Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо -геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиІсторія філософії → 
« Попередня Наступна »
С.П.Кушнаренко, Я.В.Кушнаренко. Антична філософія: Учеб. посібник. - Новосибірськ: Изд-во НГТУ, 2003. - 58 с., 2003 - перейти до змісту підручника

Анаксимандр (611-546 рр.. До н.е.)



Анаксимандр поглиблює проблематику першооснови, відкриту Фалесом. Раціональна думка в особі Анаксимандра звернулася до пошуків такого початку всього існуючого, яке саме по собі не має початку.
У якості "фюсис" у Анаксимандра виступає апейрон. Буквальний переклад цього слова - невизначене, нескінченне. Апейрон - це те, що залишається, якщо подумки відволіктися від всіх якісних і кількісних визначень речі. Але апейрон у Анаксимандра зовсім не безмежний, будучи нескінченним, він завершений, - так само як нескінченний і завершений Космос. Апейрон є всеохоплююче початок для простору і часу, само не має просторового і тимчасового характеру.
Пера; означає щось замкнуте і обмежене. Таким чином, апейрон є "незамкнуте" як "кінцеве, що відкривається в бік нескінченного". Або, по-іншому, "кінцеве, що виступає символічним вираженням нескінченного". Анаксимандр за допомогою даного поняття просто виділяє той аспект Космосу, який робить його нескінченно складним. Саме завдяки цьому аспекту Космос, будучи кінцевим, може бути відповідним всьому світу в цілому. Іншими словами, Анаксимандр висловлює ідею, що частина реальності, будучи кінцевою, може
бути настільки ж складно влаштованої, що і весь світ в цілому (ця ідея отримала потім детальну розробку у вченні Анаксагора про "гомеомерии" ). Наприклад, людина по складності свого внутрішнього устрою равновелик світу в цілому. Саме тому людина може відтворити в собі найглибшу і тонку гармонію світобудови і тим самим осягнути її.
А.Ф.Лосев вказує: "Шлях від Фалеса до Анаксимандру, від води до апейрон, є шлях історії діалектики від чуттєвих характеристик її завдань і натуралістичних її виконань - до нерозбірливою суміші чуттєво-натуралістичного і конкретно -спекулятивного. Ще далеко до того часу, ко - гда діалектичний метод буде усвідомлений у всій спекулятивної чистоті. Але проте і у Анаксимандра - безсумнівний прогрес. Для Фалеса це все ще тільки міфічно-чуттєвий шлях. Для Анаксимандра ж тут вже початок деякої неясності: він ще сам добре не знає, про яке бутті він хоче говорити; і у своєму новому, вельми плідній терміні захоплює два різних поняття буття, одне - як повноту якостей і процесів конкретного світу (онтологічне поняття), інше - як вихідний пункт діалектичної спекуляції (діалектичне поняття) "[18, c.112-113].
Можна сказати, що поняття першооснови Анаксимандр конкретизує за допомогою терміну "апейрон". У якому ж сенсі апейрон нескінченний? Під нескінченністю тут мається на увазі нескінченне різноманіття проявів Єдиного, що вказує на нескінченну складність існування. У якому сенсі апейрон НЕ-визначений? Невизначеному властиво визначатися, але ніяка актуалізація не вичерпує вихідну потенцію повністю. Тим самим в акті визначення утримується момент невизначеності як живе джерело, як основа для нової актуалізації - і так до нескінченності.
Від Анаксимандра дійшло до нас тільки один вислів:
"Звідки речі беруть свій походження, туди ж вони й сходили по необхідності, бо повинні вони платити данину (пені) і бути засуджені за свою несправедливість по порядку часу ".
Ідея "несправедливості" речей стає ясна, якщо вдуматися у виділені Анаксимандром властивості апейрона.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Анаксимандр (611-546 рр.. до н.е.) "
  1. Тема: АНТИЧНА ФІЛОСОФІЯ
    План лекції Виникнення і розвиток філософії Стародавньої Греції: Досократовская філософія. антична філософія класичного періоду. Проблема субстанції: матеріалістичне і ідеалістичне її рішення. Діалог і народження філософської традиції. Основні поняття Міфологія - фантастичне відображення дійсності в первісній свідомості, втілене в характерному для давнину усній народній
  2. 1. Антична філософія досократівського періоду. Пошук першооснови буття.
    Антична філософія виникла в грецьких містах-державах («полісах») на рубежі У 111-У 1 ст. до н.е. ). Випробувавши період блискучого розквіту в У1-У ст. до н.е. вона продолжалат розвиватися в епоху Олександра Македонського і Римської імперії аж до початку У1 в. н.е. Періоди античної філософії: натуралістичний (проблеми космосу і пошуку першооснови буття) - милетская школа, піфагорійці, елеати,
  3. Філософи Милетской школи Фалес (624 -546 рр.. До н.е.)
    546 рр.. до н.е. в м. Мілет. Мав досить великий вплив серед громадян, передбачив сонячне затемнення в 585 р. до н.е. У математиці відома теорема Фалеса про пропорційні відрізках, за допомогою якої він обчислив висоту піраміди Хеопса. "Грецька філософія - писав Ф. Ніцше, - починається з нескладного на перший погляд положення, що вода є першооснова всіх речей" [25, c.157]. Ніцше, правда,
  4. Анаксимен (586 - 525 рр.. До н.е.)
    Анаксимен розкриває властивості першооснови на прикладі повітря. "Анаксимен ... на відміну від Фалеса і Анаксимандра намагається заговорити і про спосіб походження кінцевого з нескінченного. Це і є його знамените вчення про згущення і розрідженні, що лежать в основі всякого руху і зміни" [18, с.120]. Безтілесність повітря символічно вказує на ідеальний характер першооснови. Анаксимен
  5. Запитання:
    1.Існує чи є зв'язок між появою філософії та розкладанням традиційної культури? Яка? Вкажіть характерні риси нового типу соціальності, на основі якої виросла європейська культура. 2.Що спільного між філософією і міфом? 3. Сформулюйте відмінності філософії від міфу. Чи є зв'язок між Космоцентризм античної філософії ідеєю циклічного часу? У чому суть і специфіка античного
  6. Література
    Аверинцев С.С. Глибокі корені спільності / / Лики культури: Альманах. Т.1. - М.: Юрист, 1995. - С.431-444. Аристотель. Твори: У 4т. Т.1. - М.: Думка, 1976. Аристотель. Твори: У 4т. Т.2. - М.: Думка, 1978. Аристотель. Твори: У 4т. Т.3. - М.: Думка, 1981. Ахутин А. А. Справа філософії / / Ахутин А. А. Тяжба про буття. - М.: Рус. феноме-нол. т-во, 1996. Ахутин А. А. Поняття "природа" в
  7. Зміст
    .. 9 Введення Походження античної філософії. Основні риси античної філософії Філософи Милетской школи (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен) 11 Фалес 11 Анаксісмандр 16 Анаксимен 17 Філософи елейскої школи (Парменід, Зенон) 18 Парменід 18 Зенон 23 Геракліт 29 Піфагор 34 Демокріт 39 Софісти 44 Сократ 45 Платон 49 Аристотель 55 Основні філософські ідеї античності в їх розвитку та взаємозв'язку 57
  8. НАУКА СТАРОДАВНЬОЇ ГРЕЦІЇ
    546 р. до н.е.) з Мілета своє вчення виклав у книзі, написаній прозою. Її можна розглядати як перший в історії європейської думки науковий твір. У 6 в. до н. е.. в Греції засновані найдавніші приватні бібліотеки, в яких зберігалися зібрання папірусних сувоїв, покладених у глиняні фут ляри, і зшитих чи ст ков пров га мен та. Анак сімандр Мі років-ський, грунтуючись на отриманих на Сході