НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаІсторіяІсторія Середніх віків → 
« Попередня Наступна »
Косенко Л. І.. Я пізнаю світ: Історія середніх веков.-М.: ТОВ «Видавництво Астрель»: ТОВ «Видавництво ACT»,-397с, 2003 - перейти до змісту підручника

аутодафе

Про те, як відбувалася страта єретика, збереглося чимало свідчень сучасників. Ритуал аутодафе був суворий н одночасно пишний і театральний. Аутодафе - одночасно релігійна церемонія, н кару, і видовище. Зазвичай аутодафе приурочувалось до церковних свят або сходженню на Престол нового монарха ...

Так, в 1680 році відбулося аутодафе і честь одруження Карла II иа французькій принцесі Марин-Луїзі Бурбон. Щоб догодити новій королеві, в день одруження було влаштовано грандіозне аутодафе ста вісімнадцяти єретиків, «значне число яких мало загинути у вогні і висвітлити останні моменти цих урочистостей».

Аутодафе влаштовувалося кілька разів на рік у свята. Підготовка починалася зл місяць. Священики запрошували брати участь у ньому всіх віруючих і навіть обіцяли зате відпущення гріхів. Ухилення від такого запрошення могло накликати підозру в єресі або ж у жалісний до обвинуваченого, що було однаково злочинно. Обов'язковою була присутність на «святі» жінок і дітей. Ймовірно, у виховних цілях ...

Напередодні «урочистостей» місто прикрашали гірляндами квітів. На головній площі будувався поміст з ложами для короля або місцевого правителя і почесних гостей. Біля помосту влаштовувалися громадські вбиральні, тому що найчастіше «церемонія» тривала з ранку до пізнього вечора.

З зорею в'язниця вже гула, як потривожений вулик. Ув'язнених стригли, одягали в чисте, наостанок рясно годували, а іноді для хоробрості навіть давали стакан вина. Потім, накинувши петлю на шию, вкладали в зв'язані руки зелені свічки (зелений - колір інквізиції) і виводили на вулицю.

Деяких єретиків садили задом наперед на ослів, деяким затикали рот кляпом, щоб вони не спокусили когось своєю єрессю по дорозі.

Процесія повільно йшла по вулицях міста під спів псалмів. Тим часом на головній площі збиралися почесні гості та обивателі. Цікавих подивитися на чужне муки завжди виявлялося більш ніж достатньо!

Після прибуття на місце страти єретиків садили на спеціальні «лави ганьби». Потім головний інквізитор читав страхітливо-грізну проповідь, і починалося оголошення вироків. Їх бувало так багато, що на оприлюднення йшло кілька годин. Так як вирок найчастіше передбачав «смертельну кару», то н саме слово «аутодафе» стало асоціюватися зі спаленням на вогнищі. Після того як зачитувалися всі вироки, починався «свято»! Відреклися від помилок карали штрафами, інших засуджували до «опозоренио», надягали на них безглузді одягу і ковпаки, третій били батогами, - але то були «щасливці»! А от особливо «злісних» і «непримиренних» єретиків стражники волокли на «жаровню».

«Жаровня» розташовувалася неподалік. Це був ешафот зі стовпом в центрі, біля якого заздалегідь були приготовлені дрова та хмиз. По дорозі до ешафота моіахі продовжували умовляти приречених, закликаючи покаятися. Але й ті, й інші знали, що вирок оскарженню не підлягає.

На таких ритуальних вогнищах спалювали не тільки жнвих людей, а й небіжчиків, чия вина перед церквою виявлялася вже після їх смерті. Не гребували навіть викопувати трупи з могил! Ще на вогнищах спалювали опудала, що уособлювали людний, яких інквізиція хотіла б спалити живцем, але поки не могла зловити.

Втім, сховатися від інквізиції було майже неможливо. Якщо «пси» брали слід «лисиці» - так ще називали єретиків, - то колись неодмінно її наздоганяли ...

«Свято» закінчувався пізно вночі, а іноді й під ранок наступного дня. Стомлені городяни розходилися по домівках, впевнені, що вони-то, «правовірні католики», ніколи не потраплять у вогонь інквізиції.

На рахунку «генія зла» Томмазо Торквемади більше десяти тисяч спалених живцем. А ще замучені тортурами, вигнані з країни, спалені «заочно» ...

Потрібно сказати, що не тільки питання віри турбував «жебракуючих» ченців. Справа в тому, що майно страчених еретнков відходило на користь папської і королівської скарбниці. За рахунок конфіскованих коштів годувалася незліченна армія донощиків, провокаторів, «заплічних справ майстрів», словом, всіх «псів» і «шакалів» священного трибуналу. Кажуть, від пограбування одних «нових християн» королева Ізабелла виручила нечувану на ті часи суму в 10 мільйонів золотих дукатів! Так що чим багатша була людина, тим ближче був його шлях до багаття. Налагоджена диявольська машина розшуку і знищення Томмазо Торквемади і після його смерті продовжувала справно працювати майже три з половиною століття! Останнє аутодафе відбулася у Валенсії в 1826 році!

Більше семи століть горіли в Європі багаття мракобісів! ..

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " аутодафе "
  1. Додаток II про Ньютона
    аутодафе. Нерідко запитують, чому ті, кому їх служіння велить бути вченими і терпимими, настільки часто бували неосвіченими і безсердечними. Опі були неосвічені тому, що занадто довго вчилися, і жорстокими тому, що відчували, як їх нікчемні заняття стають об'єктом презирства мудрих людей. Зрозуміло, інквізиторам, що мали безсоромність проклясти систему Коперника не тільки
  2. Глава V Про ПРИРОДНОГО РЕЛІГІЇ. Малообоснованно закиди, робили Лейбніца Ньютон. Спростування ОДНОГО думку Локка. БЛАГО СУСПІЛЬСТВА. ПРИРОДНА РЕЛІГІЯ. ГУМАННІСТЬ
    аутодафе: він небезпідставно вирішить, що християни здійснюють людські жертвоприношення богу. Якщо він прочитає календарі, що продаються по всій Європі, він подумає, що всі ми віримо у вплив місячних фаз, а між тим ми зовсім в це не віримо і над цим сміємося. Так, будь-який мандрівник, який, наприклад, розповість мені, ніби дикуни з співчуття пожирають своїх батьків і матерів, повинен дозволити
  3. ГЛАВА XX нетерпимістю - ОСНОВА ВЕЛИЧІ ДУХОВЕНСТВА
    аутодафе, вони насмілюються біля вівтаря підіймаються до неба руки, обагрені людською кров'ю. Монах такий, яким він має бути. Покритий кров'ю єретиків, він повинен вважати себе месником за божество. В які хвилини благати його про милосердя? Чи стануть його руки чистими від того, що церква оголосить їх такими? А яка корпорація не визнавала законними самі мерзенні вчинки, якщо вони мали на меті зростання
  4. § 22. Реконкіста і утворення централізованих держав на Піренейському півострові
    аутодафе («справа віри»). Вона проводилася як церковне свято: вогнище палало на міській площі при великому скупченні народу. Підчас одночасно спалювали десятки невинних людей. З'явилися допомоги по викриттю відьом, чаклунів і єретиків, в Толедському університеті спеціально вивчали «демонологію». І сьогодні ім'я Торк-вемади і слова «іспанська інквізиція» вживають, щоб сказати про крайню
  5. Словник основних понять
    Лббат - настоятель чоловічого католицького монастиря, в церковній ієрархії займав місце після єпископа. Аллах - єдиний і єдиний Бог, творець світу в мусульманській релігії (ісламі). Вівтар - спорудження в східній частині християнського храму (або вся східна частина храму, відділена від решти приміщення перегородкою), що символізує жертовник. Арабески - європейська назва складного
  6. СВАВІЛЛЯ БІЛЬШОСТІ
    аутодафе, але він стикається з огидою у всіх його видах і з щоденними переслідуваннями. Політична кар'єра для нього закрита, адже він образив єдину силу, здатну відкрити до неї доступ. Йому відмовляють у всьому, навіть у славі. До того як він зрадив гласності свої переконання, він думав, що у нього є прихильники. Тепер же, коли він виставив свої переконання на загальний суд, йому
  7. З ХАРАКТЕР НАРОДУ
    аутодафе, і в своїх смаках виявляє почасти позаєвропейських походження. 4. Італієць поєднує французьку жвавість (веселість) з іспанською серйозністю (твердістю); його естетичний характер - це смак, з'єднаний з афектом, так само як вид з його Альп на прекрасні долини дає, з одного боку, матеріал для Муя ^ ества, а з іншого - для спокійного насолоди. Його темперамент тут не
  8. ТЕМА 4. Естетична свідомість
    аутодафе, тобто спалювання картин на багатті, винахідником цього явища є релігійний діяч Савонарола (Італія XV в.) Наведемо приклади цієї форми. С. Боттічеллі відомий художник Відродження спалював в багаттях свої картини. Гітлер у 30-ті роки XX століття провів піктоцід (своєрідний аналог геноциду в сфері мистецтва). Нацисти піддали ідеологічної диверсії 1290 картин і 1004 спалили. Те ж
  9. 8
    аутодафе з картин, рукописів, дзеркал і масок, готове зробити християнство з кожною культурою, яка спонукає до прагнення вперед і обирає своїм девізом згадане memento vivere, і якщо воно не може добитися цього прямим шляхом , без манівців, тобто шляхом застосування сили, то воно досягає все ж цієї своєї мети, діючи в союзі з історичною освітою, здебільшого навіть без
  10. Інквізиція (лат. Inquisition)
    аутодафе. а Торквемада до самої смерті зустрічав загальний шану. Але в Арагонії дії І. неодноразово викликала вибухи народного обурення; під час одного з них Педро Арбуес, голова інквізиційного суду в Сарагоссе, що не поступався в жорстокості Торквемада, був убитий в церкви, в 1485 р. Наступники Торквемади, Дієго-Деса і особливо Хіменес , apx ^ rn толедського і духівник Ізабелли, закінчили справу
  11. РОЗДІЛ ЧЕТВЕРТИЙ Про національний характер *, оскільки вони грунтуються на різних ПОЧУТТЯ піднесена і прекрасна
    Серед народів нашої частини світу саме італійці і французи, на мою думку, найбільше відрізняються почуттям прекрасного, німці ж, англійці й іспанці-почуттям піднесеного. Голландію можна вважати країною, де цей більш тонкий смак залишається значною мірою непомітним. Само прекрасне або чарує і чіпає, або веселить і збуджує. У першому випадку це почуття має в собі щось
енциклопедія  заливне  український  гур'ївська  окрошка