НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиФілософія науки → 
« Попередня Наступна »
А.І. Зеленкова. Філософія та методологія науки: навч. посібник для аспірат ов / А.І. Зе Ф56 Лєнков, Н.К. Кисіль, В.Т. Новиков [и др.]; під ред. А.І. Зеленкова. - Мінськ: Асагом. - 384 с., 2007 - перейти до змісту підручника

Античний ідеал науки.

Істотно інші соціокультурні обставини складаються до середини I тисячоліття до н.е. в античній Греції, яку багато дослідників по праву вважають справжньою колискою науки. До числа таких соціокультурних передумов генезису науки з античної цивілізації можна віднести ідею варіабельності світу, яка визрівала в культурі як своєрідне відображення полісної структури давньогрецької соціальності з її демократичними принципами і іманентний ної конкуренцією в різних сферах соціальної діяльності.

Не менш важлива в цьому контексті й ідея доказовості та обгрунтованості знання, що отримала свій розвиток у формах античної діалектики, риторики мистецтва переконання і аргументації.

Вагомим соціальним чинником, що сприяв оформленню перших наукових програм у давньогрецькій культурі, було панування рабовласницького способу виробництва в античної цивілізації. Певною мірою воно дозволяє пояснити феномен радикального зневаги вільних громадян поліса якими формами знар іно-предметної діяльності з матеріальними об'єктами і речами. Звідси формування своєрідно! "Ідеології споглядального ставлення до дійсності і пізнавальної інтенції на абстрактно-теоретичне і умоглядне відношення до світу.

Перераховані соціокультурні передумови зумовили оформлення і розвиток в античній культурі такого типу пізнавальної діяльності, який стверджував себе у формах поняти-нно-раціональної інтерпретації об'єктних взаємодій.

Причому ці об'єктні взаємодії описувалися в особливому мовою ідеалізацією, які є результатом вільної та креативної гри розуму. Саме тому таксою пізнання набувало статусу теоретичної діяльності, істотно отлічноі від різноманітних видів і форм гарматно-предметної діяльності. Розвиток культури теоретичного мислення є невиліковним заслугою античної цивілізації, оскільки ця особливість пізнавальних дій відрізняє справжню науку в порівнянні з різними типами і формами протонаучного знання.

Отже, систематичне доказ , раціоналоное обгрунтування, логічна дедукція як форма теоретичного розгортання знань, оперування идеализациями - ось ті атрибутивні для науки характеристики пізнання, які були розвинені в епоху античності і виявили себе насамперед у давньогрецькій філософії. Саме в філософії вперше були продемонстровані зразки справді теоретичних побудов і обосно - вани принципи ідеалізованого опису реальних речей і їх відношенні. Згодом вони зробили серйозний вплив на становлення античної математики і процеси її теоретизації. Величезна увага математичним проблемам приділяється в працях Демокріта, Платона, Аристотеля та інших відомих філософів Древнє феціі. Їх зусиллями математичне знання логічно обгрунтовується і звільняється від багатьох містико-міфологічних нашарувань, привнесених в математику піфагорійцями. Таким чином, завдяки діяльності філософів математичне знання знаходить свою строгу раціонально-теоретичну форму.

Це певною мірою виявляється в геометрії Евкліда, яка по праву оцінюється як історично перший зразок наукової теорії.

Слід зазначити, що не тільки антична математика, а й такі системи знання, як медицина Гіппократа, історія Геродота, астрономія Птолемея та ін, в тій чи іншому мірою випробували на собі вплив принципів і норм раціонально-теоретичного мислення. У цьому і полягає неминуще значення античної культури і філософії для обгрунтування та розвитку справді наукового стилю мислення з характерно и для нього інтенцією до раціонально-теоретичного освоєння досліджуваної реальності.

Однак теоретичного природознавства, органічно сполучає в собі мову математики та експериментальне дослідження природи, в античній культурі створено не було. Для асиміляції ідеї експериментального пізнання природних об'єктів та їх відносин були потрібні інші уявлення про природу, суб'єкті пізнання, це лях і мотиви його діяльності. Ці уявлення і відповідні їм соціокультурні обставини формуються значно пізніше - в культурі Нового часу. Однак задовго до того - в епоху середньовіччя і Відродження - в соціокультурному розвитку Західної Європи відбуваються такі події, без адекватного розуміння і коректної інтерпретації яких вельми скрутно пояснити становлення експериментального природознавства.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "Античний ідеал науки."
  1. Кассиодор (480-575)
    античної науки, об'єднання духовної та світської освіти. Він обгрунтував також різницю між поняттям мистецтво, відношуваним їм до гуманітарних наук (тривіум), і поняттям дисципліна, відношуваним їм до точних та природничих наук (квадріум). Сім світських предметів для Кассиодора - підготовча ступінь для осягнення істини Писання, і в цьому їх практична користь. У VI ст. в Європі в умовах
  2. Зміст
    античної філософії. Основні риси античної філософії Філософи Милетской школи (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен) 11 Фалес 11 Анаксісмандр 16 Анаксимен 17 Філософи елейскої школи (Парменід, Зенон ) 18 Парменід 18 Зенон 23 Геракліт 29 Піфагор 34 Демокріт 39 Софісти 44 Сократ 45 Платон 49 Аристотель 55 Основні філософські ідеї античності в їх розвитку та взаємозв'язку 57 Питання 61 Література 63 2
  3. Література
    античності й у Новий час: "фюсис" і "на туру". - М.: Наука, 1988. Бергсон А. Творча еволюція. - М.: ТЕРРА, 2001. Визгин В.П. Взаємозв'язок онтології і метафізики в атомізмі Демокріта / / Філософія природи в античності і в середні століття. - М.: Іфра, 1999. - С. 13-27. Гейзенберг В. Фізика і філософія. Частина і ціле. - М.: Наука, 1990. Діоген Лаертський . Про життя, навчаннях і висловах знаменитих
  4. С.П.Кушнаренко, Я.В.Кушнаренко. Антична філософія: Учеб. посібник. - Новосибірськ: Изд-во НГТУ, 2003. - 58 с. , 2003
    античної філософії, оцінюється нами з сучасних позицій. Не слід, однак, забувати про те, що саме в античній філософії були прокладені шляхи для думки, лише деякими з яких скористалися нащадки. Вважаючи грецьку філософію пройденим етапом, ми закриваємо для себе можливість побачити ту початкову повноту сенсу, яка містилася у введених давньогрецькими філософами поняттях і
  5. питання до заліку
    античності. Естетика Візантії. Естетика Середньовіччя . 16.Естетіка Відродження. Естетика бароко. Естетика класицизму 19.Естетіка романтизму. 20. Особливості естетики XIX - XX
  6. ІДЕАЛ (И)
    ідеали проявляються в різних явища суспільного життя. Ідеали бувають духовні та матеріальні, суб'єктивні та об'єктивні, синтетичні, рукотворні і природно-природного походження та ін Приклади ідеальних образів у духовному житті: Свята Трійця, Діва Марія. Ісус Христос. Ангели. Святі угодники. Біблія. Приклади ідеальних образів в природі: веселка, травневий ранок, північне сяйво,
  7. Гомер на троні в образі Зевса (античний барельєф).
    античний
  8. Естетика Відродження.
    античності. Але воно відрізняється від античності радикально розумінням людини, ідеалом людини. Античність формує уявлення про людину, межі якого обмежені і визначені його природою. Світогляд же Відродження вперше усвідомлює, що ніяких меж розвитку людини цей світ не поставив. Починає відчувати безмежність творчих сил людини. Відродження - епоха раннього
  9. протосоціології
    античного періоду (Платон, Аристотель). Антична культура і соціологія. Погляди на характер суспільного устрою гуманістів епохи Відродження. Громадські погляди теоретиків перших соціалістичних утопій (Т. Мор, Т. Кампанелла, Д. Уінстенлі та ін.) Становлення історичного, теоретичного і прагматичного методів соціального пізнання. Боротьба представників епохи Просвітництва за торжество
  10. ТЕМА 2. СТАНОВЛЕННЯ СОЦІАЛЬНОЇ ФІЛОСОФІЇ
    План заняття: Походження, будову і функціонування суспільства в філософії Платона. Людина і суспільство у філософії Платона. Людина, суспільство, держава у філософії Аристотеля. Джерела та література: Платон. Держава / / Собр. соч.: В 4 т. М., 1994. Т. 3. С. 130 - 142, 150-151, 153-156, 172. 184-187, 206, 218 -221, 238, 262, 266-267, 273, 280-283. Аристотель. Політика / / Собр. соч.: В 4 т.
  11. ТЕМА 6. ДИАЛЕКТИКА МОРАЛЬНОЇ, правові, політичні та ХУДОЖНЬОЇ КУЛЬТУРИ ЯК підсистем ДУХОВНОЇ КУЛЬТУРИ СУСПІЛЬСТВА В ЦІЛОМУ
    ідеалізм. Соборність, духовність, благодіяння, милосердя, душевність, добродушність. Ощадливість і марнотратство, працьовитість і неробство (лінощі). Моральний ідеалізм - віра людини в існування в цьому світі чого-то скоєного, непохитного, святого. Ідеалізм протистоїть матеріалізму, меркантилизму, прагматизму (вигоді). Люди позитивних умонастроїв схильні ідеалізувати
  12. Ідеалістичні тенденції античної естетики отримали продовження в період феодального середньовіччя.
    античної естетики отримали продовження в період феодального середньовіччя. Августин Блаженний, Фома Аквінський та ін теософи джерело краси бачать в Бозі. Иеронимус Босх - художник Північного Возрождненія і його фантасмагорія «Страшний суд». Кінець 15 століття. Етико -естетичний зміст картини «Страшний суд» полягає в тому, що кожного грішника чекає свій страшний суд і вічні муки в пеклі. {foto35}
  13. [5. Моральний ідеал
    ідеал
  14. Зміст
    природничонаукових знань на Стародавньому Сході 4 НАУКА СТАРОДАВНЬОЇ ГРЕЦІЇ 6 елліністичної-РИМСЬКА НАУКА 12 арабо-мусульманського середньовіччя НАУКА 15 ЄВРОПЕЙСЬКА НАУКА РАННЬОГО І РОЗВИНЕНОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ (V -XIV ст.) 18 НАУКА ЕПОХИ ВІДРОДЖЕННЯ (кінець XIV-середина XVII ст.) 21 ВИНИКНЕННЯ НАУКИ НОВОГО ЧАСУ (друга половина XVII ст.) .. 29 НАУКА епохи Просвітництва (XVIII ст.) 35 ТРІУМФ КЛАСИЧНОЇ
  15. Атаракс
    (грец. ataraxia - незворушність) - категорія давньогрецької етики, що характеризує стан безтурботності, незворушності, душевного спокою. Античні мислителі вважали, що мудрець повинен прагнути до атараксії, що дає умови для неупереджених
  16. ВІРНІСТЬ
    ідеалам,
  17. Ідеали Просвітництва і просвітителів: світ, рівність, братерство, свобода, раціоналізм. Буржуазна мораль.
    Ідеали Просвітництва і просвітителів: світ, рівність, братерство, свобода, раціоналізм. Буржуазна
  18. ЧЕСТЬ
    ідеалам честі. Честь вимагає від людини підтримувати ( виправдовувати) ту репутацію, якою володіє він сам або колектив, якому він належить. Поняття честі передбачає шанобливого ставлення по заслугах. Коли військові вітають, то кажуть: «Честь маю». Це означає, що я поважаю свою і вашу честь, я покликаний захищати честь мундира, честь вітчизни, честь ідеалів нашої
  19. ТЕМА 3. естетичні ідеї греблі
    античної естетики: Пізній еллінізм. - М., 1980. - С.421- 482, 529-548. Адо П'єр Плотін, або простота погляду. - М., 1991. - С.17-48. Татаркевича В. Антична естетика. - М., 1977. - с.300-310. Тахо-Годи А . А. Класичне і еллінізму уявлення про красу в дійсності і мистецтві / / Естетика і мистецтво. - М.,
  20. моралізування
    ідеалах і