Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаСоціологіяІсторія соціології → 
« Попередня Наступна »
Козер Льюїс А .. Майстри соціологічної думки. Ідеї ??в історичному і соціальному контексті / Пер. з англ. Т. І. Шумілін; Під ред. д. ф. н., проф. І. Б. Орлової. - М.: Норма. - 528 с., 2006 - перейти до змісту підручника

АНАТОМІЯ суперництво

Особливої ??уваги заслуговують ті роботи Веблена, де він розкривав і детально аналізував навички мислення і зразки поведінки, які складають основу відносин суперництва чи конкуренції між соціальними акторами. Він висував складну і витончену теорію соціальних джерел суперництва в діях людей. Самоповага, стверджував він, це лише віддзеркалення того поваги, яке виявляється індивіду його оточенням. Отже, коли таку повагу не проявляється, оскільки індивід не зумів досягти успіху і виділитися своїми змагальними, заслуговують високої оцінки устремліннями, він страждає від втрати самоповаги. Тому тенденція до постійно відроджується прояву себе у змагальній культурі (competitive culture) корениться в страху втрати самоповаги.

«Члени товариства, яким в якійсь мірі не вистачає звичайного майстерності чи власності, щоб заслужити повагу свого оточення, страждають від його відсутності; і, отже, вони страждають від відсутності самоповаги, оскільки звичайною основою для самоповаги є повага, який чиниться йому його ближніми. Тільки особи з аберрантним характером здатні довгий час зберігати самоповагу перед обличчям загального неповаги своїх побратимів ... І як тільки володіння власністю стає основою загальної поваги, воно стає також необхідною вимогою для тієї самої задоволеності, яку ми називаємо самоповагою »118.

В умовах змагальної культури, де люди оцінюють своє значення в порівнянні з достоїнствами своїх ближніх, вони виявляються залученими в безперервне обертальний рух «Іксіонова колеса» (Ixion's wheel), оскільки вони постійно прагнуть перевершити своїх ближніх. «Як тільки людина робить нові придбання і звикає до нового рівня добробуту, цей новий рівень негайно перестає приносити йому відчутно більше задоволення, ніж попередній ... Кінцева мета, до якої він прагне за допомогою нагромадження капіталу, полягає в тому, щоб домогтися більш високого фінансового становища, ніж у інших. А якщо тільки таке порівняння виявляється для нього несприятливим, то звичайний, середній індивід буде жити в стані хронічної незадоволеності своєю справжньою долею; і коли, нарешті, він досягає положення, яке можна було б назвати нормальним грошовим стандартом для даного суспільства або ж його класу в даному суспільстві, цієї постійної незадоволеності прийде на зміну нестримне прагнення встановити помітний і все більше збільшується інтервал між його власним становищем та існуючим середнім стандартом »119.

Особливо Веблен виявляється на висоті, коли аналізує різні способи і засоби, за допомогою яких люди прагнуть продемонструвати своє високе фінансове становище в постійній боротьбі за конкурентну перевагу. Впадають в очі витрати, очевидна неробство, кричуще прояв всіх знаків свого високого фінансового становища виступають, на переконання Веблена, одними із способів перевершити своїх ближніх і домогтися більш високої самооцінки. «Манери і спосіб життя є символами відповідності нормі показною неробства і показного споживання ... Показне споживання дорогих товарів є способом демонстрації гідності джентльменів неробства »120. «Спадкування претензій на аристократичність поєднується з спадкуванням обов'язкової неробства» 121. Показне споживання або показна неробство не обов'язково безпосередньо відрізняють тих, хто прагне до більш високого конкурентному становищу. Швидше, такий особливий стиль життя може демонструватися особами, залежними від глави сім'ї - наприклад, його дружиною або слугами, - для того, щоб надати особливої ??ваги положенню свого господаря. У сучасному світі глава сім'ї середнього класу принуждается самими економічними умовами забезпечувати сім'ї необхідний рівень добробуту своїм професійним становищем, але «дружина такого глави сім'ї як і раніше веде спосіб життя опосередкованої неробство, заради репутації сім'ї та доброго імені її голови» 122. Хороший слуга демонструє свою багатобарвну ліврею не заради того, щоб підвищити уявлення про себе самого, але щоб надати більшу значимість своєму господареві.

В епоху панування аристократії, «епоху варварства» такі типово «марнотратні» способи змагальної демонстрації статусу були властиві тільки дозвільному класу, що представляв верхівку соціальної піраміди. Тепер же, стверджував Веблен, такі зразки поведінки мають тенденцію охопити всю соціальну структуру суспільства. Кожен клас в міру своїх можливостей прагне наслідувати способу життя вищестоящих класів. «І в результаті члени кожного шару суспільства приймають для себе як ідеал доброчесності уклад життя, існуючий в сусідньому більш високому соціальному шарі, і докладають всю свою енергію, щоб опинитися гідними цього ідеалу» 123. Сам по собі «критерій гідності» повинен відповідати економічним умовам життя і традиціям кожного окремого класса124, але він також більшою чи меншою мірою поширюється загалом і на все суспільство. Хоча він народжується в надрах дозвільного класу, він характеризує всю його культуру і формує специфічні особливості способу життя. Ось чому навіть бідні, хоча в сучасному суспільстві в матеріальному відношенні їм живеться краще, ніж їх попередникам в колишні часи, страждають від цього більше. «Існуюча система не зробила ... працьовитого бідняка біднішими в абсолютному вимірі ... Але вона має тенденцію зробити їх біднішими в їхніх власних очах ... і саме це слід враховувати »125. Безсумнівно, що Веблен, подібно іншим ученим до і після нього, прийшов до усвідомлення ідеї відносної депривації (relative deprivation).

На думку Веблена, спрощені уявлення про людські мотиваціях, на які спирається класична економіка, не можуть пояснити спонукальні мотиви поведінки людини в сучасній цивілізації, заснованої на грошах. Людини в сучасному світі надихає НЕ схильність до накопичення або товарообміну, а прагнення перевершити свого сусіда. Боротьба за конкурентний статус стає тим базовим підставою, який дає нам можливість зрозуміти інституційну основу сучасного економічного поведінки.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " АНАТОМІЯ суперництво "
  1. 57. Бажання
    Цією ж оцінкою з точки зору блага і зла визначаються всі інші пристрасті. Але для того щоб розташувати їх по порядку, я кладу в основу розподілу час і, беручи до уваги, що вони звертають нас швидше до майбутнього, ніж до справжнього або пройшов, починаю з бажання. Бо не тільки тоді, коли бажають володіти благом, яким ще не володіють, або уникнути зла, яке, за припущенням, може
  2. 6.1. Ринкові відносини - соціально-економічна основа маніпуляції людьми
    В даний час ринкові відносини, з точки зору Заходу, російської еліти і значної частини населення Росії, є головною оцінною характеристикою будь-якої держави. Право оцінювати країни світу за цим критерієм взяв на себе конгрес США. Отримали статус «країни з ринковою економікою», часто однобічно відкритою для експансії Заходу, держави як би відразу переходять в розряд
  3. Фромм Еріх (1900-1980)
    - німецько -американський соціолог, психолог і соціальний філософ, представник франкфуртської школи. За Фроммом, історія - це розвиток людської сутності в умовах ворожої їй соціальної структури. Виходячи з цього Фромм розробив вчення про соціальні характерах як формі зв'язку між психікою індивіда і соціальною структурою суспільства. Кожній щаблі розвитку самовідчуження людини під
  4. 9. формування основних психологічних понять і методів дослідження
    Розробка методологічних основ ще недостатня для виникнення науки як самостійної галузі знань. Для цього необхідно: 1) розвиток ряду суміжних з цією наукою областей знань, на які може спиратися знову виникає наука; 2) розробка варіантів експериментального методу, який дозволить збирати науково-достовірні факти, відокремлювати коло фактичних даних,
  5. СОЦІОЛОГИ І РЕВОЛЮЦІЯ 1848 РОКУ
    Коли я приступаю до пошуків тієї дійсної причини, яка викликала падіння правлячих класів у різні століття, різні епохи, у різних народів, я відмінно уявляю собі таке-то подія, таку-то людину, таку-то випадкову або зовнішню причину, але повірте, що реальна, дійсна причина, через яку люди втрачали владу, полягає в тому, що вони стали негідними володіти нею. Алексіс
  6. [20 лютого 1639]
    [...] Велика кількість і характер розташування сухожиль, нервів, судин, кісток та інших частин тварини зовсім не показують , ніби природа виявилася неспроможною у справі їх утворення, якщо припускати, що вона у всьому діє згідно з точними законами механіки, кои їй наказав сам Бог. Справді, я розглянув не тільки те, що пишуть з анатомії Везалий [49] та інші, а й
  7. 83. Здібності
    Здібності-індивідуально-психологічні осо-сті особистості, що забезпечують успішність виконання того чи іншого виду діяльності. Будь-яка діяльність висуває певні вимоги до системи властивостей особистості, починаючи з фізичних і закінчуючи інтелектуальними. Задовольняє цим вимогам людина буде успішно виконувати навчальну та професійну діяльність. Розрізняють два
  8. 3.5.4. Нагрудники
    Одна з них знайдена в могилі № 7 могильника С? II. На скелеті жінки археологи знайшли прекрасний нагрудник зі срібла. Однак цінність його не в металі, а в числі деталей. Реконструкція нагрудника, виконана археологами, наведена на рис. 69. Нагрудник цікавий тим, що в його конструкцію входять пастові намиста. Їх кількість - 54 штуки! Схожий, але багатший, нагрудник знайдений в могилі № 22
  9. Виникнення індуїзму
    У процесі суперництва буддизму з брахманізмом, точніше, як підсумок цього суперництва і як результат його подолання і виник індуїзм. Структурно ця доктрина була схожа з буддизмом і теж не відрізнялася активним прозелітизмом; але вирішальною перевагою її, який забезпечив кінцевий успіх, була орієнтація на конкретні умови кастової Індії з її численними і суперечними сторонами і
  10. 4. СТАНОВЛЕННЯ СУЧАСНОЇ ПСИХОЛОГІЇ
    на початку XIX в. стали складатися нові підходи до психіки. Фізіологія стимулювала зростання психологічного знання. Маючи своїм предметом особливе природне тіло, фізіологія перетворила його на об'єкт експериментального вивчення. На перших порах керівним принципом фізіології було «анатомічне початок». Функції (в тому числі психічні) досліджувалися під кутом зору їх залежності від будови
  11. Передмова *
    У цьому працю автор не переслідував мети дати вичерпну історію громадянської війни. Він прагнув дати військовому читачеві характерний скелет найважливіших її операцій, звертаючи особливу увагу на виявлення ідеї тієї чи іншої операції, способу проведення її в життя і що послідували результатів. Роботу автора в цьому відношенні можна порівняти з роботою анатома, який з цілого організму з
  12. Наслідки ринкових маніпуляцій людиною
    Ставши головним системним принципом сучасного життя, ринкові відносини вже не можуть не впливати на внутрішні установки і цінності, уявлення про мораль і на моральність кожного людини, що виросла в цьому світі. Наростаючий вал технічних досягнень і споживчих товарів, безперервно покращуючи матеріальну життя, не вирішує наших душевних, психологічних проблем, а часто загострює їх,
  13. 18. Луїджі Гальвані, його теорія. Суперечка з вольт
    Луїджі Гальвані (1737-1798 рр..) - Видатний учений, він займався анатомією і физиол огіей. Гальвані став одним із засновників вчення про електрику. Луїджі Гальвані також відомий тим, що він перший звернув увагу на те, що електричні явища виникають при м'язовому скороченні (цей ефект, а точніше, явище, був названий «твариною електрикою»). Гальвані вступив до місцевого
  14. Запитання на розвиток соціологічної уяви:
    1. Е. Фромм у книзі «Анатомія людської деструктивності» відзначає, що інститут кровної помсти існує практично у всіх регіонах світу, зустрічається у вельми миролюбних народів (гренладцев). За вбивство кару має понести будь-який представник клану або сім'ї, звідки вийшов вбивця. Це робить кровопролиття нескінченним - кара веде до нового витка помсти. 196 Соціологічні
  15. Придворна алхімія
    У 15-17 ст. багато короновані особи ревно займалися алхімією. Такий, наприклад, англійський король Генріх VI, в правління якого країна була наповнена фальшивим золотом і фальшивою монетою. Метал, який грав у цьому випадок роль золота, був цілком ймовірно мідної амальгамою. Подібним же чином діяв і Карл VII у Франції, разом з відомим шахраєм Жаком ле Кер. Імператор Рудольф