Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаРелігієзнавствоПравослав'я → 
« Попередня Наступна »
Нестерова А.В., Нестерова Д.В.. Таємниці православних святих. - М.: РИПОЛ КЛАССИК. - 432 е.: ил. - (Всі загадки Землі)., 2002 - перейти до змісту підручника

Архієпископ Ростовський Феодор

Рідний племінник преподобного Сергія Радонезького Феодор був сином Стефана, який після смерті своєї дружини постригся в ченці. Стефан був ярму-

ф все ВАГАМІ ЗЕМЛЯ

меном Богоявленського монастиря, а його син Іоанн (після постригу Феодор) невідлучно перебував при ньому. Іоанн з раннього дитинства багато чув про подвижницьке життя свого дядька і завжди мріяв побачити його. Одного разу його батько поїхав в Радонезького область, в монастир Живоначальної Трійці, взявши з собою й Івана, якому було тоді 12 років. Преподобний Сергій, глянувши на свого племінника, побачив у ньому майбутнього великого подвижника і постриг його в ченці. Сталося це в день пам'яті преподобного Феодора Трихіна, 20 квітня, тому Іван був пострижений з ім'ям Феодор.

Феодор залишився жити в Троїцькому монастирі. Ставши трохи старше, він був присвячений в сан ієрея. За свідченнями багатьох ченців, коли Феодор зі своїм батьком і Сергія Радонезького служили літургію, поряд з ними здійснював службу Божий ангел.

Одного разу, молячись вночі, Феодор почув голос, який наказував йому йти в пустелю і заснувати там обитель. Святий Сергій благословив племінника і відпустив його разом з ченцями, які побажали вирушити в дорогу разом з Феодором.

Для будівництва монастиря ченці вибрали місце на березі Москви-ріки і, отримавши архієрейське дозвіл, звели тут церква в ім'я Різдва Пресвятої Богородиці. Через деякий час були влаштовані келії, і в обитель кинулася братія. У монастирі тепер стало багатолюдно і шумно, і Феодор вирішив побудувати собі відокремлене келію, де б він міг молитися на самоті. Через деякий час Феодор знайшов відповідне місце в лісі, де і побудував собі келію.

Але не вдалося Феодору залишитися на самоті: до нього стали приходити учні, які побажали молитися разом з учителем. Відвідав Феодора і преподобний Сергій Радонезький, який вирішив закласти на цьому місці ще один монастир. Феодор, вислухавши свого духовного вчителя, незабаром звів на цьому місці, в Новому Симонове, церква в ім'я Успіння Пресвятої Богородиці.

Через деякий час з'явилися монастирські будівлі, трапезна і келії. Так і виник Новий Симонов монастир, а в Старому Симоновим монастирі тепер стали ховати ченців.

Феодор був призначений ігуменом Симонова монастиря, а в 1337 році він повернувся з Константинополя в сані архієпископа Ростовського. У цьому ж році стали відбуватися дива. Якось до архієпископа Феодо-ру приїхав ростовський князь Олександр Костянтинович. Він привіз свого сина - у хлопчика недавно захворіли очі, і він осліп. Князь-батько попросив святителя помолитися за здоров'я сина. Тоді Феодор звершив молебень у присутності хворого, і в той же день син князя Іоанн прозрів.

На жаль, недовго святитель Феодор управляв своєю єпархією: в 1395 році він помер. Його святі мощі спочивають у Ростовському Успенському соборі, а над ними зведена красива, багато прикрашена гробниця.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Архієпископ Ростовський Феодор "
  1. Знснс Феодор. Битва за православ'я: [пер. з грец.] / Протопресв. Феодор Зісіс, проф. Фессалонікійського ун-ту ім. Аристотеля. - М.: Свята Гора.-128 с., 2010

  2. 1 БЕРЕЗНЯ (17 ЛЮТОГО СТ. СТ.), Четвер. Великий піст. Вмч. Феодора Тирона (бл. 306). Сщмч. Ер-могена, патріарха Московського і всієї Росії, чудотворця
    (1612). Сщмчч. Михайла, Павла пресвітерів (1938). Прп. Феодора мовчазного, Печерського, в Дальніх печерах (XIII). Прав. Маріамни, сестри ап. Пилипа (I). Знайдення мощей мч. Міни Каллікелада (867-889). На 6-му часі: Іс. II, 11-21. На веч.: Бут. II, 4-19. Притч. III, 1-18. 2 БЕРЕЗНЯ (18 ЛЮТОГО СТ. СТ.), П'ятниця. Великий піст. Свт. Льва, папи Римського (461). Прп. Володимира ісп. (1933); мц. Анни
  3. ЛИСТОПАДА (12 ЛИСТОПАДА СТ. СТ.), Неділя. Тиждень 25-я по П'ятидесятниці. Глас 8-й.
    Свт. Іоанна Милостивого, патріарха Олександрійського (616-620). Прп. Нілу постника (V). Сщмчч. Костянтина, Володимира, Олександра, Матвія, Димитрія пресвітерів (1937); мч. Бориса (1942). Блж. Іоанна Власатого, Ростовського (1580). Прор. Ахійїн (960 р. до P. X.). Прп. Нілу Мироточивого, Афонського (1651). Ікони Божої Матері «Милостива». Ранків. - Єв. 3-е, Мк., 71 зач., XVI, 9-20. Літ. - Еф "224 зач.,
  4. Відомі Католікос Абхазькі і Імеретинській (Західні Грузинські Католікос)
    55 Арсеній ... 1390 Давид 1667 -1682; 1682-1697 Іоане-Іоакіме 1455 -1474 Свімон II 1665 -1681 Стефана 1470 -1516 Звдемоз II ... 1667 -1669 Малахія I 1529 -1532 Еквтиме II 1669 -1674 Евдембз I 1543-1575 Георгій 1701 Еквтиме I. .1578 -1605 Ніколоз 1703 -1710 Малахія II 1605 -1639 Грігол II 1706-1742 Грігол I 1612-1659 Германа 1742-1754 Максима I ... 1628 -1647 Бесаріон II 1755-1766 Бесаріон I
  5. 43. ФЕОДОР 1.
    Ямвліх. Про піфагорейської життя, 267, с. 146, 8 Deubner: {Каталог піфагорійців, ср 58 А]: киренцев: Прор. . . Феодор. 2. Евдема, фр. 133 [ср 42 А 1 |: Після них [Анаксагора, Енопіда | Гіппократ верб Хиоса. . . і Феодор з Кірени прославилися в геометрії. 3. Діоген Лаерт, II, 103: Феодору було двадцять. Перший - самосец, син Річка. . . другий - кіренец, геометр, слухачем якого був
  6. 9 ГРУДНЯ (26 ЛИСТОПАДА СТ. СТ.), неділя. Тиждень 27-я по П'ятидесятниці. Глас 2-й. Різдвяний піст.
    Прп. Аліпія Стовпника (640). Освячення церкви вмч. Георгія в Києві (1051-1054). Свт. Інокентія, єп. Іркутського (1731). Сщмчч. Миколи, Іоанна, Георгія, Назарія, Василя, Василя, Іллі, Василя, Данила, Михайла, Миколи пресвітерів, прмч. Тихона (1937); мч. Петра (після 1937). Прп. Якова відлюдника (457). Ранків. - Єв. 5-е, Лк., ІЗ зач., XXIV, 12-35. Літ. - Еф "233 зач., VI, 10-17. Лк., 71 зач.,
  7. 7. Гиппархом
    Цими ж навчаннями була полонена Гіппарх, сестра Метрокла. Обидва опп були родом з Мароні. Вона полюбила й мови Кратета, і його спосіб життя, так що не звертала уваги ні па красу, пі на багатство, ні на знатпость своїх жепіхов: Кратет був для пее все. Опа навіть загрожувала батькам накласти на себе руки, якщо її за нього ие видадуть. Батьки покликали самого Кратета, щоб він відрадив їх
  8. Митрополії
    I. Митрополія Унгро-Влахійская (Унгро-Волоська) Єпархії 1. Архієпископія Бухарестська. Кафедра-Бухарест 2. Архієпископія Томісская і Ніжнедунайская. Кафедра - Галац 3. Епископия Бузеуская. Кафедра - Бузеу II. Митрополія Молдови та Сучави Єпархії 4. Архієпископія Яссько. Кафедра-Ясси 5. Епископия Романійская і Калуської. Кафедра-Роман III. Митрополія Ардяльская (Ардеалуйская,
  9. 27 ТРАВНЯ (14 ТРАВНЯ СТ. СТ.), Неділя. Тиждень 7-а після Пасхи, святих отців I Вселенського Собору (325).
    Післясвято Вознесіння Еосподня. Мч. Ісидора (251). Блж. Ісидора, Христа ради юродивого, Ростовського чудотворця (1474). Сщмч. Петра пресвітера (1939). Прп. Микити, затворника Печерського, єп. Новгородського (1108). Мч . Максима (бл. 250). Прп. Серапіона Сіндоніта (V). Свт. Леонтія, патріарха Єрусалимського (1175). Челнской і Псково-Печерської, іменованої «Розчулення», ікон Божої Матері (перехідне
  10. 3 ЧЕРВНЯ (21 ТРАВНЯ СТ. СТ.), неділя. Тиждень 8-я після Пасхи. ДЕНЬ СВЯТОЇ ТРІЙЦІ. П'ятидесятницю
    Володимирської ікони Божої Матері (святкування встановлено в пам'ять порятунку Москви від нашестя кримського хана Махмет-Гірея в 1521 р.). (Служба переноситься на 5 червня (23 травня)). рівноапост. царя Константина (337) і матері його цариці Олени (327). блгв. кн. Костянтина (Ярослава) (1129) і чад його Михайла і Феодора, Муромських чудотворців. Знайдення мощей блж. Андрія Самбірського (1998). Прп. Кассіана
  11. СПОГАДИ І ВІДГУКИ СУЧАСНИКІВ Про Гельвеція
    архієпископ Парижа (Послання, містить осуд книги,
  12. 2.1 Від Феодора Мопсуестійского до Несторію
    -Ймовірно, правда. У Нестория, дійсно, виявляється оригінальне христологічне вчення, якого ще не було у Феодора. Разом з тим, на поставлене вище питання потрібно дати і негативну відповідь: ті положення, які визначив як «несторіанство» III Вселенський собор, у Феодора вже містилися. (Цілком могло бути, що Несторій розвивав свої оригінальні богословські ідеї вже після
  13. Предстоятелі Грузинської Православної Церкви Архієпископи Іоанн .. 335-363 Яків 363-375 Іов 375-390 Елья 390-400 Свімон I 400-410 МОСЕ 410-425 Іоане 425-429 Єремія 429-433 Грігол I 433-434 Басіль I 434-436 Мобідані 436-448 Іовель I 448-452 Мікель I 452-467 Католіт ікос-Архієпископи
    Самоаль III 575-582 Самоель IV 582-591 Бартломей 591 -595 Кіріон I 595 - 610 Іоане II 610 -619 Бабіла 619 -629 Таборі 629 -634 Самоель V 634 -640 Евноні 640-649 Тавпечаг II 649 -664 Петро I 467-474 Самоель I 474-502 Габріель I 502-510 ТавпечагI 510-516 Чірмагі-Чігірмане 516-523 Саба I 523-552 Евлавій 533-544 Самоель II 544-553 Макарій 553 -569 Свімон II 569-575 Евлале 664 -668 Грігол III 802 -814
  14. Ієрархи Руської Православної Церкви в Північній Америці
    Єпископи 1. Іоасаф 1799 2. Св. Інокентій (потім митрополит Московський) 1840 - 1862 3. Петро 1859 - 1862 - 1867 4. Павло 1867 - 1870 5. Іоанн 1870 - 1876 6. Нестор 1879 - 1882 7. Володимир 1888 - 1891 8. Микола 1891 - 1898 Архієпископи 9. Тихон (Белавін) 1899 - 1907, 1925 10. Платон (Рождественський) 1907 - 1914 11. Євдоким (Мещерський) (1935, в Москві, похований на Ваганьковському кладовищі) 1914 -
  15. 5. Охридська Архієпископія
    У 1018-1019 рр.. візантійський імператор Василь II Болгаро-бійця, завоювавши Болгарію, визнав автокефалію Болгарської Церкви, хоча і позбавив її патріаршого рангу, низведя до Архієпископія [7]. До того ж Архієпископи Охридське (після кончини Першого і останнього Архієпископа болгарина Івана), а незабаром і єпископи, що призначаються тепер указом імператора, були греки, і тому небагато з них дбайливо
  16. 4.2.2 Феодор Студит: на іконі зображується іпостась
    Захисники іконопочитання ще в VIII столітті пов'язували можливість зображення на іконі з поняттям характір, яке традиційно, з часів Великих каппадокійців, ставилося до іпостасі (див. вище, розділ 2.2.2). Продовжуючи цю лінію аргументації, апологети іконопочитання в IX столітті роблять особливий акцент на тому, що на іконі завжди зображується іпостась. Якщо мова йде про іпостасі Христа, що має дві
  17. Блаженний Микола Кочанов
    Блаженний Микола прославився за життя даром чудотворення. Одного разу багатий вельможа запросив до себе Миколая. Той відповів посланцям вельможі: «Як Богу завгодно, так і буде». Сказавши, відправився в гості до запросив, але слуги вельможі за своїм незнання прогнали з порога юродивого. Він пішов назад у свою келію, сказавши при цьому: «Нехай буде так, як Бог хоче». Тим часом в будинку вельможі
  18. 6. Церква Польщі на території, що відійшла до Радянського Союзу в 1939 р., і в так званому «Генерал-губернаторстві»
    архієпископа Феодосія (Федосьева) справи Литовсько-Віленської єпархії (архієпископ Феодосії був звільнений на спокій). На Волинської кафедрі був залишений керуючим єпархією архієпископ Волинський і Кременецький Олексій (Громадський). Під єпископа Львівського був хіротонізований у Москві намісник Свято-Почаївської Лаври архімандрит Пантелеймон (Рудик). Патріаршим Екзархом Західної України був призначений
  19. ЖОВТНЯ (21 ВЕРЕСНЯ СТ. СТ.), четвер. Віддання свята Воздвиження Животворящого Хреста Господнього.
    Ап. від 70-ти Кодрата (бл. 130). Знайдення мощей свт. Димитрія , митр. Ростовського (1752). Сщмчч. Олександра, Алексія, Костянтина, Іоанна пресвітерів (1918); прмч. Маврикія і з ним мчч. Василя та Володимира (1937); сщмчч. Валентина, Олександра, Івана, Андрія, Петра, Іоанна пресвітерів (1937); сщмч. Іоанна пресвітера (1938); сщмч. Василя пресвітера (1942). Прп. Данила Шужгорского (XVI). Прп.
  20. ТЕМА 20 Візантія
    Антична спадщина у візантійській культурі. Переважання грецької культури в органічному сплаві різних культур. Специфіка і відкритість впливу культур народів, виразний східний колорит. Традиційність. Типологічна однорідність. Нікейський період. «Палеологовское відродження». Феодор Метохит. Мануїл Хрісолор. Віссаріон Нікейський. Пліфон. «Гуманісти». «Ісихасти». Симеон Богослов.