Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо -геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаМіжнародні відносини та політичні дисципліниПолітологія → 
« Попередня Наступна »
Володимир Махнач. Історико-культурне введення в політологію, 2008 - перейти до змісту підручника

Аристократія

Аристократія - це влада, а точніше, правління кращих. Треба сказати, протягом століть багато термінів міняли своє значення. Сьогодні терміни "аристократія" і тим більше "аристократ" втратили свій політичний сенс. У сучасній мові аристократ - людина, що належить до потомственої знаті, причому і в разі, коли він до влади ніякого відношення не має. Але говорячи про аристократію, як про форму влади, необхідно розмежовувати поняття "знати" і "аристократія". Аристократія - це знати, що здійснює влада, що здійснює правління. А просто знатних людей елліни називали не аристократами, а евпатрідів, тобто походять з благого роду, благородного походження (по-грецьки, "ев" - "благо", "ПАТРОС" - "батько"). Звичайно, від кожного чинного у владі аристократа було потрібно бути шляхетного походження, інакше він не міг би стати аристократом (справедливе твердження, що аристократів у першому поколінні не буває). Однак строго юридично й історично аристократ - це не тільки благородна людина, а благородна людина, що здійснює на цій підставі влада чи володіє частиною влади.
Аристократія, безумовно, додержавного походження, хоча, мабуть, вона молодша не тільки монархії, а й демократії. Прообразом аристократії є плем'я. Дуже часто племінна аристократія реалізується у формі ради старійшин або зборів ватажків пологів. Ми майже ніколи не бачимо аристократію в чистому вигляді. Зазвичай вона зустрічається в складових політичних системах - разом з монархією, разом з демократією або разом з обома, і ніколи не зустрічається спільно з одним з "спотворень". Об'єднання в одній політичній системі монархії з аристократією мало місце в деяких грецьких полісах. Таке об'єднання протягом більшої частини Середньовіччя зустрічається і в Західній Європі. Аристократії в принципі найбільш характерні для станових товариств. Можна навіть стверджувати, що наявність аристократії як такої вже робить суспільство становим, бо хоча б одну стан - стан знатних - вже виділено. Незважаючи на те, що станове суспільство характерно для нащадків арійців (для них найбільш характерна наявність аристократий), ми можемо зустріти аристократії і в інших країнах і в інших культурах.
Стійка аристократія була в старому Ашшуре (тобто Ассирії стародавнього періоду), а в Новоассірійскій царстві, яке являло собою вже досвід створення імперії, ми бачимо залишки старої ашшурской аристократії і бурхливо формирующуюся нову - військову - аристократію, вже імперську. У Китай аристократичні традиції та інституції потрапляють в епоху Чжоу (приблизно XII в. Е.) і залишають потужний слід в конфуціанстві - дуже і дуже аристократичної етичній системі. Взагалі, аристократії складаються дуже повільно, в т.ч. і в арійських суспільствах. Особливо повільно цей процес йде в арійських суспільствах Сходу, так як йому перешкоджає чіткий розподіл суспільства на стани або варни (не будеш же вважати аристократією всю варну кшатріїв, тобто воїнів)! Проте аристократія складається. В Ірані, наприклад, вона склалася в період існування імперії і далі вже не зникала.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Аристократія "
  1. Франсуа де Ларошфуко (1613-1680)
    аристократії. Ларошфуко скептично ставиться до думки про те. Що розум і воля можуть приборкати пристрасті, протистояти егоїстичним потягам людей. Егоїзм, марнославство, користь, заздрість - ось, з його т. зр., Основні рушійні сили людських вчинків. Чесноти, на думку, Ларошфуко - «це найчастіше майстерно перепряженние пороки». З т. зр. Ларошфуко: «Людина в суспільстві завжди переслідує
  2. ПРЕДМЕТНИЙ ПОКАЖЧИК
    Академія (академіки) 18 січня; І 64, 144; Hi 41; IV 07; V 2 - Стара , Середня і Нова I 14, 19; IV 59 Аналітика V 23 Аналогія II 107; VII 52, 53 Аінікерідооци II 90 Аристократії IM 82; VIII 3 Арифметика I, І Астрономія 1, 11 23; IV 10; VI 72; VIII 88; IX 48 Атомі IX 30, 44, 45, 72; X 4, 27-28, 41-45, 47, 48, 50, 54-50, 58, 59, 01, 02, 05, 00, 80, 90, 99 , 102, АЛЕ, 115 Потворно
  3. Протагору
    аристократів наукам, що не викладалися в грецькій школі. В основному це була логіка. Хоча демократія і перемогла в Афінах, багатство і вплив стародавньої аристократії не зменшилася. Цю-то аристократію і навчала логіці група вчених. Найбільш видатним серед цих вчених був Протагор. Він вважав людину мірою всіх речей. Бели між двома людьми виникає протиріччя в думках, то немає такої
  4. Жан де Лабрюйер (1645-1695)
    аристократії він підсумовував в книзі афоризмів «Характери Теофраста. Переклад з грецької мови. Книга доповнена характерами і вдачами цього століття »(1688). Лабрюйер піддає критиці політику, громадське життя і мораль свого часу з позицій буржуазного демократизму. Викриваючи розбещену придворну знати, корисливих служителів церкви, він показує, що моральні характери формуються під
  5. 4. Філософські ідеї Аристотеля.
    Аристократія; і неправильні (користь для деяких) - тиранія, олігархія і демократія. Добрими він вважає форми, при яких виключена можливість корисливого використання влади, а сама влада служить суспільству в цілому - це монархія, аристократія і «політія», тобто влада середнього класу. Аристотель вважає, що і для державного правління (як і в етиці) «помірне і середнє найкраще»,
  6. ЯКИМ ЧИНОМ ПРОМИСЛОВІСТЬ може породжувати аристократа
    аристократії. Загальновизнано, що, коли робочий день у день зайнятий виготовленням однієї і тієї ж деталі, кінцева продукція виробляється простіше, швидше, з меншими витратами. У рівній мірі визнано також, що, чим більше підприємство, його фонди і кредити, тим дешевше буде його продукція. Істинність цих положень смутно відчувалася здавна, але лише в наші дні вона постала у всій
  7. ЧОМУ ВИВЧЕННЯ давньогрецької і давньоримської ЛІТЕРАТУР ОСОБЛИВО КОРИСНО ДЛЯ ДЕМОКРАТИЧНОГО СУСПІЛЬСТВА
    аристократичну республіку, в якій всі благороднорожденние мали рівне право на участь в управлінні. Боротьбу патриціїв з плебеями в Римі слід розглядати в тому ж світлі - як внутрішню розбрат між старшими та молодшими членами однієї родини. Всі вони і фактично, і духовно належали до аристократії. Потрібно, крім того, відзначити, що в усі античні часи книги були
  8. Тема 30. ВЧЕННЯ ПІФАГОРА Про число 1.
    Аристократію духу ", в тому числі і політичну, однак скоро релігійно-моральна спрямованість союзу вступила в протиріччя з панівною грецької демократією, і з часом Піфагорійський союз припинив своє існування. (Історія філософії: Захід Росія Схід . М., 1995. Кн. 1. С.103-107). Друге питання присвятіть розбору вчення про числа, які Піфагор розглядав основою всього
  9. Просування в еліту.
    аристократії), доводячи на противагу йому, що саме аристократія була творцем капіталізації Європи. Проведений ним аналіз персонального складу еліт до і після індустріально-політичних переворотів показав, що найбільші власники землі стали згодом і найбільшими капіталістами. Розглядаючи логіку взаємодії нової економічної і старої політичної еліт, він інтерпретував його
  10. ЕТИКА епохи Ренесансу (ВІДРОДЖЕННЯ)
    аристократії, духовенства, середньовічно-релігійної ідеології: нерівності. На противагу релігійно-аскетичного розумінню людини і моралі (релігійна мораль, аскетизм, гріх) гуманісти (Франческа Петрарка, Леонардо да Вінчі, М. Коперник, Мішель Монтень, Френсіс Бекон, Вільям Шекспір ??та ін) проголошують людину вінцем природи, центром світобудови. У людині з їхньої точки зору повинні
  11. ЗАГАЛЬНА СПРЯМОВАНІСТЬ ЗАКОНІВ ДЕМОКРАТИЧНОЇ ВЛАДИ В АМЕРИЦІ І ВЛАСТИВОСТІ ТИХ, ХТО ПРОВОДИТЬ ЇХ У ЖИТТЯ
    аристократія за своєю природою завжди є меншістю. В цілому можна сказати, що демократичне законотворчість несе більше блага людству, ніж аристократичне. Однак це його єдина перевага. Аристократія значно більш вміло користується законодавством, ніж демократія. Вона добре володіє собою, їй незнайомі швидкоплинні захоплення, вона ретельно
  12. 1. Огюст Конт і революція 1848 року
    аристократія зливалася з буржуазією і навіть з простим народом, щоб поступово зменшити вплив і владу монархії. Політична еволюція Франції була зовсім іншою. Тут, навпаки, монархія зливалася з комунами і з буржуазією, щоб зменшити вплив і влада аристократії. Парламентський режим в Англії, на думку Конта, не уявляв собою нічого іншого, крім форми панування
  13. 5. 5. 3. влада
    аристократії. Якщо виходити з традиційного визначення аристократії як «родової знаті», то навряд чи це явище так вже актуально для сучасного суспільства. Хоча, як відомо, слово «аристократ» давно отримало переносне значення як вираження чогось вищого, витонченого, рафінованого: ср « аристократ духу »,« він справжній аристократ »,« вона просто аристократка »(« справжній »- якраз і
  14. средневізантійской період
    аристократії, а тому неухильно підтримувався на Протягом усього 10 - початку 11 ст. Імператори Македонської династії (867-1056) втілювали собою ідею обраності і сталості встановленої Богом влади, єдиного джерела земних благодіянь. Повернення до иконопочитанию в 843 знаменував примирення і відновлення симфонії «згоди» між державою і Церквою. Авторитет константинопольського
  15. 4. Власність
    аристократам, які стягували з селян чи певну частину продуктів їх праці (часто до половини врожаю), або ренту, яка могла час від часу змінюватися. Перша система переважала у Франції та Італії, остання - в Англії. Далі на схід - у Росії і Пруссії - працівники були кріпаками, які працювали на поміщиків і фактично були позбавлені всяких прав. У Франції стара система
  16. ДЕЯКІ РОЗДУМИ З ПРИВОДУ АМЕРИКАНСЬКИХ МАНЕР
    аристократії повалена щойно, а не тоді, коли вона вже давним-давно знищена. Нові політичні інститути і нові звичаї збирають разом, а часто змушують і жити спільно людей , які отримали зовсім різні виховання і освіту і все ще зберігають несумісні звички. Це постійно створює надзвичайну строкатість манер. Люди ще зберігають пам'ять про те, що колись існував