Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаІсторіяІсторія Середніх віків → 
« Попередня Наступна »
Косенко Л. І.. Я пізнаю світ: Історія середніх веков.-М.: ТОВ «Видавництво Астрель»: ТОВ «Видавництво ACT»,-397с, 2003 - перейти до змісту підручника

ІЗ АРТИСТКИ - У ІМПЕРАТРИЦІ, АБО ВІЗАНТІЙСЬКА ПОПЕЛЮШКА, АБО ІСТОРІЯ ОДНІЄЇ незвичайно ЛЮВВІ

У житті Юстиніана був момент, коли імператор ледь не виявив малодушність. Можливо, тоді він прославився б не як Юстиніан Великий, а Юстиніан «малодушний», якби ... На початку VI століття весь Константинополь говорив про актрису н танцівниці Феодоре (бл. 500-548 рр..). На сцені вона вирішувалася на самі нескромні і скандальні витівки. Але справа була не тільки в її професії, «що не вимагає чесноти», але в тому відчайдушному і навіть викликає легковажність, з яким Феодора вела себе в суспільстві. Вона прославилася своїм марнотратством, зухвалістю промов і безліччю шанувальників, І вже до двадцяти років встигла заслужити саму погану репутацію.

І раптом Феодора зникла нз Константинополя. Говорили, що вона втекла до Олександрії з правителем однієї з африканських провінцій. Але в Олександрії її доля круто змінилася. Що сталося, яка драма сталася - достеменно невідомо. Однак незабаром Феодора виявилася без покровителя і в самому тяжкому становищі.

Олександрія в той час була одним з центрів християнства, в передмісті міста було чимало монастирів, в Лівійській пустелі ховалося стільки пустельників, що її називали «пустелею святих».

Ймовірно, там Феодора долучилася до релігії, може бути, зустріла мудрого наставника. Так чи інакше, але через кілька років, коли, втомившись від поневірянь і пригод, Феодора повернулася до Константинополя, це була зовсім інша жінка. Вона зняла маленький будиночок, стала вести тихе, відокремлене і цнотливе життя ..,

І ось тут закінчується історія і починається казка. Як сказав один мудрий чоловік: «Не вигадують таких неймовірних речей - значить, це правда!»

Навряд чи дівчинка, яка народилася в бідній родині доглядача звіринця, могла уявити, яка воістину казкова доля її л <дет ! Дійсно, життя повне чудес!

Юстиніану було сорок, коли він зустрів Феодору. Безумовно, вона була гарна собою: невеликого зростання, надзвичайно граціозна, з прекрасними чорними очима ... Але крім краси Феодора володіла і іншими якостями: вона була розумна, зухвала, глузлива, сцена навчила її боротися за успіх. І ось - недавня танцівниця, актріску і куртизанка опанувала серцем високого державного мужа! Ніхто не знає, як їй це вдалося, ио Юстіннан закохався в Феодору без пам'яті! Так полюбив, що вирішив одружитися з нею.

Добрий дядько Юстин не став опиратися бажанню Юстиніана. Але ось його дружина, імператриця Евфнмія, була обурена вибором улюбленого племінника, - вона й чути не хотіла про одруження. Юстиніан не міг піти проти волі тітки. Справа з весіллям застопорилося. Однак у 523 році Євфимія несподівано померла.

Але була й інша перешкода: закон, який забороняв вищим сановникам одружитися на жінках низького походження, тим більше на акторках. Однак Юстиніан і Феодора так любили один одного, що Юстин - він же був імператор! - Скасував цей закон. І коли в 527 році Юстиніан успадкував імператорський трон, Феодора по праву дружини

Юстиніан і Феодора

розділила його титул. Так «королева» візантійського іподрому стала справжньою імператрицею!

І незабаром довела, що гідна порфіри!

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " ІЗ АРТИСТКИ - У ІМПЕРАТРИЦІ, АБО ВІЗАНТІЙСЬКА ПОПЕЛЮШКА, АБО ІСТОРІЯ ОДНІЄЇ незвичайно ЛЮВВІ "
  1. Лур'є, В. М.. Історія Візантійської філософії. Формативний період.-СПб.:.-XX 553 с., 2006

  2. М. ВЕЛЛЕР, А.Буровського. Громадянська історія божевільної війни, 2007

  3. ТЕМА 6 Історичні долі античної культури в V-VII ст.
    Візантійської культури. Система освіти VI-VII століття. Історична проза. Прокопій Кесарійський. Іоанн Малала. Сократ счхоластік. Іконографічний канон. Канон церковної музики та постанову VI Константинопольського
  4. Подальші шляхи візантійського богослов'я
    візантійського богослов'я в цілому, яким воно стало до XII століття. XII століття виявився в богословському відношенні надзвичайно насиченим і цікавим. Ми все ж відмовимося від його докладного опису: простий опис суперечок того часу більше відповідало б завданню довідника з церковної історії; разом з тим, для опису дискусій в аспекті історії філософії потрібен був би такий рівень
  5. Глава II? Візантійська імперія і слов'яни в VI-XI століттях
    Глава II? Візантійська імперія і слов'яни в VI-XI
  6. ЩО ТАКЕ «ВІЗАНТІЙСЬКА ФІЛОСОФІЯ»?
    Ілізація зробила античну філософію своєї власної і зберегла її як живу традицію до Нового часу. Аристотель і Платон (саме в такій послідовності) залишалися основою філософської освіти і у Візантії, де їх продовжували переписувати, вивчати, коментувати і розвивати їх думки. Однак цю традицію буде вірніше назвати не "візантійської філософією», а «античною філософією в
  7. Олександр Семенович Васильчиков
    імператриці; в цьому переконалися особливо з того дня, коли він був наданий камер-юнкером. Деяка холодність Орлова до імператриці за останні роки, поспішність, з якою він востаннє поїхав від неї, яка образила її особисто, нарешті, виявлення багатьох зрад, - все це разом узяте призвело імператрицю до того, щоб дивитися на Орлова, як на недостойного її милостей ». Орлов був неабияким
  8. Проблеми античної наступності
    ілізацію, сучасну, але не ідентичну середньовічної західноєвропейської спільності народів. Серед її ціннісних орієнтирів найважливіше місце займали уявлення про так звану «політичної ортодоксії», совмещавшие християнську віру, збережену Православною церквою, з імперською ідеологією «Священної держави» (Reichstheologie), восходившей до ідей римської державності. Разом з грецьким
  9. 3.3 Загальні висновки щодо вчення іконоборців
    візантійському богослов'ї, які були намічені ще в другій половині VI століття, при патріархові Євтихій Константинопольському і Леонтій Візантійському. Протягом VII століття ця традиція не вгасала, а продовжувала жевріти, майже не виходячи на поверхню (якщо не вважати явища «монофелітської орігенізма», засудженого в особі Костянтина Апамейского). Ця традиція, у свою чергу, сходила до орігенізму
  10. Іоанна Златоуста (344 - 407)
    візантійський церковний діяч. Єпископ Константинополя (з 392 р.). Автор християнських проповідей, повчань і «Слов» спасіння душі. Прозваний Златоустом за своє християнське
  11. ТЕМА 10 Візантія і Балкани в VШ-Xвв.
    Або в місті залишки, як кочівницьких юрт, так і напівземлянок, що свідчить про змішаному тюрко-слов'янському населенні Плиски. Після хрещення Болгарії за князя Бориса I (852-889) Плиска стала великим європейським культурним і духовним центром. Тут знаходилися резиденція архієпископа і соборний храм. У нач. 10 в. царю Симеону вдалося фактично підпорядкувати собі Візантію, яка виплачувала
  12. Алмаз «Орлів»
    імператриці Григорієм Орловим. Він подарував їй алмаз в сто дев'яносто чотири карата, що коштував чотириста тисяч рублів і займав тоді третє місце в ієрархії найбільших алмазів світу. Зараз цей алмаз зберігається в Кремлі, в Алмазному фонді Росії. У літературі він відомий під іменами «Амстердамський», «Лазаревський», «Російський», «Орлів» і «Великий імператорський». Є відомості, що цей алмаз разом з