НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка і управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиІсторія філософії → 
« Попередня Наступна »
Аксьонов Г.П.. Причина часу, 2000 - перейти до змісту підручника

Аристотель. Фізика.

Кант, як ми пам'ятаємо, стверджував, що простір і час є формами нашої чуттєвості, формами нашого споглядання предметів зовнішнього світу до всякого досвідченого зіткнення з ними, причому важливо враховувати, що досвідом він називає операції наукові, засновані на даних механічного природознавства його століття, тобто точне, а не будь-яке мислення про дійсність. До ньютоновским доказам існування абсолютного простору Кант додав тоді ще один доказ, а може бути, більш точно висловлюючись, здогад, якої, як тепер з'ясувалося, судилося і ще належить незвичайне, захоплююче майбутнє.

У роботі "Про перше підставі відмінності сторін у просторі" він приєднується до Аристотеля: простір і його властивості виявляються не простий умовністю, пов'язаної з самою людиною. Водночас у відповідність зі своїм основним принципом апріорність (який відповідає абсолютності часу у Ньютона), Кант вважає, що властивості простору не є властивостями речей "самих по собі". Нам тільки здається, що простір визначається положенням однієї речі по відношенню до іншої, насправді воно детермінується ставленням "системи цих положень до абсолютного світового простору". (Кант, 1964, с. 372). Розрізнення сторін, тобто напрямок простору, так само як і напрямок часу, не укладена в самих речах, не може бути з них виведено. Усяке протяг є частина абсолютного простору, а не відносного. "Абсолютна простір володіє власною реальністю незалежно від існування будь-якої матерії і навіть в якості першого підстави можливості її складання" ". (Кант, 1964, с. 372). Першою підставою Кант називає відношення сторін простору до положення нашого тіла. Так, праве і ліве, яке здається нам пов'язано з нашим тілом, може бути відрізнити тільки по відношенню до абсолютного простору.

Ось наша права рука. Здається, що вона називається так тільки по відношенню до лівої руки. Насправді це ілюзія. Наші дві руки не можна поєднати ніякими їх поворотами. Не можна праву руку зробити лівої і навпаки, ліву перетворити в праву. Виходить, що це не антиподи одного і того ж органу, а два різні органи, тому що невловимо чимось вони сильно відрізняються. Вони і рівні, і повністю подібні у однієї людини за розмірами і будовою, але не взаємозамінні, хоча дзеркально абсолютно як би ідентичні. Інакше кажучи, це новий вид простору, що відноситься до людського виміру, до тривимірних обсягами і, отже, говорить Кант, є прояв таємничого внутрішнього, а не зовнішнього властивості простору. Воно пов'язано не з стосунками тіл і їх частин, а з їх ставленням до абсолютного простору. "Ось чому поняття простору, взяте в тому значенні, як його мислить геометр, вдумливий читач не стане розглядати як чистий плід уяви, хоча немає недоліку в труднощах, пов'язаних з цим поняттям, коли його реальність, ясно споглядаю внутрішнім почуттям, хочуть осягнути за допомогою понять розуму ". (Кант, 1964, с. 378 - 379).

Властивість геометричних фігур, говорить Кант, володіти рівністю і подобою, але не сумісністю, можна побачити не тільки у людини, а й в інших областях природи. В "Пролегоменах" він пропонує тим, хто все ще вважає простір і час властивостями речей самих по собі, наступний парадокс. Дві рівні і подібні плоскі геометричні фігури можуть бути замінені, поставлені одна на місце іншої, тобто повністю симетричні (хоча Кант слово "симетрія" тут не вживає). Але фігури на сфері, наприклад, зображені на обох півкулях глобуса трикутники, мають загальним підставою ту чи іншу дугу екватора, можуть бути абсолютно рівні і сторонами, і кутами, і проте їх не можна підставити один на місце іншого. Є внутрішнє відмінність, говорить Кант, яке ніяким розумом не можна показати як внутрішнє, хоча воно проявляється для нас як зовнішнє.

І далі Кант тут досить складно (своїм універсальним способом - через знамените "Ding an sich") намагається пояснити це незвичайне явище: "Ці предмети не представлені в речах, які вони самі по собі, і якими б їх пізнавав чистий розум, а чуттєве споглядання, тобто явища, можливість яких грунтується на відносно деяких самих по собі невідомих речей до чогось іншого, а саме до нашої чуттєвості. Що стосується нашої чуттєвості, то простір є форма зовнішнього споглядання, а внутрішнє визначення всякого простору можливе тільки завдяки визначенню [його] зовнішнього ставлення до всього (абсолютного - Г.А.) простору, частиною якої буде кожне окреме простір (частиною ставлення до зовнішнього почуттю ), тобто частина можлива тільки завдяки цілому, а це має місце тільки у одних явищ, а ніяк не у речей самих по собі як предметів чистого розуму "". (Кант, 1994а, с. 41-42).

Тому, говорить він, не можна пояснити відмінність подібних і рівних, але не конгруентних речей, равликів, наприклад.

Своїм умоглядним дослідженням Кант заклав міну сповільненої дії. Вона ще не вибухнула, хоча бікфордів шнур підпалений давно, через сто років після нього і все ще горить. Явище, до якого доторкнувся Кант, чи не пояснено і досі, але після нього відкрито вже не в філософії і не в геометрії, але в позитивних наукових дисциплінах. Він спробував зрозуміти таке явище, яке протягом усіх двохсот років після нього все росло і росло у своєму значенні і в своїй нерозв'язності і в даний час перетворилася не просто в одну з наукових проблем, а в одну із серйозних загадок всього природознавства в цілому.

Загадка стосується, якщо її висловити зовсім просто, в тому, чому наші руки несумісні, будучи дзеркально ідентичні. Такі тривимірні фігури можна поєднати, тільки якщо вивернути їх навиворіт. Так, рукавичку з однієї руки можна, вивернувши, надіти на іншу, тобто повністю поєднати. Але рука якось не рукавичка.

Якщо це явище виразити в загальному вигляді, воно стосується особливостей симетрії. Симетрія будь-яких - плоских і тривимірних - фігур заснована на існуванні у них певних елементів повороту, які дозволяють суміщення. У більшості симетричних тел обов'язково повинні бути разом або окремо такі елементи симетрії як центр, або вісь, або площина симетрії. Найдосконаліша в сенсі симетрії фігура є ідеальний куля, у нього є і центр, і вісь і площини симетрії. Всі інші фігури володіють якими-небудь окремими її елементами. Але деякі фігури і тіла не мають ніяких елементів повороту та суміщення, у них немає ні центру, ні осі, ні площині симетрії. Тоді вони симетричні цілком, але дивним чином: якщо їх вивернути навиворіт. Такі постаті і називаються енантіоморфних, тобто рукоподобнимі.

Кожна з таких у всьому однаково побудованих, подібних, але не сумісних тіл може бути тільки двох видів - або лівої чи правої. Інших не буває. Вони називаються ізомерами.

Їх вивчення і опис йшло поступово і, отже, кантівська проблема виникала окремими сплесками, найчастіше невпізнанно, в різних науках. Наприклад, у першій половині XIX століття вона з'явилася в чистій, по кантовской термінології, математики, що перейшла до нових, неевклідової різновидам геометрій. Однак найбільш просунута проблема виявилася в науці, що вивчає затверділу форму речовини, тобто в кристалографії. Проблема енантіоморфних простору тут виникла як проблема внутрішньої будови речовини. Було відмічено, що при пропущенні поляризованого світла через деякі речовини площина його оберталася в якусь сторону - вліво або вправо, а в інших речовинах цього не відбувалося.

Явище саме по собі відкрито в 1808 році французьким ученим Малю. (Пастер, 1960, с 9).

Розкрив загадку поляризації Луї Пастер, до якого ми тепер і переходимо, але при цьому виявив ту саму світового масштабу проблему, на яку вперше вказав Кант. Пастер був не просто хіміком, але вченим широкого кругозору, він щасливо поєднував у собі і хіміка, і кристалографа, і оптика, і фізика. Зовсім молодою людиною Пастер працював у хімічній лабораторії свого вчителя Біо, який відкрив безліч речовин, що володіли оптичної поляризацією, але природа її залишалася неясною.

Вирішальний досвід Пастер зробив у 1848 році в роботі над кристалами паравінной кислоти (паратартратов). За своїм хімічним складом і властивістю, як і зовнішньому вигляду кристали паратартратов були схожі у всьому на кристали винної кислоти (тартрати), вони мали схожу форму і однаковий скіс на одній з граней, що називається геміедрія. Різниця полягала тільки в одному. Розчини паратартратов не обертається площину поляризації, інакше кажучи, були оптично неактивні, а тартрати - відхиляли поляризований промінь, тобто були оптично активні. Працюючи над проблемою подібності та відмінності цих речовин, Пастер виявив під мікроскопом, що кристали паратартратов є, власне кажучи, суміш двох видів кристалів. Вони володіли геміедріей, тобто мали на одній грані скіс, але на різних гранях. Кристали були як би віддзеркаленням один одного в дзеркалі. Але для виявлення цього порядку - дзеркального розташування геміедріі потрібен був нетривіальний, тобто творчий, акт, мить прозріння: між геміедріей і обертальної оптичної здатністю кристалів існує якийсь зв'язок! Ось як він описав момент відкриття: "У мене виникла щаслива ідея помістити мої кристали строго перпендикулярно ... і тоді я побачив, що в цій безладної масі кристалів паратартратов є два види за ознакою розташування у них діссимметрічеських граней. У одних вони були розташовані вправо по відношенню до мого тіла, у інших - вліво від мене. Іншими словами, паратартрати представляли собою суміш двох сортів кристалів ". (Гутіна та ін, 1990, с. 48). Під словом "діссимметрічеських" тут мається на увазі геміедріческій, оскільки скоро Пастер ввів цей новий термін - діссімметрія. Паратартрати виявилися сумішшю кристалів з різною геміедріей, і тільки двох видів - лівої і правої.

Далі Пастер просто відділив (він не пише - чим, але напевно, пінцетом?) Кристали з правого геміедріей від кристалів з лівої геміедріей і окремо розчинив їх. І відразу ж побачив яскраву картину поляризації: праві обертали площину світла вправо, ліві - вліво. Змішавши знову кристали і розчинивши, Пастер отримав розчин, який називається нейтральним, тобто не обертати площину поляризації нікуди. Явище стало ясним, відкриття відбулося. (Пастер, 1960, с 24). Пастер почав виступати з публічними повтореннями досвіду і сучасники дійсно оцінили відкриття Пастера як незабутнє.

Отже, з'ясувалося, що паратартрати були сумішшю кристалічної речовини з двома різновидами геміедріі - правою і лівою, а тартрати складалися з одного різновиду. І тому перші були оптично нейтральними, а другі давали яскраву картину поляризації. Перша суміш отримала назву рацемической суміші або рацемату, друга, що дає поляризацію, Пастер і назвав діссимметрічеських, а явище - діссімметрія. Термін означав, що речовина має як би подвійний несиметричністю, усугубленной асиметрією. Мало того, що самі по собі фігурки кристалів асиметричні: у них немає елементів симетрії, але ще і можливий дзеркальний двійник пропав і вони стали дис - симетричними, тобто двічі "неправильними". Зник дзеркальний двійник, від чого асиметрія подвоїлася.

Фактично з хімічною або фізичної точки зору відбувалося диво. Всього лише одна ознака: відсутність двійника з одного скошеної гранню при повністю ідентичному будові і однаковому хімічному складі давав різні властивості. Інакше кажучи, відмінність залежало немає від чогось твердо позначеного - складу і будови, а від простору самого по собі, від просторового напрямки, чогось найвищою мірою як би ефемерного.

Але чим більше Пастер експериментував з діссімметрія і чим глибше розмірковував про неї, тим загадковіше явище для нього ставало. І в кінці життя він вважав саме діссімметрію найважливішим з усіх своїх численних відкриттів, а про їх всесвітньої популярності не варто й згадувати. І тим не менш улюбленим і найзагадковішим своїм відкриттям він вважав діссімметрію і до кінця життя подумки до неї повертався. Чому?

У диссимметрии сходилися відразу все ніби без винятку науки: і кристалографія, і хімія, і оптика, і навіть (неожіданно!) біологія, оскільки кристали належали до органічних сполук, продуктам винограду. "Виявлення фізичних і хімічних подібностей і відмінностей, зумовлених цими молекулярними структурами, представляє особливий інтерес і підводить міцну основу під молекулярну механіку. Остання дозволяє нам

встановити зв'язок, з одного боку, між фізичними і хімічними властивостями і будовою молекули, яке обумовлює, в свою чергу наявність цих властивостей, і з іншого, дозволяє нам піднятися від властивостей речовини до їх першопричину ". (Гутіна та ін, 1990, с 27).

 Це був якраз такий період в науці, коли встановлювали зв'язок між будовою речовин та їх властивостями. Берцеліус відкрив изомерию - явище різних властивостей у речовин одного і того ж хімічного складу; Дюма додав у цьому концепцію молекулярної ізомерії; в кристалографії розвивалося поняття про ізоморфізмі, тобто про явище, коли різний хімічний склад, навпаки, дає одні й ті ж властивості в силу однакової будови і геміедріі. (23). Діссімметрія Пастера знаменувала собою щось зовсім нове в цій галузі зв'язку властивостей і просторової будови. Речовини органічного походження володіли однаковим хімічним складом і геміедріей, але до них додавалося одне незрозуміле відмітна властивість - обертати площину поляризації, тоді як інші, чисто хімічні, властивості у них були схожі. У той же час вони не володіли изоморфизмом, тобто маючи різну будову, володіли одним і тим же хімічним складом.

 Явище було відкрито, було зроблено безліч хімічних робіт, але зміст його залишався незрозумілий і насамперед самому Пастеру. Неясно було призначення диссимметрии. Вона не ставилася до чисто кристалічному будовою, оскільки властивість обертати площину поляризації зберігалося в розчинах, тобто на молекулярному рівні. У той же час не було наслідком хімічного, тобто саме молекулярного складу, оскільки один і той же хімічний склад, тобто одні й ті ж однаково укладені молекули давали різні оптичні властивості у речовин лівого і правого своєї будови. Доводилося сподіватися на відшукання саме "першопричини", як казав Пастер. До таких причин він відніс те властивість, про який раніше не відомо як про що впливає на якість: просторова будова. У лекції, під заголовком "Нижчі організми і будова матерії" він спробував просто розділити всі речовини на два основні класи за цією ознакою: ті, дзеркальні зображення яких можна за своєю побудовою поєднати з самим собою і інші, дзеркальні зображення яких поєднати з оригіналом неможливо. (Пастер, 1960, с. 32). І виявилося, що він фактично провів у світі межу між живим і неживим, тому що до перших відносяться різноманітні створюються людиною, тобто штучні тіла і існуючі в природі мінеральні сполуки. А до других - ось що найважливіше, - ставилися речовини, що грають основну роль в біологічних тканинах: клітковина, крохмаль, камедь, цукру, винна кислота, хінна, таніновая кислоти, морфін.

 Маса різноманітних речовин, які ми отримуємо як продукт живих істот, мають діссімметрія.

 Причому, є безліч речовин, які утворилися саме з діссимметрічеських, але загубили її, перетворилися на нейтральні. Синтезуючи в лабораторії кислоти, він отримував їх тільки як нейтральні речовини. Тобто, виявлялося нове явище: у природі існувало кардинальне поділ між живими тілами і продуктами їх життєдіяльності і неживими речовинами за цією ознакою: бути діссімметрічним або бути рацемічность. Виявилося, що речовина взагалі може бути - по просторовому властивості - чотирьох різних видів: 1) лівим, 2) правим, 3) сумішшю їх в будь-якій пропорції і 4) ні праве, ні ліве і не суміш. "Яким чином виникає діссімметрія? - Запитував себе Пастер. - Чому виникає певна діссімметрія, а не протилежна їй? ". (Пастер, 1960, с. 44). Ось одна з великих загадок.

 Пастер виявив, що дріжджі, наприклад харчуються винною кислотою тільки правого типу, залишаючи ту ж кислоту ліву без уваги. Він наливав у посудину з дріжджами нейтральну винну кислоту і починалося бродіння. Потім вона припинялася і виявлялося, що дріжджі переробили лише праву кислоту, її не було й сліду, і залишалася цілком тільки ліва, на яку дріжджові грибки абсолютно не звертали уваги. І колишня нейтральна право-ліва кислота починає обертати площину поляризації вліво. Він виявив також, що одне органічна речовина синтезується організмами тільки в лівому вигляді, наприклад, кислоти, інше - тільки в правому, до останніх відносяться різні цукру. Причому і праві кислоти, і лівий цукор нітрохи не відрізняються за своїм лабораторним властивостями ні від своїх природно створених антиподів, ні від їх суміші. Навіщо рослинам і бактеріям діссімметрічний продукт? Немає жодних хімічних резонів, так би мовити, для вибірковості. І проте рослини або бактерії воліють тільки ліві чи тільки праві речовини, і ніякі не їх суміші. Вони харчуються одним изомером або тільки його і виробляють. Завзятість в розпізнаванні і вживанні або в синтезі діссимметрічеських речовини було стовідсотковим, абсолютним. Дріжджі або бактерії ніколи не помилялися.

 Факт залишався фактом, але він викликав у Пастера, як людину широко мислячої, подив. Загадка полягала в тому, що по ідеї діссімметрія існувати не може. Як може бути ліве без правого, верх без низу? Всі ці властивості існують не самі по собі, а тільки в опозиції. Трапляються однорукі люди, але вони сприймаються як виродки, в міркуванні, що однорукий є недолік, неправильність і неповноцінність, але нормою є наявність обох рук. І в цілому в природі дія повинна мати протидію. Але от для живих організмів нормою є діссімметрія, неможливе і навіть по здоровому судженню - нестерпне для природи в цілому стан. Нормальний стан для всієї природи рацемічность, рівновагу лівого і правого в одному місці.

 Всі ці незвичайні факти дозволили Пастеру зробити дуже далекоглядний висновок: що при всьому хімічному різноманітність світу діссімметрія є "єдине, чітко виражена відмінність, яке ми можемо виявити між хімією неживої природи і хімією живої природи". (Пастер, 1960, с. 47).

 Ми називаємо праве і ліве по відношенню до власного тілесного будовою. Але виявилося, як і попереджали Аристотель і Кант, що це умовність, або за термінологією Ньютона - відносне простір. Але існує до всякого досвіду і міркування, в нашій власній природі розрізнення правого і лівого. А разом з нами і дріжджі і всі інші, мабуть, істоти живуть, настільки ж добре, як і людина, розрізняють праве або ліве, незважаючи на відсутність рук. І неможливо змусити їх вжити ліве, якщо вони харчуються правим і навпаки. Значить, це явище не випадкове. Дійсно, по всім іншим ознаками - хімічним, фізичним, енергетичним є плавні переходи від неживого до живого, тут ж у наявності різкий розрив. Інакше кажучи, у Пастера було відчуття, що він виявив у світі якусь дуже реальну, чітко виражену, але не має в науці визначень кордон. Яка ж причина диссимметрии? Мається вона в самому організмі або за його межами? "Не є необхідним і достатнім припущення, що в момент утворення в рослинному організмі різних сполук в наявності є діссимметрічеських сила". (Пастер, 1960, с. 45).

 Ось єдине, що можна сказати і Пастер пропонує в тій же статті різні гіпотези, навіть не гіпотези, а побіжно кинуті фрази про вплив космічних причин, зрозуміло, без всякої містики. Може бути, що викликає діссімметрію сила знаходиться в самому геометричному характері простору космосу, крізь яке пролітає Земля? Або у властивостях сонячного світла, який теж може бути діссимметрічеських? Або в магнітних, в електричних впливах на живе? Але його питання залишилися без відповіді. Скажімо в дужках, що й досі, хоча дослідження розширилися.

 Другий крок в описі диссимметрии зробив П'єр Кюрі. У його біографії, написаної Марією Кюрі, є згадка про те значення, яке П'єр Кюрі надавав загальному поняттю про симетрії. Він назвав її хорошим терміном "стан простору" і відносив до тих "першопричин", про яких намагався здогадатися Пастер.

 Інакше кажучи, діссімметрія, як і всі різновиди симетрії, йдуть попереду всіх інших якостей речей, будучи їх підставою: "Дві середовища, які мають однаковою діссімметрія, пов'язані між собою особливим чином і звідси можна вивести деякі фізичні слідства". (Кюрі, 1966, с . 96).

 П'єр Кюрі висунув кілька теоретичних абстрактних узагальнень, які визначали відносини діссимметрічеських об'єктів або фігур при їх генетичного зв'язку. Одне з них свідчить: "Коли деякі причини виробляють деякі дії, елементи симетрії причини повинні виявлятися в цих вироблених діях. Коли деякі дії проявляють деяку діссімметрію, то ця діссімметрія повинна виявлятися і в причинах, що їх породжують ". (Кюрі, 1966, с. 102).

 Не можна сказати, що в науці забулося відкриття Пастера і його теоретична інтерпретація П'єром Кюрі. Воно досліджувалося, але тільки як біохімічне явище, не виходячи на рівень причин і наслідків. До нього не ставилися як до явища просторового. І тому В. І. Вернадський мав право заявити в 1931 році так, як він заявив: шлях, відкритий Пастером і Кюрі, заростає травою забуття. За чверть століття, що минули після смерті Кюрі В1906 році, питання теоретичного рівня у вирішенні проблеми диссимметрии виникли знову тільки в працях В.І.Вернадського, який надавав їм величезне, світоглядне значення. Про його розробці даної проблеми ми будемо говорити в наступному розділі. І вже після нього, зовсім у близькі часи вона виникне знову в фізичної хімії. Все це попереду, а поки нам потрібно продовжити історію з'ясування причини часу і простору, як вона складалася в описовому природознавстві і в узагальнюючих філософських працях в дев'ятнадцятому столітті.

 Найбільшою мірою ці факти зумів узагальнити, на мій погляд, французький біолог і філософ Анрі Бергсон. Він створив нові поняття - реальний час або реальна тривалість і реальний простір. Він винайшов термін "дленіе" - тобто "виготовлення тривалості".

 « Попередня  Наступна »
 = Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "Аристотель. Фізика."
  1.  2. Неточність окремих тверджень.
      аристотелевском бога, наприклад, Діоген Лаерцій знаходить тільки безтілесність, нерухомість і провидіння (V 32). Тут, мабуть, Діоген має через вчення Арістотеля про космічне розумі, але тоді зазначені для нього ознаки надзвичайно односторонні!, Залишаються нероз'яснення і не відображають погляду Аристотеля хоча б в деякому вигляді адекватно. Ефір в якості п'ятого елемента зазначений у Діогена
  2.  1. Стиль Платона
      фізика і математика в тому умовному і непрофесійному сенсі, який надано в цій кпіге згаданим спеціальностями. Йдеться про твори Платона. У чому зазначена специфічна трудність? Фізики і математики (союз «і» тут не тільки союз, АЛЕ II символ синтезу власне фізичних і власне математичних інтересів), згідно вихідної гіпотези, цікавляться еволюцією того, що у
  3.  1. Широта погляду на Аристотеля
      фізика »(V 29). Діоген Лаерцій правильно підмітив також, що у Аристотеля споглядальна життя переважніше інших форм життя, діяльної і усладітельной (V ЗІ). Повз Діогена не пройшла також та строкатість і то різноманітність життя, яке ^ Аристотелем созерцается і викликає у Аристотеля глибоке задоволення (V 30), хоча з приматом споглядання це об'єднується не так
  4.  ТЕМА 2. ЕСТЕТИКА АРИСТОТЕЛЯ
      Поняття «наслідування» у Аристотеля. Теорія трагедії. Контрольні питання У чому суть і механізм наслідування у Аристотеля? У чому відмінність поглядів на наслідування Аристотеля від Платона? Чому наслідування пов'язане з пізнанням? Чи є світ, зображений у творі мистецтва по відношенню до реального світу: а) його копіюванням, відображенням; б) світом можливого; в) автономним світом з внутрішньої
  5.  1. Філософсько-методологічні проблеми сучасної фізики Питання для обговорення
      фізика як феномен постнекласичної науки. 4. Концепція детермінізму в класичної та сучасної фізики. 5. Проблема фізичної реальності: історія та сучасний стан. 6. Філософсько-методологічні аспекти концепції додатковості та її роль у становленні неклассіческсй науки. 7. Фізика живого як науково-дослідницька програма постнекласичної науки. 8.
  6.  Книги V-VII.
      Арістотелем присвячується значна частина V книги (V 1-35), причому тут же йде мова про всіх найголовніших арнстотелпках. Учень Аристотеля Теофраст (V 36-57) теж викладається з усіма своїми наступниками (V 57-94). Страіпое місце заппмают у Діогена кініки, яким присвячена вся VI книга. Читачеві, який познайомився вже з Платоном і Аристотелем, доводиться при такому изложе-ппи знову повертатися до
  7.  2. МЕТАФІЗИКА 2.1. Визначення метафізики
      аристотелевский. Введено він або перипатетиками, або у зв'язку з виданням творів Аристотеля Андроніком Родоський в I столітті до н.е. Сам Аристотель вживав вираз "перша філософія" або "теологія" на відміну від другої філософії як фізики. "Перша філософія - це наука про реальність-по-ту-сторону-фізичною". Власне аристотелевский сенс цього поняття означає будь-яку спробу людської
  8.  В. ФРАГМЕНТИ Про природу, або Про сущому
      фізиків про виникнення і знищення, Меліс починає свій твір так: «Якщо нічого немає [букв,« ніщо не є »], що можна сказати про нього, немов про щось, що є?» 1. Сімплікія. Там же, 162, 24: І Меліс також доводить, що суще не виникло, виходячи
  9.  ТЕМА 2. СТАНОВЛЕННЯ СОЦІАЛЬНОЇ ФІЛОСОФІЇ
      План заняття: Походження, будову і функціонування суспільства в філософії Платона. Людина і суспільство у філософії Платона. Людина, суспільство, держава у філософії Аристотеля. Джерела та література: Платон. Держава / / Собр. соч.: В 4 т. М., 1994. Т. 3. С. 130 - 142, 150-151, 153-156, 172. 184-187, 206, 218-221, 238, 262, 266-267, 273, 280-283. Аристотель. Політика / / Собр. соч.: В 4 т.
  10.  Література
      фізики в атомізму Демокріта / / Філософія природи в античності і в середні століття. - М.: Іфра, 1999. - С. 13-27. Гейзенберг В. Фізика і філософія. Частина і ціле. - М.: Наука, 1990. Діоген Лаертський. Про життя, навчаннях і висловах знаменитих філософів. - М.: Танаис, 1995. Донських О.А., Кочергін О.М. Антична філософія. Міфологія в дзеркалі рефлексії. - М.: Изд-во МГУ, 1993. Кант І. Критика
  11.  Глава сьома Аристотель і перипатетики
      Глава сьома Аристотель і
  12.  1. Що це означає: «Для фізиків і математиків»?
      аристотелевский сенс, то все ж має для цього серйозні підстави. Для нашого часу характерно швидке, потужне і вельми плідну проникнення фізичних понять і методів у всі або майже в усі (якщо враховувати непряме, ускладнене, неявне проникнення-ніє, то в усі!) Галузі науки. Хімік, що пояснює хід реакцій рухом і структурою ядер, дислокацією і передислокацією нуклонів і
енциклопедія  заливне  український  гур'ївська  окрошка