Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиІсторія філософії → 
« Попередня Наступна »
Н. В. Мотрошилова і проф. А. М. Руткевич. Історія філософії: Захід-Росія-Схід (книга третя: Філософія XIX - XX ст.). 2-е вид. - М.: «Греко-латинський кабінет» Ю. А. Шічалін. - 448 с., 1999 - перейти до змісту підручника

Аналіз чуттєво даного.

Багато уваги Мур приділив питанню про співвідношення чуттєвих даних і фізичних об'єктів. Він вважав, що чуттєво дане може іноді існувати без фізичного об'єкта. Його улюблений приклад такого ощущаемого - залишкове зображення після тривалого погляду на предмет, що світиться. У зв'язку з цим філософа найбільше цікавило питання: чи можна розглядати чуттєві дані при сприйнятті фізичних об'єктів як частини їх (цих об'єктів) поверхонь? У пошуку відповіді Мур постійно коливався між протилежними точками зору.

Складність старовинної проблеми, за вирішення якої узявся Мур, відома. Адже предмети зовнішнього світу, включаючи інших людей і навіть наше власне тіло, даються нам тільки за допомогою відчуттів, сприйнять. Вийти за їх межі - зрозуміти, як виглядає предмет, коли його ніхто не бачить, або як звучить мелодія, коли її ніхто не чує - людям не дано А це означає, що впевненість в існуванні предметів, світу, людей незалежно від нашої свідомості, повинна спиратися насамперед на самі форми чуттєвого досвіду людини, їх внутрішню багатовимірність, варійована і разом з тим стійкість, інваріантність певних форм досвіду, знань. Такий підхід у XVII-XVIII ст. був випробуваний великими британськими філософами-сенсуаліст. Чимало тонких аналітичних спостережень заповідав своїм продовжувачам в XX століття, зокрема, Дж. Берклі.

Мур розуміє, що ключ до розрізнення "чуттєвого досвіду" і "реальності" дає аналіз відчуттів. За допомогою такого аналізу, простежуючи і зіставляючи варіації відчуттів, йому вдається виявити "зазор" між відчуттям і відчутним, їх розбіжність. Скажімо, один і той же предмет, в залежності від супутніх обставин сприймається те як холодний, то як теплий. Один і той же колір простим оком сприймається інакше, ніж під мікроскопом. Предмет в цілому може сприйматися як одноколірний, навіть якщо його елементи багатобарвні. За допомогою таких відмінностей вловлюється, побічно заявляє про себе те, що Мур називає об'єктом і завдяки чому пізнавальне відношення між суб'єктом і об'єктом виступає як "обізнаність", а не мрія.

Разом з тим Муру ясно, що аналіз чуттєво даного застосуємо лише у відомих межах і не може служити універсальним методом вирішення філософських проблем. Для нього не секрет і те, що істинність багатьох висловлювань осягається без опори на такий аналіз, що часом ми просто не можемо його провести. Наприклад, незаперечний факт пізнання реальних фізичних об'єктів. Тим часом у процесі аналізу усвідомлюється: пізнати такі об'єкти тільки на основі чуттєво даного неможливо. Стало бути, крім почуттєвих даних процес пізнання об'єктів включає в себе ще щось, завдяки чому в якийсь момент (пам'ять підказує це) здійснюється "чудо" переходу від даного способу до впевненості, що цей образ до чогось відноситься, - хоча важко сказати, що це щось собою представляет5. Не обмежуючись аналізом чуттєво даного, Мур розробляв також процедури концептуально-мовного прояснення філософських понять, тез, парадоксів, надаючи все більшого значення смисловому аналізу мови.

Метод аналізу. З визначенням поняття аналізу справа йде непросто. Навіть у Рассела, одного з найбільших прихильників аналітичного методу, це поняття не отримало чіткого роз'яснення. Не цілком вдалася ця задача і Муру. Після майже 50 років застосування методу аналізу він пояснив, що під аналізом розуміє метод визначення одних понять або висловлювань з допомогою інших, логічно еквівалентних першим. Аналіз, по Муру, передбачає вживання мови з властивим йому розрізненням слів і понять, пропозицій і висловлювань. Це робить можливим свого роду "переклад", заміну одних виразів іншими, тотожними їм за змістом. Суть аналізу, - прояснення понять і висловів, а не відкриття нових фактів про світ. Філософ вказав деякі умови правильного аналізу, зокрема, вимога тотожності аналізованого і аналізує понять. Але така вимога веде до парадоксу аналізу, що ускладнює його строгу дефініцію. Уже цей штрих показує, що філософський аналіз в розумінні Мура мислився скоріше як практика, а не теорія.

Ті, хто слухав його лекції, виступи свідчать: систе-автоматично виявляючи важливі відмінності (наприклад, між "фізичним" і "візуальним" простором), Мур допомагав усувати характерні філософські помилки і замішання. Його аналіз вносив ясність у саме філософське міркування.

Надаючи аналізу велике значення, Мур зовсім не вважав, що філософія зводиться тільки до аналізу. Він чітко розрізняв філософське твердження істин здорового глузду і філософський аналіз цих істин, процес доказу філософських висловлювань і аналіз посилок, висновків цього доказу. Іншими словами, Мур не ставив під сумнів цінність самої філософії, а її найважливішою справою вважав прагнення описати універсум в целом6.

Вплив Мура на розвиток філософської думки в Англії першої половини XX в. загальновизнано. Але головним результатом його праці став зовсім звід текстів, не збори філософських думок. Професору з Кембриджа вдалося більше: він надав досить помітний вплив на сам стиль філософствування. Його учні відзначають: "Філософія після Мура ніколи не зможе стати такою, якою вона була до Мура, - через стандартів точності та витонченості, які він вніс до філософствування, і, що ще важливіше, через спрямованості, яку він задав філософським дослідженням "7. Не тільки аргументи, викладені в текстах (їх не так вже й багато), але й постійне спілкування Мура з колегами та учнями, його лекції, участь у дискусіях сприяли "закату" англійського гегельянства і посиленню позицій філософського реалізму. Мур відродив споконвічно англійську філософську традицію емпіризму і здорового глузду, надав їй оновлений вигляд, відзначений печаткою пильної уваги до мови. Це і послужило витоком аналітичної філософії. Мур дав імпульс аналітичному руху в філософії. Слідом за ним на цю стезю вступив Б. Рассел, який зробив вирішальний внесок у формування філософії логічного аналізу.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Аналіз чуттєво даного. "
  1. 3. Пізнання. Методи пізнання
    аналізуємо саме поняття. Виділяють такі види пізнання: 1) житейська пізнання; 2) художнє пізнання; 3) чуттєве пізнання; 4) емпіричне пізнання. Житейське пізнання - це досвід, накопичений за багато століть. Полягає воно у спостереженні та кмітливості. Дане пізнання, без сумніву, здобувається тільки в результаті практики. Художнє пізнання. Специфіка
  2. Віллард ван Селларс: міф даного
    чуттєвих даних (це є поведінкові реакції) і усвідомлення логічних резонів (суджень). Усвідомлення в першому значенні - це сигнальна система. Усвідомлення в другому значенні - це аргументація: обгрунтування одних пропозиций допомогою інших. Таким чином, по Селларса, немає такої речі, як обгрунтована віра не є пропозіціонной, і немає такої речі, як обгрунтування, яке не їсти
  3. аскетизм
    чуттєвих прагнень заради досягнення яких-або цілей або морального
  4. 1.Познаніе як процес. Два рівня пізнання: емпіричний і раціональний. Форми пізнання.
    Чуттєве і раціональне пізнання. Обидві щаблі тісним чином пов'язані між собою і кожна з них має свої форми. Пізнання людиною навколишнього світу починається з допомогою органів почуттів. Взаємодіючи з тими чи іншими предметами, ми отримуємо відчуття, сприйняття, уявлення (форми чуттєвого пізнання). Відчуття - це відображення однієї властивості предмета за допомогою одного з 5 органів
  5. АНАЛІТИЧНА ФІЛОСОФІЯ
    аналізу людського досвіду розвиваються в аналітичної філософії в тісному зв'язку з дослідженням мови, в якому виражається і осмислюється цей досвід. Термін "логічний аналіз" ввели у вживання Мур і Рассел. Він характеризував метод дослідження, але згодом визначив і назва філософського напряму, який практикував цей метод. Коло філософів "аналітичної" хвилі кілька
  6. До § 3 і 21 квітня.
    Аналізу речей досить далеко і що уявляє, ніби можна прийти до первинних тілесним елементам природи тому, що це задовольнило б наше чуттєве споглядання. 25. Якщо я заперечую наявність двох абсолютно схожих крапель води або двох інших нерозпізнаних речей, то тим самим я не стверджую абсолютну неможливість їх полагания в понятті; я вважаю лише, що це суперечить божественної
  7. II
    аналізу показують, що і те, що ми звемо сприйняттям, є не щось безпосередньо-дане, в готовому вигляді майбутнє і як би лише пасивно запам'ятовував нами, а підсумок аналогічного творчого побудови образів на основі чуттєво-даного матеріалу або, вірніше кажучи, проникнення в реальність, позамежну самому чуттєвого матеріалу.1 Правда, цим не усувається той безперечний факт,
  8. ТЕМА 2. ОСНОВНІ ЕТАПИ ІСТОРІЇ ЕСТЕТИКИ
    чуттєвому сприйнятті досконалості, яке пов'язувалося ним з сприйняттям прекрасного. Але естетична проблематика починає розроблятися в філософії з її перших
  9. Анаксимандр (611-546 рр.. До н.е.)
    чуттєвих характеристик її завдань і натуралістичних її виконань - до нерозбірливою суміші чуттєво-натуралістичного і конкретно-спекулятивного. Ще далеко до того часу, ко - гда діалектичний метод буде усвідомлений у всій спекулятивної чистоті. Але проте і у Анаксимандра - безсумнівний прогрес. Для Фалеса це все ще тільки міфічно-чуттєвий шлях. Для Анаксимандра ж тут
  10. Які професії взаємопов'язані?
    Аналізу первинного матеріалу. Ці результати (особливо ті, що стосуються взаємозв'язків між професіями) залишили багато питань відкритими і продемонстрували, що певні проблеми заслуговують подальшого вивчення. Зокрема, не вживалося серйозних спроб статистичного аналізу вибірки, і хоча багато результати наводять на роздуми, ми не претендуємо на їх статистичну
  11. Клод Адріан Гельвецій (1715-1771)
    - філософ-матеріаліст, ідеолог революційної французької буржуазії 18 в. Чуттєві враження, самолюбність, насолода і правильно зрозумілий особистий інтерес становлять основу всієї моралі з т.з. Гельвеція. До цивільних чеснот він відносить: правдивість, справедливість, вірність у дружбі, вірність слову, вірність громадським ідеалам, зобов'язаннями. Етичні та політичні проблеми свого
  12. § 22. Про безпосередній об'єкті
    чуттєві відчуття дають самі перші дані для застосування закону каузальності, за допомогою якого виникає споглядання класу об'єктів, що володіють, отже, своїми сутністю і буттям тільки завдяки вступила в дію функції розуму. Оскільки органічна тіло служить вихідним пунктом для споглядання всіх інших об'єктів, отже, опосередковує їх, я назвав його в першому
  13. Естетика Відродження.
    Чуттєвий людина, яка живе земними радощами. Але в той же час Відродження створює ідеал людини честі, гідності, високої духовності та моральності. Данте в «Божественній комедії» проходить по століть, прожитим людством, і оглядає моральний стан цих епох на прикладі долі історичних особистостей, що потрапили в пекло. Боккаччо в «Декамерон» сповнений іронії стосовно
  14. Тема 2. Основні етапи становлення естетичної думки
    аналізує давньогрецьку трагедію і вводить поняття «катарсис». Середньовіччя. Естетична думка грунтується на ідеях неоплатонізму, інтенсивно вирішує проблему умоглядного осягнення Абсолюту, Бога, які з'являються у свідомості людини завдяки багатству чуттєвого сприйняття форм світу. Складається ідея образу, який символічно заміщає Бога в чуттєвому сприйнятті. З'являються
  15. СУЧАСНА ЗАХІДНА ФІЛОСОФІЯ
    аналіз / / ОНС: Суспільні науки і сучасність. - М., 2006. - № 2. - С. 155-165. Кузнецов М.М. Теодор В. Адорно: Основні етапи життєвого і творчого шляху / / Історія філософії. - М., 2005. - № 12. - С. 3-44. Левін Г Д. Проблема універсалій: Сучасний погляд. - М.: Канон +, 2005. - 224 с. - (Сучасна філософія). Макєєва Л.Б. Філософія егалітарного лібераліалізма в США: Джон Ролз і
  16. Широта і межі приватних досліджень
    даного звіту. Кожна окремо взята частина звертається не до всієї сукупності стоять завдань, а тільки до тих, які могли вирішуватися на основі проведених спостережень та інформації, отриманої в даних конкретних обставинах. В цілому дослідники прагнули в максимальному ступені зосередитися на фактах, залишаючи значну частину інтерпретацій для наступних досліджень. Ці
  17.  Тема: ПІЗНАННЯ
      аналіз і синтез) методи наукового дослідження. Контрольні питання для СРС Що таке знання і пізнання? Як співвідносяться пізнання і практика? Назвіть і охарактеризуйте основні підходи до проблеми пізнання. Що таке істина? Критерії істини. У чому полягає специфіка наукового знання? Назвіть і охарактеризуйте рівні наукового знання. Що таке метод? План семінарського заняття Різноманіття