НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаРелігієзнавствоПравослав'я → 
Наступна »
Ю. І. Іванов. Православ'я, 2008 - перейти до змісту підручника

Від автора

Тому, хто хоче дізнатися про ту релігії, яку величезна частина росіян вважає своєю, тобто про Православ'я, ми постараємося допомогти цій книгою.

Перші роки, коли всім здавалося, що достатньо того, щоб були зняті заборони на релігію, і відразу все підуть в церкві, і досить поставити свічку, і світ пребуде в душі - вони пройшли. Тепер зрозуміло, що відкрити двері - це ще не означає зайти. Виявилися не готові ми, і, загалом, виявилася не готова Церква.

Все вийшло не зовсім так. Багато розчаровані і не бачать сенсу, не розуміють суті обрядів, складних ритуалів і не мають часу, якщо навіть є бажання, дослідити старослов'янські тексти, вчити малозрозумілі словосполучення, які бачаться як заклинання, або розбирати складні теософські формули.

А як же просто прийти в Храм? У чому сенс причастя, хрещення, молитви? Чому колись було зрозуміло, що вони потрібні, а зараз не дуже? Що ми насправді знаємо про неї, про нашу релігії? Перш ніж прийняти або відкинути, слід дізнатися.

Православ'я - що це - чи тільки частина християнства? Або це величезний пласт культури, мистецтва, спадщина видатних людей, збережене в рамках православної церкви?

І чи не варто знати про свою релігію більше хоча б з тієї причини, що покоління наших предків шукали і знаходили в ній розраду, допомогу і натхнення. Дивлячись на стародавні лики на іконах, ми думаємо про те, скільки людей дивилися на неї, передаючи їй таємниці своєї душі, шукаючи поради, допомоги, або з вдячністю отримав цю допомогу.

Закон і держава - це те, що об'єднує соціум. Віра і релігія - це та тканина, яка з'єднує душі тих, хто вірує. Які душі віруючих, така і релігія. Але чи тільки так?

Протягом багатьох століть люди не обходяться без віри в те, що вони існують для чогось. Як істоти мислячі, ми внутрішньо протестуємо проти того, що народжені для того, щоб просто їсти, спати, продовжувати свій рід і померти. Людина створена для більшого. Ми це відчуваємо і шукаємо підтвердження. Це основа всіх релігій і вірувань. Зрозуміло, ми праві - так вважають навіть ті, хто вважає себе повністю невіруючим.

В основі всіх релігій лежить розуміння того, що такі досконалі і складно влаштовані створення, як ми з вами, не можуть просто існувати як один з біологічних видів. Те, що об'єднує сучасної людини і самого далекого від цивілізації жителя австралійських джунглів - це те, що всі ми точно знаємо, що саме ми - це вінець творіння, і саме для нас створений весь навколишній світ.

Ми потрібні світу і тому, хто його створив. Причому не для того, щоб удосконалити природу - вона досконала і без нашого втручання.

Так що ж потрібно від нас? Кому і навіщо?

Відповіді на ці питання і є релігії. Кожен народ має свою відповідь на це питання, змінюється суспільство, змінюємося ми - змінюються й відповіді.

Століттями релігія об'єднувала людей. Потрібна вона чи не потрібна - це питання, якого немає. Одним потрібна, а іншим не особливо. Але Віра потрібна всім. Гоніння на інакомислячих, гоніння на віру, міжконфесійні війни - скільки страждань і жертв принесла релігія - це козир тих, хто заперечує Віру як таку.

І - шукає свою, і часто знову приходить до релігії. Немає народу, у якої не було релігії. Значить, Віра необхідна людині. Закон мирської і закон духовний - путівники, необхідні для спільного проживання людей.

Сьогодні ми хочемо більшого - не просто мати віру, але і зрозуміти сам пристрій світу у всій його гармонії і складності. Ми шукаємо таку філософську концепцію, яка пояснила б нам і закони світобудови, і пристрій нашого внутрішнього світу.

Але пошук цих істин починався саме з релігій. Кожна релігія - це філософська доктрина. Але, як і будь-яка доктрина або теорія, вона повинна розвиватися разом з пізнанням. Бо якщо вона перетворюється на список догм, вона перестає бути зрозумілою, близькою і діючої, стає мертвим пам'ятником історії.

Але слід пам'ятати, що витоки та філософії, і всіх наук, які вивчають внутрішній світ людини, знаходяться саме в релігіях.

Релігія - це відображення внутрішнього життя народу, в ній з'єднувалися кращі зразки творів мистецтв. Переважна більшість що дійшли творінь великих майстрів стародавності збереглися саме завдяки релігій. Релігії - це берегині історії в якійсь мірі.

Прочитавши Євангеліє або Житія Святих, можна повною мірою уявити собі картину життя і хроніку історичних подій тих часів. Біблія - ??це найцінніший історичний документ. Не слід забувати і про те, що в храмах розвивалася наука, вони були освітніми, культурними та політичними центрами. Багато великі уми змогли залишити людям плоди свого генія саме завдяки цьому.

Так що НЕ ВІРИМО - це популярний лозунг, але У ЩО НЕ ВІРИМО?

Три найбільш поширені світові віровчення: іудаїзм, християнство і мусульманство, мають єдині історико-культурні коріння.

Послідовниками цих релігійних систем шануються загальні для них моральні істини, пророки і святі. Між іудаїзмом, мусульманством і християнством набагато більше спільних рис, ніж це може здатися на перший погляд. Євреї і мусульмани мають спільних прабатьків, а християнські святі, Діва Марія та Ісус Христос шануються поклоняющихся Аллаху. Ці релігії мають єдине географічне походження і виникли на стику першого століть нової ери.

Один з напрямків християнства - Східне Православ'я грецького обряду, про який піде мова в першій частині даної енциклопедії, найбільш повно зберегло в собі риси ранньої епохи християнства, і законсервувало історичний розвиток цього віровчення. У сучасному світі Православ'я сповідує близько двохсот п'ятдесяти мільйонів чоловік, велика частина яких проживе на території колишнього СРСР.

Більшість населення Росії - православне, з релігійної приналежності. Однак багато хто з віруючих погано собі уявляють предмет своєї віри.

Як і в колишні століття, наших сучасників турбують численні питання, на які здатна відповісти тільки релігія. Хто такий Ісус Христос? Що ж є Бог? Для чого людині потрібні Таїнства Церкви? У чому полягає християнська культура? У чому «прикмети часів», про які повідомляє таємнича книга Апокаліпсис? Коли настане ера Святого Духа? Чи буде воскресіння мертвих, і чи відбудеться Друге пришестя Ісуса Христа? У чому сенс історії людства? Що пов'язує людей з ангелами і демонами? Яке внутрішній устрій людини? Що є Церква, як Тіло Христове? Що є гріх? Як Бог створював Всесвіт? Хто такі Святі? Як пояснити троичность іпостасей Божества? У чому полягав подвиг Богородиці? Як діють у світі промисел божий? Як відрізнити народні забобони від православних традицій? Що потрібно робити, увійшовши до храму? Які відмінні риси секти? Коли настане кінець світу? Яке внутрішній стан необхідно підтримувати людині? Про що потрібно молиться? Як правильно це потрібно робити? На ці та багато інших питань, автор дає відповіді в першій частині даного збірника, під заголовком «Православ'я».

Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна" Від автора "
  1. Авторські права перекладачів
    авторами похідних творів, специфіка використання яких розглянута далі. Похідні твори До похідних творів належать переклади, обробки, анотації, реферати, резюме, огляди, інсценівки, аранжування, а також будь-які інші твори, при створенні яких здійснювалася переробка інших творів. Діяльність з переказу, переробці чи іншій
  2. Презумпція авторства
    авторського права (яким є, наприклад, патент на винахід), кілька пом'якшуються за рахунок встановлення так званої презумпції авторства. У російському законодавстві презумпція авторства сформульована таким чином: «За відсутності доказів іншого автором твору вважається особа, зазначена як автор на оригіналі або примірнику твору» (п. 2 ст. 9 Закону
  3. ГЕОРГІЙ Кониський (1717 -1795)
    - український письменник, церковний діяч, білоруський єпископ, професор поетики і філософії. Автор проповідей, віршів, богословських статей, підручників і промов. Автор соч.: "Загальна філософія" Натурфілософія, або фізика (1749). Дотримуючись духу гуманізму епохи Відродження, Корнісскій висуває ідеал активно мислячої людини. Прагнення людини до добрих знань - вища
  4. Авторські права на складові твори
    авторів- укладачів з підбору і розташуванню матеріалу. Однак така охорона надається тільки в тому випадку, якщо підбір і розташування матеріалу являють собою результат творчої діяльності. Наприклад, розташування п'єс О. Уайльда за їх назвами в алфавітному порядку при виданні збірника таких творів навряд чи може розглядатися як творча діяльність укладача
  5. Автори і інші початкові власники авторських прав
    автором завжди визнається людина - «фізична особа, творчою працею якої створено твір» (ст. 4 Закону про авторське право). Згідно з російським законодавством авто-ром може бути тільки людина - фізична особа. Проте слід враховувати, що при наданні охорони твору відповідно до міжнародних договорів автор твору визначається відповідно до
  6. МИКОЛА МИКИТОВИЧ ПОПОВСЬКИЙ ( 1730-1760)
    автором віршів і перекладів античних і європейських автором. Він переклав російською мовою твори Дж. Локка про виховання і поему англійського поета Олександра Попа "Досвід про людину". Н.Поповскій був засновником газети "Московские ведомости", яка видавалася в Московському університеті з 1756
  7. Критерії надання охорони
    авторських прав відповідно до ст. 5 Закону надається на підставі: 1) критерію громадянства - охороняються всі твори російських авторів; 2) територіального критерію - охороняються всі твори, оприлюднені (вперше зроблені доступними для публіки) на території Росії, а також всі знаходяться на території Росії оприлюднені твори (незалежно від громадянства
  8. МІРКУВАННЯ ПРО МЕТОД, ЩОБ ВІРНО НАПРАВЛЯТИ СВІЙ розум і відшукувати істину в НАУКАХ
    автором; в третій - деякі з правил моралі, витягнутих автором з цього методу; в четвертій - доводи, за допомогою яких він доводить існування Бога і людської душі, які становлять підставу його метафізики; в п'ятому можна буде знайти послідовність питань фізики, які він розглянув, і, зокрема, пояснення руху серця і розгляд деяких інших важких питань,
  9. Авторські права
    авторськими правами розуміється все безліч прав, що встановлюються законодавством про авторське право, але в деяких випадках в Законі вираз «авторські права» вживається при позначенні певної їх частини, наприклад тільки майнових (економічних) прав. Згідно чинному в даний час законодавством авторські права в Росії спочатку виникають у їхніх авторів, хоча вже
  10. Д. М. Ферберн. Іншими очима ... Погляд євангельського християнина на Східне Православ'я, 2003

  11. § 1. ЗАГАЛЬНІ ПОЛОЖЕННЯ
    авторів за кордоном. У зв'язку з цим все більш актуальними стають питання правильного юридичного оформлення взаємовідносин російських авторів із зарубіжними партнерами, а також захисту авторських прав у разі їх порушення . Необхідно враховувати, що правове регулювання авторських відносин у даній області має ряд істотних відмінностей від їх регулювання внутрішнім законодавством Росії.
  12. 3. Видача диплома на відкриття
    автора, опис зареєстрованого відкриття для подальшої публікації у збірнику Патентного відомства і у відповідних академічних журналах. Одночасно готувався необхідний матеріал для інформації зацікавлених міністерств і відомств про зареєстроване відкриття з метою широкого його використання в народному господарстві. Якщо протягом року з дня інформації про зареєстроване
  13. Додаткові права щодо творів образотворчого мистецтва
    авторів творів образотворчого мистецтва можливість копіювання їхніх творів. Такі твори часто створюються авторами тільки в одному екземплярі, і відсутність подібного права дозволяло б особи, яка придбала картину (власнику), не допускати її відтворення. Отже, власник картини міг би, не купуючи у автора виняткових прав, створити перешкоди для
  14. Рой М.. Історія індійської філософії / Вид. Іноземної Літератури; Стор. : 548;, 1958

  15. А. Г. / Звягінцев. «Фатальна Феміда. Драматичні долі знаменитих російських юристів»: Астрель, АСТ; Москва;, 2010

енциклопедія  заливне  український  гур'ївська  окрошка