НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиЕтика → 
« Попередня Наступна »
А. М. Пронін. ЕТИКА І ЕСТЕТИКА, 2003 - перейти до змісту підручника

Антична етика і її коментатори:


Сім грецьких мудреців (Хілон, Клеобул, Піаттак, Зенон, Хрісіпп та ін) - творці морально-етичних заповідей: Чи не бреши. Чи не кради. Пам'ятай у всьому міру. Богам шана - батькам повагу та ін
Античні вчителя етичної філософії (Платон, Сократ, Гесіод, Піфагор, Антисфен, Аристотель, Діоген та ін) обгрунтували і класифікували духовно -світські норми моралі.
Стоїки й стоїцизм. Стоїцизм - морально-вольове вчення про працьовитість, терпінні, терпінні, витримці до чужих достоїнств і недоліків. Знання, вміння і навички стоїків використовувалися в спорті, науці, медицині, у військовій справі, в дипломатії. Етико-психологічні навички стоїцизму прищеплювали священикам, жерцям, монахам, охоронцям, особливо довіреним особам. Гедонікі і гедонізм. Гедонізм - вчення про ритуальних формах нормативного насолоди. Філософсько-етичні знання, вміння та навички в області гедонізму і епікурейства формували почуття здорового оптимізму, життєлюбства, але надмірності в цій області вели до опошлення особистості і суспільства.
Епікур і епікурейців. Епікурейство - пошук сенсу життя в отриманні всіляких насолод.
Кініки (Діоген) і циніки. Кинізм - засудження й іронічне висміювання
гедонізму, епікурейства, як джерел морального, духовного, фізичного
і інтелектуального зубожіння.
Сократ і сократики.
Платон, платоники і неоплатоники.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "Антична етика і її коментатори:"
  1. ТЕМАТИКА КОНТРОЛЬНИХ РОБІТ
    античному світі в Стародавньому Єгипті, Межиріччі, Др. Греції, Др. Римі (за вибором студента). Особливості та своєрідність російського «Домострою». «Юності чесне зерцало» - зведення норм дворянського етикету часів Петра I. Лицарська етика і етикет. Наука і моральність. «Геній і злодійство» чи сумісні? Раціональна користь об'єктивної критики і самокритики. У чому сила і слабкість «Моральних почав
  2. СПИСОК
    античної естетики. - М.: Мистецтво, 1963, 1969, 1974, 1975, 1978, 1979, 1994. Лукач Д. Своєрідність естетичного. В 4-х т. - М.: Мистецтво, 1986. Маркс К., Енгельс Ф . Про мистецтво: У 2 т. - М., 1957. Т.1. Мейлах Б.С. Процес творчості і художнє сприйняття. - М.: Мистецтво, 1985. Моль А. Теорія інформації та естетичне сприйняття. - М.: Знання, 1965. Набок І. Л. Рок-музика: Естетика і
  3. Тема: АНТИЧНА ФІЛОСОФІЯ
    антична філософія класичного періоду. Проблема субстанції: матеріалістичне і ідеалістичне її рішення . Діалог і народження філософської традиції. Основні поняття Міфологія - фантастичне відображення дійсності в первісній свідомості, втілене в характерному для давнину усній народній творчості. Натурфілософія - філософія природи, особливістю якої є переважно
  4. 2.Классіческій період античної філософії. Софісти. Етичний раціоналізм Сократа.
    Софісти. Представники: Протагор, Горгій, Гіппій, Ликофрон, Алкидам. Софісти - платні вчителі красномовства і спору. Вони вправно і вміло маніпулюючи словами і аргументами, могли помилкове довести, а справжнє спростувати. Їх цікавила не істина, а способи докази і спростування. Софісти нехтували законом, мораллю, звичаями, не визнаючи об'єктивності критерію добра і зла. Маніфест
  5. 4. Філософські ідеї Аристотеля.
    античної філософії. Щастя, за Арістотелем, полягає не в матеріальному багатстві, не в насолоді, і ні в одній чесноти, а в розумній діяльності у згоді з чеснотою. Необхідно реалізувати в дійсності те, що закладено в ньому потенційно. Центральне поняття етики Аристотеля - поняття середини. Доброчесність - середина між надмірністю та нестачею («нічого занадто»).
  6. 5. Філософія епохи еллінізму і Стародавнього світу. Кініки. Вчення Епікура і його життєві ідеали. Етична концепція стоїків. Скептицизм.
    античності. Представники: Зенон Кітіонскій, Посидоний, Панеций, Марк Аврелій, Сенека. Згідно стоїкам, людина не народжений для насолод. Життя повне страждань і катастроф, і людина завжди повинен бути готовим до них. Тому мудреця притаманні поміркованість, мужність, розсудливість і справедливість. Це - основні чесноти перед обличчям всемогутньої Долі. Все в світі зумовлено,
  7. Література
    античного світу. М., 1993. Козлов В., Мороз А. Під «прицілом» - потенціал духовності: Що показали соціологічні дослідження / / Вісник ППО. 1991. № 9. Козлова М.М. Чи будемо ми жити у «всесвітній селі »? М., 1994. Козлова М.М. Заручники слова? (Аналіз листів колишніх селян 1915-1925 рр..) / / Соціологічні дослідження. 1995. № 9. Козлова М.М. Про методи аналізу соціокультурних явищ / /
  8. Розповідь про похід Хулагу-хана на Багдад, зверненні гінців між ним і халіфом і результаті тих обставин
    античні і східні риси нерідко змішувалися в одному творі. Незважаючи на пряму заборону ісламу на зображення людей, головки східних красунь прикрашають стіни деяких приміщень. Архітектори вміло вписували в ансамбль водойми. Ще більшого розмаху досягла розкіш дворів Аббасидів, що повалили Омейядов. Їх столиця - Багдад - стала провідним культурним центром Халіфату. Заснований тут
  9. ТЕМА 10 Візантія і Балкани в VШ-Xвв.
    античних міст. Зіткнення Риму та Візантії в процесі християнізації. Сплітський собори 925 і 1060 років. Втрата незалежності балканськими князівствами. Середньовічна Болгарія Початок Болгарської держави відноситься до 80-их рр.. 7 в. Вирішальну роль в утворенні державності зіграли дві етнічні групи: слов'яни, що заселили територію майбутньої Болгарії в 6 в., і протоболгари (булгари), тюрки
  10. Иконоборство
    античний еллінські початку, що збереглися на сході імперії, звідки йшла реформа і були родом імператори іконоборці (Лев III, Костянтин V, Лев IV, Лев V, Феофіл); інші, не заперечуючи значення східних елементів у І. , схильні бачити, навпаки, у відновленні православ'я перемогу європейських, більш культурних елементів. Питання про ставлення І. у магометанство і до різних християнських єресям також
  11. ТЕМА 9 Візантія в VIII-X ст.
    античної філософії і дані окремих наук "2. Сам Іоанн чітко визначив своє завдання:" ... мета наша полягає в тому, щоб, почавши з філософії, стисло предначертал в справжній книзі по можливості всякого роду знання. Тому назвемо її "Джерело знання". Отже, я нічого не скажу свого: я тільки викладу все разом зібраним те, що порізно говорили божественні й мудрі мужі "3.
  12. Франкська держава при Каролингах
    античної, вміння читати по-латині і по-грецьки (хоча писати він так і не навчився). Образ Карла був сильно ідеалізовано подальшої середньовічною традицією, а через неї і західною історіографією XIX-XX ст. Йому навіть приписувалася роль захисника селян від утисків феодалів. Реальний історичний Карл Великий, хоча й був видатним державним діячем свого часу, проводив політику в
  13. Кассиодор (480-575)
    античної науки, об'єднання духовної та світської освіти. Він обгрунтував також різницю між поняттям мистецтво, відношуваним їм до гуманітарних наук (тривіум), і поняттям дисципліна, відношуваним їм до точних та природничих наук (квадріум). Сім світських предметів для Кассиодора - підготовча ступінь для осягнення істини Писання , і в цьому їх практична користь. У VI ст. в Європі в умовах
  14. ТЕМА 6 Історичні долі античної культури в V-VII ст.
    Криза римської системи освіти . «Останні римляни». Северин Боецій. Флавій Кассиодор. Ісидор Севільський. Історії варварських народів. Йордан. Григорій Турський. Архітектура та образотворче мистецтво: західні традиції і Візантійський вплив. Григорій I Великий і реформа церковного піснеспіви. Західна церква - хранитель римської культури. Юстиан I і його реформи. Соціальні руху: століття.
  15. Середньовіччя і античність: наступність культур.
    античного світу, породженого ним християнства і племінних культур варварів. Безсумнівно, домінуючою культурною силою середньовіччя було християнство, його смисли, символи, образи, певним чином задають бачення світу і визначають поведінку людини даної епохи, його самосвідомість. Спочатку гола християнська схема, здатна до асиміляції культурного матеріалу, але різко
  16. Василь Великий (330-379)
    античне освіту на Заході, за рідкісним винятком, перестало існувати. Після падіння Західної Римської імперії приблизно на п'ять сторіч писемність зникла з скільки-небудь широкого вжитку. Вона систематично використовувалася лише у церковному середовищі та серед пов'язаних з нею вчених для фіксації текстів релігійно-богословського змісту, а також текстів, пов'язаних з сакральної королівської
  17. Меровінгське мистецтво
    античні традиції, гало- римські і варварські стилі. Для архітектури найбільш типові баптистерии, крипти, церкви базилікального типу. Нерідко в спорудах використовувалися античні мармурові колони. Найбільш сильно франкское вплив позначився в творах декоративно-прикладного мистецтва. Риси звіриного і геометричного стилю зливалися з пізньоантичного мотивами. Поширена була
  18. Велике переселення народів
    античної культури і варварських народів. Особливо варварські елементи позначилися в «звіриному стилі» орнаментів. ПАДІННЯ РИМУ [476], загибель Західної Римської імперії під ударами варварських племен вестготів, гунів, вандалів і остготів, що розтягнулася більш ніж на
енциклопедія  заливне  український  гур'ївська  окрошка