Головна
Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка і управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни || Атеїзм
РелігієзнавствоПравослав'я« Попередня → 
Наступна » Преподобний Іоанн Дамаскін. Точний виклад православної віри, 2003 - перейти до змісту підручника
Про Ангелів

Сам Він - Творець і Творець Ангелів, що привів їх в буття з позбавленого буття, який створив їх по образом Своїм безтілесні природою, як би деяким духом і нематеріальним вогнем, як каже божественний Давид: творяй Ангели Своя духи, і слуги Своя полум'я вогненне (Пс. 103, 4), - описуючи їх легкість, і пламененія, і палкість, і вельми велику проникливість, і стрімкість, з якою вони і бажають Бога, і служать Йому, і напрям вгору, і свободу від всякого речового помисли.

Отже, Ангел є сутність, обдарована розумом, завжди рухається, володіє свобідною волею, безтілесна, що служить Богу, по благодаті отримала для своєї природи безсмертя, якою сутності вигляд і визначення знає один тільки Творець. Безтілесні ж вона називається, також і нематеріальне в порівнянні з нами, бо все, зіставляються з Богом, Який один тільки непорівнянний [ні з чим], виявляється і грубим, і речовим, тому що одне тільки Божество воістину - нематеріальним і безтілесно.

Отже, Ангел є природа розумна, і обдарована розумом, і що володіє вільною волею, мінлива за бажанням, тобто добровільно мінлива. Бо все, що створено, і мінливе; незмінно ж одне тільки те, що Несотвореного. І все розумне обдароване вільною волею. Отже, Ангел, як природа, обдарована розумом і розумна, володіє свобідною волею; а як створена, мінлива, маючи владу і залишатися, і процвітати в добрі, і змінюватися в гіршу сторону.

Він не здатний до каяття, бо бестелесен. Бо людина отримав каяття через неміч тіла.

Він безсмертний не по природі, але за благодаттю, бо все те, що почалося, також і закінчується з причини своєї природи. Але один тільки Бог є вічно Сущий, вірніше ж: Він навіть вище, ніж вічність. Бо Творець часів не в залежність від часу, але Він - вище часу.

Ангели - другий, осягаються тільки розумом, світлом, що мають світло від першого і безначального Світла; не мають потреби в мові та слуху, але без сказаного слова повідомляють один одному власні думки і рішення.

Далі, всі ангели створені через Слово і досягли повноти за сприяння Святого Духа через освячення, відповідно своєму достоїнству і чину, маючи участь у світлі та благодаті.

Вони опісуемого, бо коли вони знаходяться на небі, їх немає на землі, і, що посилаються Богом на землю, вони не залишаються на небі; але вони не обмежуються стінами, та дверима, і дверними замками, та печатками, бо вони - необмежені. Необмеженими ж називаю тому, що вони є людям гідним, яким Бог побажає, щоб вони були, чи не такими, які вони суть24, але у зміненому вигляді, дивлячись по тому, як можуть бачити дивляться. Бо за природою і у власному розумінні необмежена одне тільки те, що не створено. Бо всяка створення обмежується створив його Богом.

Освячення вони мають від іншого, ніж від своєї істоти: від Духа; пророкують вони за сприяння Божественної благодаті; не мають потреби у шлюбі, так як вони не суть смертни.25

А так як вони - уми, то знаходяться і в місцях, осягаються тільки розумом, що не тілесним чином будучи опісуемого, бо що стосується їхньої природи, то вони не приймають виду так, як тіла, і не мають троякого ізмеренія26, але тим , що духовно присутні і діють, де б не було їм наказано, і не можуть в один і той же час перебувати тут і там і діяти.

Чи рівні вони по суті, або відрізняються один від одного, не знаємо. Знає ж один тільки що створив їх Бог, Який знає все. Розрізняються ж вони один від одного світлом і положенням; або відповідно світлу мають становище, або відповідно до положення беруть участь у світлі; і висвітлюють один одного з причини переваги чину або природи. Але ясно, що ті Ангели, які стоять вище, повідомляють стоять нижче і світло, і знання.

Вони сильні і готові до виконання Божественної волі, і внаслідок швидкості, властивою їх природі, негайно всюди виявляються, де б не повеліло Божественне помах; і оберігають області землі; і управляють народами і країнами, дивлячись по того, як наказано їм Творцем; і розпоряджаються нашими справами, і допомагають нам. Взагалі ж і по Божественній волі, і за Божественним повелінням вони - вище нас і завжди знаходяться близько Бога.

Вони важко склоняеми до зла, хоча не непохитні; але тепер навіть і непохитні, не по природі, а по благодаті і прихильності до одного тільки благу.

Вони бачать Бога, наскільки для них можливо, і мають це піщею.4

Будучи вище нас, як безтілесні і вільні від всякої тілесної пристрасті, вони, однак, НЕ безпристрасні, бо безпристрасно одне тільки Божество.

Змінюються ж вони, у що б тільки не повелів Господь Бог, і таким чином є людям, і відкривають їм Божественні таємниці.

Вони перебувають на небі і мають одне заняття: оспівувати хвали Богу і служити Божественної Його волі.

А як каже Святого і Священного, і чудова в богослов'ї Діонісій Ареопагіт27, все богослов'я, тобто Божественне Писання, назвало дев'ять небесних сутностей; божественний священнонаставнік розмежовує їх на три троїстих класу. І він каже, що перший клас - той, який завжди знаходиться близько Бога і якому дозволено бути з'єднаним з Ним найближчим чином і безпосередньо: клас шести-крило Серафимов, многоочітіі херувима й святійших Престолів. Другий же: клас пануванням, Сил і Властей; а третій і останній: клас Почав, Архангелів і Ангелів.

Деякі, звичайно, говорять, що Ангели відбулися перш усякого творива аналогічно як каже Григорій Богослов: «Насамперед Він лукавство ангельські і небесні сили, і думка ця стала справою». Інші ж кажуть, що вони сталися після виникнення перших неба. А що вони сталися перш освіти людини - все згодні. Я ж погоджуюся з Богословом. Бо належало, щоб перш за все була створена осягається тільки розумом сутність, і за таких обставин - сутність, сприйнята почуттям, і тоді цей самий чоловік, що складається з тієї та іншої.

Ті ж, які говорять, що Ангели - творці якої б то не було суті, ці суть уста батька їх - диявола. Бо, будучи творіннями, Ангели не суть творці. Творець же всього і Промислитель, і Сохранітель є Бог, Який один тільки - нестворений, співати й хвалити в Отця і Сина і Святого Духа.

« Попередня

Наступна » = Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Про Ангелів "
Тридцять п'ята лекція
  1. ангелів сатани, так і про ангелів Божих, доведеться зайнятися розглядом загального поняття ангелів, і наша остання задача в сьогоденні вишукуванні полягатиме в тому, щоб роз'яснити самобутній світ, який Письмо стверджує під ім'ям ангелів, тобто докладно дослідити його значення. Напевно, було б зайве говорити про те, що світ ангелів являє собою ту область, яка в
    ГЛАВА XXXIV ПРО ЗНАЧЕННЯ СЛІВ «ДУХ», «АНГЕЛ» І «НАТХНЕННЯ» В книгах Святого Письма
  2. ГЛАВА XXXIV ПРО ЗНАЧЕННЯ СЛІВ «ДУХ», «АНГЕЛ» І «НАТХНЕННЯ» В книгах Святого
    дідок-послушник
  3. Антон бачив наяву наступне бачення. Вставши за годину до утрені, - він живе під вівтарем Троїцької церкви (сам третій), - одягнувся і став молитися. Що стояв на молитві - це сусідами з ним бачили, але вони ще лежали на своїх місцях. Каже він, що, почавши молитися, раптом бачить як би склепіння у келії не стало, і він як би піднятий вище звичайного свого місця. У чистому світлі бачить незвичайний
    ПІСНЯ 8
  4. Ірмос: Із полум'я преподобним росу виточив ecu і праведного жертву водою попалило ecu: вся бо твориш, Христе, токмо еже хотіти. Тя підносимо по всі віки. Господу Ісусу Христу Како не маю плакатися, егда подумую смерть, видех бо у гробі лежаща брата мого, Безславні і потворна? Що убо чаю, і на що надеюся? Токмо дай мені, Господи, раніше кінця мого покаяння (Дважди.). Приспів: Помилуй мя,
    Пісня 5
  5. Ірмос: Божим світлом Твоїм, Благий, утренюющіх Ті душі любов'ю осені, молюся, Тя веде, Слові Божий, істинного Бога, від мороку гріховного взивающе. Господу Ісусу Христу Приспів: Помилуй мя, Боже, помилуй мя. Запам'ятай же, окаянний чоловіче, како неправдами, наклепів, розбою, немочей, лютим звіром, гріхів заради поневолений єси; душе моя грішна, чи того захотіла єси? Приспів: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
    ПІСНЯ 7
  6. Ірмос: Росодательну убо пещь Содель Ангел преподобним отроком, халдеї ж обпалює веління Боже, мучителя увеща взивати: благословен ecu, Боже отців наших. Господу Ісусу Христу Приспів: Помилуй мя, Боже, помилуй мя. Не сподівайся, душе моя, на тлінне багатство і на неправедне збори, вся бо тут не весі кому оставіша, але кликали: Помилуй мене, Христе Боже, недостойного. Приспів: Помилуй мя, Боже,
    Основи ісламського віровчення
  7. ангелів і злих духів (джинів), в Судний день, в загробне заплату - Рай і Пекло. Вони знайшли відображення в наступній сурі Корану: «О, ви, які увірували! Віруйте в Аллаха і Його Посланника, і писання, яке Він звів Своєму Посланнику, і писання, яке він звів раніше. Хто не вірить в Аллаха і Його ангелів, і Його писання, і Його Посланців, і в останній день, той заблукав далеким
    КАНОН суміщених Покаянний до Господа нашого Ісуса Христа, молебний до Пресвятої Богородиці і Ангелу зберігачу
  8. ПІСНЯ 1 Ірмос: Яко по суху пешешествовав Ізраїль, по безодні стопами, гонителя фараона бачачи потопляема, Богу пісню перемоги напуваємо, вопіяше. Господу Ісусу Христу Приспів: Помилуй мя, Боже, помилуй мя. Нині приступити аз грішний і обтяжений до Тебе, Владики і Бога мого; не смію ж взіраті на небо, токмо молюся, кажучи: дай мені, Господи, розум, та плачу справ моїх гірко. Приспів: Помилуй мя,
    Пісня 4
  9. Ірмос: Христос моя сила, Бог і Господь, чесна Церква боголіпно співає, взивающе від сенсу чиста, Господі празднующі. Господу Ісусу Христу Приспів: Помилуй мя, Боже, помилуй мя. Широкий шлях зде і угодний ласощі творити, але гірко буде в останній день, егда душа від тіла розлучать буде: страви від сих, чоловіча, заради Царства Божого. Приспів: Помилуй мя, Боже, помилуй мя. Пощо убогаго
    ПІСНЯ 3
  10. Ірмос: Несть святий, як Ти, Господи Боже мій, Він рога вірних Твоїх, Благий, і утвердівий нас на камени сповідання Твого. Господу Ісусу Христу Приспів: Помилуй мя, Боже, помилуй мя. Завжди поставлених будуть престоли на судищі страшнім, тоді всіх людина справи облічат; горе тамо буде грішним, в борошно відсилається; і то ведучий, душе моя, покайся від злих справ твоїх. Приспів: Помилуй мя, Боже,
    Пісня 6
  11. Ірмос: Житейське море, споруджували даремно напастей бурею, до тихого пристановища Твого притік, кличу Тобі: Зведи від попелиці живіт мій, Многомилостивий. Господу Ісусу Христу Приспів: Помилуй мя, Боже, помилуй мя. Житіє на землі блудно пожіх і душу в темряву зраджу, нині убо благаю Тебе, Милостивий Владико: звільни мене від роботи сіючи вражия, і дай мені розум творити волю Твою. Приспів: Помилуй мя, Боже, помилуй
    ПІСНЯ 9
  12. ангели і вся небесні сили, у Престолу Божого стоящ, моліться до Творця свого, так позбавить душу мою від муки вічної. Приспів: Помилуй мя, Боже, помилуй мя. Нині плачу до вас, святії патріарсі, царие і пророци, апостоли і святителя і вси обранням Христові: Помоза ми на суді, та врятує душу мою від сили вражия. Приспів: Помилуй мя, Боже, помилуй мя. Нині до вас воздежу руце, святі мученики,
    Священномученика
  13. Тропар, глас 4-Й І вдачею причасник, і престолом намісник апостолом бувши, діяння знайшов єси, богодухновения, в бачення схід: цього ради, слово істини виправляючи, і віри заради постраждав єси навіть до крові. Свя-щенномученіче (ім'я), моли Христа Бога спастися душам нашим. Кондак, глас той же Під святітелех благочестно поживши і муки шлях прошед, ідольської угасив Ти жертви, і поборник бувши твоєму
    Час Одкровення
  14. ангел Джибріл (Гавриїл), який сказав: «О Мухаммад! Ти - Посланник Аллаха, а я Джибріл ». Ангел повелів Мухаммаду прочитати з'явилися ззовні слова, а потім вимовити їх. Мухаммад сказав, що неписьменний і не може їх прочитати, але ангел наполягав, і Пророку раптом відкрився сенс цих слів. Йому велено було вивчити їх і в точності передати іншим людям. Таким чином ознаменувалося першим
    4 грудня Введення у Храм Діви Марії
  15. Владною ходою рипучого Снігові ганяючи хмари, холоднечу ранкової лякаючи, До нас прийшла зима сива. Пост Різдвяний зустрічаємо, Славний свято відзначаємо - Приснодіви в храм Введенье, Ангелам на удивленье. Входить Богоматір прямо Під Святе місце храму І Народження Господнє Оголошує нам сьогодні.
    Перекази про походження
  16. ангели навчили земних жінок, з якими одружилися, про що розказано в «Книзі Буття» і «Книзі пророка Еноха» в Біблії. Це мистецтво було викладено в книзі, яка називалася «Хема». Арабський учений аль-Надим (10 століття) думав, що родоначальником алхімії був Гермес Великий, родом з Вавилону, що оселився в Єгипті після вавилонського
    30. Ісус Христос. Його народження, життя і смерть
  17. ангел, який повідомив їй про те, що у неї народиться син. Народження хлопчика було передбачене до його народження. Йосип, чоловік Марії, і сама Марія дуже зраділи цьому. Їм стало відомо від ангела, що їх майбутній син - Син Божий. Саме він повинен буде врятувати людство. У цей час цар Ірод дізнався, що народився Цар Юдейський. Ірод був жадібний, злий чоловік; він подумав, що народилося немовля,
     МОЛИТВИ Про ПОДОРОЖУЮЧИХ
  18.   Тропар, ГЛАС 2-Й Шлях і істина сий, Христе, супутника Ангела Твого рабом Твоїм нині, якоже Товійїних іноді, поїли сохраняюща, і неушкоджених, до слави Твоєї, від всякого зла у всякому благополуччі соблюдающа, молитвами Богородиці, Єдиний Чоловіколюбче. КОВДАК, ГЛАС 2-Й Луці і Клеопі під Еммаус спутешествовавий, Спасе, сшествуй і нині рабом Твоїм, шляхо-вирушити хотящим, від усякого позбавляючи їх злаго
     Афонський чернець
  19.   ангелом. Спустилися ми в долину. Посеред неї височіла конусоподібна гора, з якої виривалися клуби диму, а з надр тієї гори чути було по-1 пли. «Ось, - сказав Ангел, - те місце, в яких ти вигнав після смерті, якщо будеш жити, як тепер живеш. Господь повелів відкрити тобі це ». Ангел став невидимим, я прокинувся. Вставши, я воздав подяку Богові, який дав мені час на покаяння.
    ангелом. Спустились мы в долину. Посреди нее возвышалась конусообразная гора, из которой вырывались клубы дыма, а из недр той горы слышны были во-1 пли. «Вот, - сказал Ангел, - то место, в которое ты переселишься после смерти, если будешь жить, как теперь живешь. Господь повелел открыть тебе это». Ангел стал невидимым, я проснулся. Встав, я воздал благодарение Богу, давшему мне время на покаяние.