НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо- геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво . Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаІсторіяІсторія Середніх віків → 
« Попередня Наступна »
Журавльова І.А.. ДОПОМОГА ПО ПРЕДМЕТУ ВСЕСВІТНЯ ІСТОРІЯ. ІСТОРІЯ СЕРЕДНІХ СТОЛІТЬ, 2007 - перейти до змісту підручника

Авторитети



Греки були вчителями арабів, дали алхімії ім'я. Захід сприйняв алхімію від арабів в 10-му сторіччі. У період з 10 по 16 століття алхімією займалися відомі вчені, що залишили слід в європейській науці.

Наприклад, Альберт Великий, творець роботи «Про металах і мінералах», і Роджер Бекон, який залишив нащадкам праці «Могутність алхімії» і «Дзеркало алхімії», були також і славнозвісними алхіміками свого часу. Арнольдо де Вілланова, видатний лікар, який помер у 1314, видав більше 20 алхімічних праць.
Раймунд Раймунд, найвідоміший вчений 13 і 14 ст., Був автором 500 творів алхімічного змісту, головне з яких має назву «Заповіт, що викладає в двох книгах загальне хімічне мистецтво». (Багато фахівців вважають, втім, що відомий своєю побожністю Раймунд цих творів не писав, і вони лише приписані йому).
Але вже на початку 16 століття Парацельс стверджує, що справжня мета науки - НЕ відшукування способів робити золото, а приготування ліків. На цьому закінчується «творчий» період європейської алхімії.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Авторитети "
  1. іконоборства
    авторитету та ізоляції Константинопольської кафедри в християнському світі. Відмова від рішень иконоборческого собору став можливий лише зі зміною позиції влади. VII Вселенський (Другий Нікейський) собор, скликаний імператрицею Іриною в 787, відновив і догматично обгрунтував шанування ікон. Відновлене в 815-842 іконоборство носило набагато більш поверхневий характер. Ініціатором і найбільш
  2. СЕРЕДИНА IX в.
    Авторитету також сприяла поїздка в Рим в 1027 р., де він зустрічався з папою римським і німецьким імператором Конрадом II, з яким пізніше Кнуд домовився про шлюб своєї дочки з сином імператора Генріхом. Він врегулював питання про Південну Ютландії. При Кнуд в Данії склалося особливе військо (тінглід) з представників найбільш знатних родин (згодом стало основою лицарського стану
  3. Громадська і політична системи середньовіччя
    авторитету і впливу. Папа Григорій I (590-604) домігся незалежності від Візантії. Папа Стефан II за підтримки франкських королів створив в Центральній Італії власну державу (756). Те, що християнський єпископ ставав світським государем надалі стало явищем звичайним, особливо в Німеччині. Покладаючи на Карла Великого імператорський вінець, папа Лев III підкреслив, що законність
  4. Монофізитство, монофізити (едіноестественнікі)
    авторитет халкідонського собору урочисто відновлений і монофізитських ієрархи на Сході з Північчю на чолі оголошені позбавленим влади . Вони знайшли притулок в Єгипті, де М. скоро розпалося на дві головні секти. Северіану (інакше феодосіани), більш помірні, наполягаючи на єдину природу Христа, допускали в ній відмінність властивостей божеських і людських і визнавали, що плоть Христова до воскресіння
  5. ТЕМА 7 Держава Каролінгів. Периферія каролингского світу. Західноєвропейська культура в епоху Каролінгів Ш-сер.Кв)
    авторитету вчителя. У Абеляра вперше знайшла яскраве вираження ідея протиставлення освіти, що грунтується на знанні, освіти, одержуваного у результаті власних дослідних
  6. ТЕМА 5 Християнство 5 - 7вв
    авторитети запозичували образ двох світил : "І сказав Бог: так будуть світила на тверді небесній ... І створив Бог два світила великих: світило більше, для керування вдень, і світило менше, для керування вночі". Для церкви великою світилом - Сонцем - був тато, світилом меншим - Місяцем - імператор або король. Ці значущі символи, навколо яких кристалізувався конфлікт, служили, як це і
  7. германці (лат. germani)
    авторитетом, особливо віщунки, найбільш відомі з яких - Альбруна і Веледа. З богів германці найбільше шанували Вотана, свого верховного бога, якого римляни вважали тотожним Меркурію. Йому приносили людські жертви. Серед інших виділялися бог грози і врожаю Донар і бог війни Тіу, які у римських письменників фігурують під іменами Юпітера і Марса. Германці надавали
  8. ТЕМА 12 Розквіт феодальної системи Місто в системі феодального суспільства
    авторитет епохи - Фома Аквінський писав: "Праця має чотири мети. Перш за все і головним чином він повинен дати прожиток, по-друге, повинен виганяти неробство, джерело багатьох зол, по-третє, повинен приборкувати хіть, забиваючи плоть, по-четверте, він дозволяє творити милостині ". Матеріальні надлишки вилучалися у народу вищими станами - феодальної знаттю і служителями церкви - і
  9. Реформи Людовика IX
    авторитет і значення королівського суду. У королівських судах були заборонені судові поєдинки; було скасовано правило, разрешавшее стороні, що програла справу, викликати на поєдинок суддю; вводилося право апеляції на рішення нижчих судів і судів феодалів у вищу судову інстанцію - судову палату (парламент). Все це обмежувало судову владу феодалів над населенням своїх володінь. Ослабленню
  10. ФРИДРИХ I Барбаросса (Friedrich Barbarossa, італ. «Рудобородий») ??(бл. 1125 - 10 червня 1190)
    авторитетом, ніж Віктор IV. У 1161 папа змушений був виїхати до Франції, де налаштував проти імператора не тільки короля Людовика VII, а й Англію, Іспанію, Угорщину і навіть Мануїла Комніна. Папа всіляко підтримував міста Ломбардії в їх протистоянні з імператором. Прагнучи залагодити розкол у церкві, Людовик VII зустрівся з Барбароссой, але безуспішно. Після смерті Віктора IV був обраний новий
  11. ТЕМА 13 Церква феодального часу Процеси інтеграції та дезінтеграції в соціально-політичному житті Європи. Культура феодальної епохи
    авторитети запозичували образ двох світил: "І сказав Бог: так будуть світила на тверді небесній ... І створив Бог два світила великих: світило більше, для керування вдень, і світило мале, для управління вночі ". Для церкви великою світилом - Сонцем - був тато, світилом меншим - Місяцем - імператор або король. Ці значущі символи, навколо яких кристалізувався конфлікт, служили, як це і
  12. Політичне вчення Фоми Аквінського.
    Авторитет з народу і хиреют без його санкції ... Монарх, затверджений законодавчою владою і виконуючий її волю, ... відповідальний перед народом і підпорядкований закону, і народ, який призначає його і наказує його обов'язки, повинен стежити, щоб він корився Конституції, і в разі порушення прогнати його ". Знаменно згоду Форми Аквінського і Марсель Падуанського, що представляли
  13. Інквізиція (лат. Inquisition)
    авторитету. Для придушення цього руху викликається до життя новий чернечий орден - домініканців (Х, 862). Слово І., в технічному сенсі, вжито вперше на Турском соборі, в 1163 р., а на Тулузькому соборі, в 1229 р., апостольський легат «mandavit inquisitionem fieri contra haereticos suspectatos de haeretica pravitate». Ще на Веронському синоді, в 1185 м., видано були точні правила
  14. ТЕМА 19 Неміцність доцентрових тенденцій Західноєвропейська культура
    авторитетних авторів. На зміну Середнім століттям в Західній Європі прийшла епоха Відродження і Реформації (XIV- XVI ст.). Це був час інтенсивного розвитку економічного життя, зародження буржуазних відносин, небувалого розквіту культури, потужного духовного підйому. Поширенню освіти з другої половини XV в. сприяло книгодрукування, винайдене німецьким ремісником Іоганном
  15. средневізантійской період
    Імперія средневізантійской періоду представляла собою світову «наддержаву», чия стійка централізована державність, військова міць і витончена культура становили разючий контраст з роздробленістю сил латинського Заходу і мусульманського Сходу в той період. «Золотий вік» Візантійської імперії тривав приблизно з 850 по 1050 рр.. У ці сторіччя її володіння тягнулися від Південної
  16. пізньовізантійський період
    авторитету предстоятеля Константинопольської кафедри в межах православного світу, загальним пожвавленням чернечого життя , викликаному поширенням навчання исихастов. Церковні реформи кінця 14 в. уніфікували письмову традицію і літургійну практику і розповсюдили її в усіх областях Візантійської Співдружності. Мистецтва і вченість при імператорському дворі переживають блискучий розквіт (так
  17. Абеляра (Abelard , Abaillard) Петро, ??
    авторитетом Об'явлення і розумом. Св. Ансельм вчив, що у разі розбіжності між тим і іншим людина повинна довіритися Одкровенню. Але як бути, якщо Одкровення знаходиться в протиріччі із самим собою? А. наводить масу текстів Св. Письма, що дають на один і той же питання - екзегетіческой, етичний, історичний - різні або прямо протилежні відповіді - «так і ні», sic et non. «Отче наш»
енциклопедія  заливне  український  гур'ївська  окрошка