Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиОснови філософії → 
« Попередня Наступна »
Балашов Л. Е.. Цікава філософія: Навчальний посібник. М.: Видавничо-торгова корпорація «Дашков і К», 2005. - 128 с., 2005 - перейти до змісту підручника

Анекдоти про Діогеном з Синопа



Діоген казав, що коли він бачить правителів, лікарів чи філософів, то йому здається , ніби людина - найрозумніше з живих істот, але коли він зустрічає сонник, віщунів або людей, які їм вірять, а також тих, хто чваниться славою чи багатством, то йому здається, ніби нічого не може бути дурніші людини.

Одного разу він міркував про важливі предметах, але ніхто його не слухав; тоді він заходився верещати по-пташиному; зібралися люди, і він присоромив їх за те, що заради дрібниць вони збігаються, а заради важливих речей не поворухнув.

Коли Платон дав визначення, що мало великий успіх: "Людина є тварина про двох ногах, позбавлене пір'я", Діоген ощіпал півня і приніс до нього в школу, оголосивши: "Ось платонівська людина!" Після цього до визначення було додано: "І з широкими кігтями".

Серед білого дня він бродив з ліхтарем у руках, пояснюючи "Шукаю людину".

Перебуваючи в Коринті, Олександр Македонський ходив дивитися на Діогена Синопського, який у відповідь на побажання Олександра щось для нього зробити, попросив не загороджувати Сонце.
«Коли він грівся на сонці, Олександр, зупинившись над ним, сказав:« Проси в мене, чого хочеш »Діоген відповідав:« Не затуляй мені сонця »» [1].

Зенон з Елеі наводив докази проти руху, що вказують на те, що воно суперечливо і, отже, не існує. Гегель писав: "Відомо, як Діоген з Синопа абсолютно просто спростував доводи проти руху; він мовчки встав і почав ходити взад і вперед; він спростував його справою ... Коли один учень був задоволений цим спростуванням, Діоген став його бити палицею на тій підставі, що, оскільки вчитель сперечався з підставами, то він і заперечення йому повинен був представити також грунтовні. Там, де ведуть боротьбу доводами, допустимо лише таке ж спростування доводами ... "[2]
Про це ж говорить у своєму вірші А. С. Пушкін:
Движенья немає, сказав мудрець брадатий
Інший змовчав і став перед ним ходити.
Сильніше б не міг заперечити;
Хвалили все відповідь хитромудрий,
Але, панове, кумедний випадок цей
Інший приклад на пам'ять мені призводить:
Адже кожен день перед нами сонце ходить,
Проте ж прав впертий Галілей

***
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "Анекдоти про Діогеном з Синопа"
  1. ЗМІСТ
    анекдоти, жарти, вірші) Анекдоти про Діогеном з Синопа Апорії Зенона Сила і слабкість філософа Філософія Алегорія філософії Любов і мудрець Гіпатія Дружба - дар богів Земна краса Терпимість за Сократом Терпимість за Вольтером Я. Корчак: Що означає бути «добрим»? Подумки ставити себе на місце інших Януш Корчак: діалектична завдання «брехати-не брехати, красти-не красти ...» Геній і
  2. КНИГА ДЕСЯТА
    Діоген Лаерцій про Епікура Після докладного перерахування праць Епікура (X 27 - 28) Діоген Лаерцій, намагаючись розкрити філософську систему епікурейства, ділить її на три моменти: диішмсу, або «науку про критерії та початку в самих їх основах»; фдаш; у, або «науку про виникнення і руйнуванні і про
  3. 2. Неточність окремих тверджень.
    Решта фрази, якими Діоген Лаерцій характеризує Аристотеля, пе дуже точні і занадто короткі. У аристотелевском бога, наприклад, Діоген Лаерцій знаходить тільки безтілесність, нерухомість і провидіння (V 32). Тут, мабуть, Діоген має через вчення Арістотеля про космічне розумі, але тоді зазначені для нього ознаки надзвичайно односторонні!, Залишаються нероз'яснення і не відображають
  4. ЦІКАВА ФІЛОСОФІЯ (думки-міркування, мислеобрази, притчі, анекдоти, жарти, вірші)
    анекдоти, жарти,
  5. ДІОГЕН ЛАЕРЦНЙ * І ЙОГО МЕТОД
    ДІОГЕН ЛАЕРЦНЙ * І ЙОГО
  6. Вчення
    Діоген Лаерт, V, 43: [Каталог творів Теофраста]. Звід навчань Діо "гена в 1-й книзі. 5. Сімплікія. Ком, до« Фізиці », 25, 1: Діоген з Аполлонії, чи не наймолодший з філософів, що займалися цими питаннями, здебільшого писав еклектично, одне викладаючи по Анаксагору, інше - по Левкиппу. Природою Всесвіту він також вважає нескінченний і вічний повітря; допомогою згущення і
  7. 4. Метод «індукції».
    Переходячи до викладу істоти платонівського вчення, Діоген Лаерцій задається насамперед питанням про філософському методі у Платона. Цей метод він дивним чином іменує індукцією. Насамперед під індукцією Діоген Лаерцій розуміє те, що ми швидше за все назвали б дедукцією, оскільки індукція у нього-це «міркування, що виводить належним чином з деяких істин нову подібну істину »(III 53),
  8. 1. Широта погляду на Аристотеля
    . Аристотель викладено у Діогена Лаерція занадто стисло і коротко, місцями незрозуміло. Однак до безперечних за-слугам Діогева Лаерція відноситься те, що у Аристотеля він знайшов не тільки теорію істини, але і теорію ймовірності, причому обидві ці проблеми він поставив на одній площині, не підпорядковуючи одну інший (У 28). Діоген знаходить потрібним згадати навіть про «Топіці», яка для нього, мабуть, пе
  9. пізніших ПЕРЕДМОВА (Кінця 1879)
    анекдотам про людину можна намалювати собі його портрет . Ось я і намагаюся вибрати з кожної системи три таких анекдоту, залишаючи все інше без
  10. 1. Початок грецької філософії.
    На початку своєї книги Діоген «Паерцій досить багато говорить про філософію у варварів і посилається на тих, хто починає історію філософії іменпо з варварів. Сам Діоген Лаерцій не тільки філософію вважає винаходом греків, але і весь людський рід розуміє в його походження як грецький (I 3). Тим пе менш те, що ми знаходимо у викладі Діогена Лаерція про «варварської» філософії, майже цілком
  11. 31. Емпедоклу
    А. БІОГРАФІЧНІ СВІДЧЕННЯ 1. Діоген Лаерт, VIII, 51: Емпедокл, як каже Гшгаобот, був син Метона, сина Емпедокла, акрагантец. Те ж саме <говорить »і Тімей у п'ятнадцятій книзі« Історій »[FGrHist F 26