи іншою мірою авторитету,
  13.  МІФИ І РЕАЛЬНІСТЬ позаідеологічні ВИХОВАННЯ.
      Міф перший: будь-яке виховання в надрах тієї чи іншої держструктури несе на собі печатку ідеологічної заклопотаності в політиці, ЗМІ, в культурі і в системі освіти і культурного
  14.  СКУЛЬПТУРА
      просторовий образотворчий вид мистецтва. Скульптура передає зовнішні риси натури в тій чи іншій стильової тональності. Скульптура виконується з глини, дерева, гіпсу, бронзи, каменю та ін
  15.  Есхатології
      долю світу. Згідно християнської догматики, історія людства складається з моментів теологічної еволюції людини і людства, які отримують покарання за гріхи, за гордість і порушення інших десяти заповідей. ТЕСТИ залік ЗАПИТАННЯ І
  16.  1). Позбавлена ??образу необхідність
      доля, проста необхідність. Ця єдність як абсолютна необхідність має в собі загальну визначеність, воно є повнота всіх визначень, але не розвинене всередині себе, так як зміст розчленоване на безліч богів, виступаючих з цієї єдності. Само воно порожньо і беззмістовно, нехтує всякої спільністю і оформленностио і, вселяючи жах, панує над усім у вигляді сліпої, позбавленої
  17.  Віктор Франкл Гуманістична психологія. Екзистенційний підхід. Теорія особистості 1.
      долі та обставинам свого життя, які він не може з менить (цінності відносини). 4. Набутий глузд вимагає від людини свого посто янного здійснення, що веде до самоактуалізації лич ності. 5. Людина вільна знайти і реалізувати сенс життя, сво Боден взяти на себе відповідальність за свою долю, навіть якщо його свобода об'єктивно