Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо- геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво . Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаРелігієзнавствоПравослав'я → 
« Попередня Наступна »
Російська Православна Церква. Прочанинові в дорогу: православний календар на 2012 рік з молитвословом. - М.: Благовіст. -240 С, 2011 - перейти до змісту підручника

15 КВІТНЯ (2 КВІТНЯ СТ. СТ.), Неділя. ВЕЛИКДЕНЬ. СВІТЛЕ ХРИСТОВЕ ВОСКРЕСІННЯ

Прп. Тита чудотворця (IX). Мчч. Амфіан і Едеси (306). Мч. Полікарпа (IV).

Літургія св. Іоанна Златоуста.

Літ. - Деян., 1 зач., I, 1-8. Ін., 1 зач., I, 1-17. На веч.: Ін., 65 зач., XX, 19-25.

16 КВІТНЯ (3 КВІТНЯ СТ. СТ.), Понеділок.

Світла седмиця - суцільна. Понеділок Світлої седмиці. Прп. Микити ісп., Ігумена обителі Мідікійс-кой (824). Мц. Феодосії діви (307-308). Прп. Иллирика. Мчч. Елпідіфор, Дія, Віфонія і Галика.

Ікони Божої Матері «Нев'янучий Колір».

Деян., 2 зач., I, 12-17, 21-26. Ін., 2 зач., I, 18-28.

17 КВІТНЯ (4 КВІТНЯ СТ. СТ.), Вівторок.

Вівторок Світлої седмиці. Іверської ікони Божої Матері (перехідне святкування у вівторок Світлої седмиці). Прп. Йосипа Песнопісца (883). Прп. Георгія, що в Малеї (IX). Прмчч. Веніаміна і Никифора (1928); сщмч. Миколи, єп. Бєльського, прмц. Марії (1932); сщмч. Іоанна пресвітера (1933); мч. Іоанна (1943). Прп. Йосипа Багатохворобливого, Печерського, в Дальніх печерах (XIV). Прп. Зосими Ворбозомского (бл. 1550). Прп. Зосими (бл. 560). Мцц. Фервуфи діви, сестри і рабині її (341 - 343). Преподобномучеників огцев Давидо-Гареджийського (XVII) (Груз.) (перехідне святкування у вівторок Світлої седмиці).

Шуйської ікони Божої Матері (перехідне святкування у вівторок Світлої седмиці).

Деян., 4 зач., II, 14-21. Лк., ІЗ зач., XXIV, 12-35.

18 КВІТНЯ (5 КВІТНЯ СТ. СТ.), Середа.

Середа Світлої седмиці. Перенесення мощей свт. Іова, патріарха Московського і всієї Росії (1652). Мчч. Ага-фопода диякона, Феодула читця і іже з ними (бл. 303). Сщмч. Алексія пресвітера (1930); сщмч. Миколи пресвітера (1931). Прп. Пуплія Єгипетського (IV). Прпп. Фео-ни, Симеона і Форвіна (IV). Прп. Марка Афінського (бл. 400). Прп. Платона, ісп. Студійського (814). Прп. Феодо-ри Солунської (892). Собор преподобних отців, на Бого-шественной Горе Синай подвизалися (перехідне святкування в середу Світлої седмиці).

Касперівської ікони Божої Матері (перехідне святкування в середу Світлої седмиці).

Утр. - Ін., 35 зач. (Отполу), X, 1-9. Літ. - Деян., 5 зач., II, 22-36. Ін., 4 зач., I, 35-51. Свт.: Євр., 318 зач., VII, 26 - VIII, 2. Ін., 36 зач., X, 9-16.

19 КВІТНЯ (6 КВІТНЯ СТ. СТ.), Четвер.

Четвер Світлої седмиці. Свт. Євтихія, архиєп. Константинопольського (582). Сщмч. Іоанна пресвітера (1934); сщмч. Якова пресвітера (1943); прп. Севастіана Карагандинського, ісп. (1966). Рівноапост. Мефодія, архиєп. Моравського (885). Прп. Платониди Сирійської (308). Мчч. 120 - ти Перських (344-347). Мчч. Єремія і Архілія ієрея

(III).

Деян., 6 зач., II, 38-43. Ін.

, 8 зач., III, 1-15. 20

КВІТНЯ (7 КВІТНЯ СТ. СТ.), П'ятниця.

П'ятницю Світлої седмиці. Ікони Божої Матері «Жи-

воносний Джерело» (перехідне святкування в п'ятницю Світлої седмиці). Пам'ять оновлення (освячення) храму Пресвятої Богородиці у Живоносного Джерела в Константинополі (V). Прп. Георгія ісп., Митр. Митиленский (після 820). Сщмч. Аркадія пресвітера (1933); прмц. Євдокії (1939). Прп. Даниїла Переяславського (1540). Мч. Кал-ліопія (304). Мчч. Руфіна диякона, Акиліни і з ними 200 воїнів (бл. 310). Прп. Серапіона ченця.

Деян., 7 зач., III, 1-8. Ін., 7 зач., II, 12-22. Богородиці: Флп., 240 зач., II, 5-11. Лк., 54 зач., X, 38-42; XI, 27-28.

В цей день за звичаєм здійснюється мале освячення води. 21

КВІТНЯ (8 КВІТНЯ СТ. СТ.), Субота.

Субота Світлої седмиці. Ann. Іродіона Агава, Асин-кріта, Руфа, Флегонта, Єрма та іже з ними (I). Сщмч. Сергія пресвітера (1933). Свт. Нифонта, єп. Новгородського (1156). Прп. Руфа, затворника Печерського, в Дальніх печерах (XIV). Мч. Павсіліпа (117-138). Свт. Келестина, папи Римського (432).

Деян., 8 зач., III, 11-16. Ін., І зач., III, 22-33.

Наприкінці літургії читається молитва на роздроблення артоса і буває роздроблення і роздача артоса. Перед 9-м часом закриваються Царські врата.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 15 КВІТНЯ (2 КВІТНЯ СТ. СТ.), неділя. ВЕЛИКДЕНЬ. СВІТЛЕ ХРИСТОВЕ ВОСКРЕСІННЯ "
  1. ЦЕРКОВНІ СВЯТА в 2012году (за старим і новим стилем)
    квітня) Квітень, ВЕЛИКДЕНЬ ХРИСТОВОГО неділю двунадесяте ПЕРЕХІДНІ СВЯТА 26 березня (8 квітня), Вхід Господній неділю в Єрусалим 11 (24) травня, Вознесіння Господнє четвер 21 травня (3 червня), День Святої Трійці, неділя П'ятидесятниця двунадесятих неперехідних свят 25 грудня Різдво Христове ( 7 січня 2012), субота 6 (19) січня, Хрещення Господнє четвер 2 (15)
  2. ГОДИННИК святії ВЕЛИКОДНЯ І ВСІЄЇ СВЕТЛИЯ седмиці
    воскресіння. У гробі плотськи, у пеклі ж з душею як Бог, в рай ж з розбійником і на Престолі був Ти, Христе, з Отцем і Духом, все наповняє, неописаних. Слава: Яко Жівоносец, яко раю червоних, востаннє і чертога всякаго царської показі, ясновельможний Христі, труну Твій, джерело нашого воскресіння. І нині: Вишнього освячене Божественне селище, радуйся! Тобою бо дадеся радість,
  3. 7 січня Різдво Христове
    квітні Благовіщення Діви Марії А з весною до нас пост приходить, У житті новий чин заводить. У храмі - свічки, ладан росний І слова Тріоді пісної. Березень змінюється квітнем, Ранок тоне в пташиних трелях. З нами чудо з чудес - Благовіщення з небес! Вербна неділя
  4. 25 березня / 7 квітня Благовіщення Пресвятої Богородиці
    неділю Тропар, глас 1-й Загальна воскресіння перш Твоєї Пристрасті запевняючи, з мертвих воздвигл єси Лазаря, Христе Боже . Тому і ми, яко отроки, перемоги знамення носяще, Тобі Переможцю смерті взиваємо: Осанна в вишніх, благословен хто йде в ім'я Господнє. Коцдак, глас 6-й На Престолі на Небеси, на жребяті на землі ношений, Христе Боже, Ангелів хваління і дітей оспівування прийняв ти, Тебе співають:
  5. Православний літургійний календар
    квітня) Святкування благої вісті архангела Гавриїла Марії про те, що вона народить Месію Вхід Господній в Єрусалим За тиждень до Великодня В'їзд Ісуса Христа в Єрусалим як Царя Іудейського Найголовніше свято Великдень православного християнського року святкування воскресіння Христа Вознесіння Господнє Через 40 днів після Великодня Святкування завершення справи Христа на землі і Його вознесіння до
  6. багатоденних постів
    квітні Петрів піст - з 29 травня (11 червня) по 28 червня (11 липня) Успенський пост - з 1 (14) серпня по 14 (27) серпня Різдвяний (Пилипів) піст - з 15 (28) листопада по 24 грудня (6 січня) ОДНОДЕННІ ПОСТИ Середа і п'ятниця протягом усього року, за винятком суцільних седмиць і Святок Водохресний святвечір (Навечір'я Богоявлення) - 5 (18) січня Усікновення глави Іоанна Предтечі - 29 серпня (11
  7. 6.2 орігенізму Євтихія: його вчення про воскресіння
    воскресіння Іоанна Філопона (про якому див. вище, розділ 5.9.2). Результатом такої перевірки виявиться лише частковий збіг двох навчань. У Євтихія не виявляється ні сліду того уявлення, через якого Філопон вступив у суперечку з Кирилом Алексан-11 - 4121 дрійскім,-про відмінність між воскреслої плоттю Христа і воскреслої плоттю інших людей. Євтихій і не мав у ньому потреби:
  8. 6.3 Євтихій про енергіях і волі у Христі
    воскресіння Христового, мабуть, чи не вимагає особливих пояснень (у екзегетіческой традиції, цілком усталеною до VI століття, цілий ряд євангельських епізодів трактувався як прояв або тільки людського, або тільки божественного у Христі). Нас в даному випадку буде цікавити інше питання: проявлялося Чи це розходження після воскресіння? Судячи з одному з відповідей Євтихія в діалозі з
  9. 3.2 Воскресле тіло Христа і Євхаристія
    воскресіння Христового як свого роду перевтілення (детально див: LOURIE 2000): до воскресіння Христос був описуваним-тут іконоборці погоджувалися з иконопочитателями,-але в зображеннях такого Христа було б так само мало пуття, як в зображеннях звичайної людини. Після ж воскресіння тіло Христове стало невимовним. Ті ж самі матеріали дають відчути, що така позиція іконоборців в
  10. 8.3 Головні внутрішні протиріччя в халкідонітской середовищі
    воскресіння. Таких суперечок було два, і тільки в одному церковна позиція чітко визначилася вже в VI столітті-відносно вчення Євтихія про воскресіння як перевтіленні. Втім, навіть у VII столітті захист церковного вчення від подібних форм орігенізма не перестане бути актуальною (див., зокрема, вище, розділ 7). Інший спір був також пов'язаний з патріархом Євтихієм і стосувався того, чи було
  11. 6.1.3 Євтихій про нетління тіла Христового і про Євхаристію
    воскресіння було до тління здатне. Точно так же для всіх-ця здатність реалізована не була, так як тіло Христа від фактичного руйнування (тління ) було утримано. Це визнавав навіть Севир. Однак, чого Севир не визнавав-так це однакового присутності божества в тілі воскреслого і в тілі, що лежав у гробі (звідси вчення Севіром про Євхаристію), що давало приводи для критики Севіром юліанітам.
  12. 4 Головний розкол в монофизитская світі: севіріанство і юліанізм
    воскресіння (нетлінність після воскресіння сумнівів не викликала). Самі поняття «тленность» і «нетлінність» були далеко не настільки очевидними, як це може здатися на перший погляд, і до того ж їх вміст у ході полеміки змінювалося. Історія зберегла клички, якими обмінялися протиборствували партії: «танатолатри» (BavaToXcrrpoi-«смер-тепоклоннікі») для послідовників Севир і
  13. Глава перша У БОРОТЬБІ З продовольчих труднощів (жовтень 1917-квітень 1918 р.)
    квітні 1918
  14. 4.1 Загальні передумови полеміки про нетління тіла Христового
    воскресіння, то стосовно до всього, що відбувалося з ним до воскресіння, було не менш очевидно, що якогось роду «тління» мало місце, і максимальна ступінь цього «тління»-смерть. Тому сторони суперечки не про зовнішні прояви тління і нетління (тут сперечатися не було про що), а про внутрішні «механізмах» того й іншого. Пояснення цих «механізмів» також зумовлювалось богословської
  15. 5.9 Розкол кононітов і афанасіан; орігенізм Іоанна Філопона
    воскресіння (Христовому і всіх людей)-Про воскресіння (велика серія богословських бесід) і Проти послання Досифея (нічого не відомо ні про привід для цього послання, ні про Досифей) 30. Фрагменти збереглися в складі написаного проти Філопона трітеіт-ського (кононітского) твори, що зберігся в перекладі на сирійський мову. Обидва ці твори Філопон оприлюднив незадовго до смерті, а
  16. ТАБЛИЦЯ узгодженості
    квітні - червень 1885 75 34 162 квітень - червень 1885 76 9167117 осінь 1887 77 78 2121 осінь 1885 - осінь 1886 79 9165115 осінь 1887 80 11 135 Листопад 1887 - березень 1888 81 10 Липня кінець 1886 - весна 1887 82 9126 84 осінь 1887 83 9182132 осінь 1887 84 9169119 осінь 1887 85 15 35 весна 1888 86 10 66 192 осінь 1887 87 9129 осінь 1887 88 10 54 183 осінь 1887 89 14 45 весна 1888 90 15 серпня весна