НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
Декарт Р.. Твори у 2 т.: Пер. з лат. і франц. Т. I / Упоряд., Ред., Вступ. ст. В. В. Соколова. - М.: Думка,. - 654, [2] с, 1 л. портр. - (Филос. спадщина; Т. 106)., 1989 - перейти до змісту підручника

[Амстердам], 17 жовтня 1630

[...] Адже я ніяк не міг підозрювати, що тебе охопить така тупість і таке незнання самого себе, що ти справді повіриш, ніби я у тебе навчуся чомусь іншому, ніж те, чого я можу, за своєю звичкою, вчитися у всіх інших творінь природи - навіть у мурашок і черв'яків - і коли-небудь у них навчився. Пригадуєш ти - коли я старався в тих заняттях, до яких ти сам визнав себе нездатним, і ти хотів дізнатися від мене також інші речі, котрі я давно закинув, як шкільні вправи, - який ти став для мене перешкодою? Ти не надав мені ні найменшої допомоги, а тому я зараз не викажу тобі ніякої подяки [...].

Подумай насамперед, які ті предмети, яким будь-хто може навчити іншого: навчити можна мовам, історії, експериментам, а також достовірним і очевидним доказам, переконуючим розум, якими є докази геометрів. Що ж до думок і поглядів, що належать філософам, то вони не засвоюються негайно з чиїхось слів. Платон говорить одне, Аристотель - інше, третє говорять Епікур, Телезіо, Кампанелла, Бруно, Бассо, Ванини [25], і всі новатори - кожен своє. Хто ж з них навчає - не кажу мене, але будь-якого любителя мудрості? Перший, хто зуміє переконати своїми аргументами або принаймні авторитетом. Якщо ж хто вірить у щось не під впливом авторитету чи доказів, то, хоча він чув істини, вряди вірить, від багатьох, не можна вважати, що багато його цьому навчили. І навпаки, може статися, що він буде володіти знанням, оскільки до віри його привели справжні аргументи, інші ж, хоча вони раніше засвоїли те ж саме, проте

591

цього не пізнали, оскільки вивели те, у що вони вірять, з помилкових почав. Якщо ти уважно поставишся до моїх слів, то без праці осягнеш, що я не більше коли-небудь витягнув знань з твоєї божевільною математико-фізики, ніж з «Батрахоміомахія» [26]. Так що ж, на мене вплинув твій авторитет? Або мене переконали твої докази? .. Однак багато хто може знати одне і те ж, хоча жоден з них не навчався цього в іншого, і смішно настільки ретельно, як ти це робиш, проводити в галузі наук розрізнення між своїм і чужим надбанням, немов би йшлося про землю або про гроші .

Якщо ти щось знаєш, воно цілком твоє, хоч би ти і навчився цьому в іншого. Але за яким правом - якщо не в силу хвороби - ти не переносиш, коли інші знають те ж, що і ти? .. Адже ти не хочеш всерйоз, щоб вірили, ніби тобі належить те, чого ти не винайшов перший? Тому ти приводиш у своєму манускрипті час, коли ти думав те-то і те-то, - щоб не об'явився такий нахаба, який надумав б приписати собі все, що йому привиділося на одну ніч пізніше тебе! ..

Поміркуй, прошу тебе, на дозвіллі, чи винайшов ти за все своє життя хоч що-небудь гідне слави. Я запропоную тобі на вибір три роду відкриттів. По-перше, я визнаю, що ти заслуговуєш хвали, якщо у тебе є щось значне, що ти зумів придумати виключно завдяки силі свого розуму і водійству розуму; але я заперечую, що це дає тобі привід боятися злодіїв. Вода є вода, але один смак у неї, коли п'єш її з джерела, а інший - коли з посудини або струмка. Те, що переноситься з місця свого народження кудись ще, іноді вдосконалюється, частіше ж піддається псуванню; але ніколи воно не зберігає всі свої природні риси настільки, щоб це завадило визнати запозичення. Ти пишеш, що багато чому у мене навчився, - я це заперечую; якщо я і знаю про щось з цього, то лише про дуже небагато чому; але що б це не було - можеш скористатися і приписати все це собі, я тобі дозволяю. Я не записав цього ні на яких скрижалях, що не проставив дати винаходу; однак я не сумніваюся, що, якщо коли-небудь захочу, щоб люди пізнали скромну міру мого таланту, вони легко зрозуміють, що плоди ці зібрані з його дерева, а не з того, чужого.

592

Існує інший рід знахідок, виникає не від таланту, а від удачі, і я визнаю, що ці знахідки треба охороняти від злодіїв: адже якщо ти випадково що -то знайдеш, а хтось інший так само випадково від тебе про це почує, він з тим же правом, що й ти, стане господарем цієї знахідки і з не меншою підставою зможе приписати її собі; але я заперечую, що подібні винаходи заслуговують істинної слави. Однак, оскільки неуцтво юрби змушує її хвалити те, в чому виявляються дари Фортуни, і люди не вважають цю богиню настільки сліпий, щоб вона обдаровувала зовсім не по заслугах, я не стану заперечувати за тобою деяких заслуг, якщо, бути може, тобі буде даровано щось хоч скільки видатне, але мова йде тільки про трохи видатного; адже, якщо якийсь жебрак на тій підставі, що він жебрацтвом зібрав за однією кілька монет, вирішить, що заслужив велику славу, він буде всіма осміяний .

Подивися ж, прошу тебе, і старанно перегорнувши свій манускрипт; перерахуй все - і або я глибоко помиляюся, або ти не знайдеш в ньому нічого свого, що було б більш цінним, ніж лахміття цього жебрака.

Третій рід знахідок такий, що речі, що не мають ніякої цінності або мають цінність мізерно малу, шануються своїми винахідниками чимось великим. Речі ці настільки не заслуговують ніякої слави, що, чим вище їх цінують власники і чим ретельніше їх бережуть, тим більше вони виставляють їх на глум та жалісливе презирство. Наведу тобі наочний приклад якогось сліпця, жадібність якого довела його до такого безумства, що він цілими днями розшукував на смітниках чужих будинків геми і щоразу, як йому попадався під руки осколок гравію або скла, незмінно вирішував, що це дуже цінний камінь; зібравши нарешті багато подібних осколків і заповнивши ними шкатулку, він став вихвалятися своїм незліченною багатством, виставляти напоказ свій скринька і зневажати чужі скриньки. Чи не скажеш ти відразу, що на його долю випав благої рід божевілля? Але коли пізніше ти побачиш, як він спить на своєму скриньці, боїться злодіїв і тріпоче від страху втратити ці багатства, якими навіть не може скористатися, чи не порахуєш Чи ти його, відкинувши жалість, смішним? Звичайно, я не хочу порівняти твою рукопис з цим скринькою; але навряд чи я знайду в ній щось більш міцне, ніж осколки гравію і скла [...].

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " [Амстердам], 17 жовтня 1630 "
  1. [Амстердам, 27 травня 1630 (?)]
    1. Ви питаєте у мене, який рід причини, згідно з якою Бог встановив вічні істини. Я відповідаю, що він встановив їх згідно того ж роду причини, відповідно до якого він створив всі речі в якості діючої і тотальної причини. Адже достеменно відомо, що він є творцем сутності творінь в тій же мірі, як їх існування; сутність ж ця - не що інше, як саме ті вічні
  2. Les passions de l'ame
    Це останнє з творів Декарта, опубліковане ним за життя (Париж і Амстердам, 1649; латинський переклад - Амстердам, 1650). Задум його виник в ході листування з принцесою Єлизаветою. Однак якщо ця переписка була зосереджена навколо етичних питань, то у своєму листі від 14 серпня 1649 (воно опубліковано як частина авторської передмови до «Страстям душі») Декарт підкреслив, що
  3. Амстердам, 15 квітня 1631
    593 [...] Я став настільки філософом, що зневажаю більшість тих речей, які зазвичай шануються, і почитаю інші, яким багато привчені не надавати абсолютно ніякого значення. [...] В даний момент [...] я не перебуваю більше в стані, коли не можу нічого викласти письмово, - стані, в якому, як Ви бачили, я колись знаходився. [...] Я сплю тут по 10 годин щоночі,
  4. Амстердам, 23 квітня 1619
    Якщо, як я сподіваюся, [під час подорожі] я зупинюся, обіцяю Вам негайно взятися за обдумування моєї «Механіки», або (vel) «Геометрії», і скористаюся нагодою, щоб вітати у Вашій особі натхненника і першого автора моїх робіт. Справді, якщо говорити правду, Ви єдиний витягли мене зі стану неробства і змусили згадати знову те, що я вчив і що до цього
  5. Амстердам, 5 травня 1631
    Месьє, я притиснув долоню до очей, щоб переконатися, що не сплю, коли прочитав у Вас в листі про Ваш намір приїхати в ці краї; навіть і зараз я наважуюся радіти цієї новини лише так, як якщо б вона привиділася мені під сні. Втім, я не знаходжу надто дивним, що високий і благородний розум, подібний Вашому, не зумів пристосуватися до рабською обов'язків, які ми повинні виконувати при
  6. Амстердам, 29 квітня 1619
    Три дні тому на заїжджому дворі в Дордрехті у мене була зустріч з одним вченим чоловіком, з яким ми розмовляли про «Ars parva» Луллия. Він хвалився умінням настільки успішно користуватися цим «Мистецтвом», що міг міркувати цілу годину про будь-якому предметі. Потім, якщо треба було ще годину обговорювати цей предмет, він міг виявити 583 речі, абсолютно відрізняються від попередніх, і так двадцять
  7. Нюрнберзький процес
    Жовтень 1946 Він здійснювався спеціально створеним міжнародним військовим трибуналом країн-переможниць. Суду були віддані політичні та військові керівники фашистської Німеччини - Герінг, Гесс, Ріббентроп, Кальтенбруннер, Кейтель та ін Було пред'явлено так само звинувачення і ведучим промисловцям (Шахт, Шпеєр, Г. Круп і ін), які відіграли значну роль у підтримці фашизму і мілітаризації Німеччини.
  8. Підготовка та проведення більшовиками Жовтневого перево-рота
    жовтня проходило засідання ЦК в присутності нелегально прибулого в Петербург Леніна. Він наполіг на ухваленні рішення про збройне повстання. Опозиція ленінському курсу в більшовицькому керівництві зберігалася: Каменєв і Зінов'єв голосували проти повстання, вважаючи його приреченим на поразку. Вони виступали за одною, мирний шлях до влади - завоювання більшості на II з'їзді Рад, були
  9. Політична криза 1993 Прийняття Конституції РФ
    жовтня. 2 жовтня Фронтом національного порятунку і рухом «Трудова Москва» були організовані великі демонстрації, які вилилися в масові безлади. Були побудовані перші барикади. 3 жовтня Руцькой і Хасбулатов закликали присутніх біля Білого дому йти на штурм мерії та телецентрів, а потім Кремля. На штурм Останкінського телецентру вирушили кілька сот чоловік на чолі з генералом
  10. [Амстердам, квітень 1634]
    [...] Ви, звичайно, знаєте, що інквізитори недавно відлучили Галілея від церкви і що його думка щодо руху Землі було засуджено як єретичне. Можу Вам сказати, що всі питання, роз'яснює в моєму «Трактаті» [34] (серед яких було і це думка, що стосується руху Землі), настільки були між собою ув'язані, що досить знати про хибність одного з них, для того щоб зрозуміти, що
  11. Амстердам, 15 квітня 1630
    586 [...] Я і надалі не скористаюся нагодою ставити Вас до відома про своє місцеперебування, прошу лише подбати, щоб про це ніхто рішуче не знав. Також прошу Вас швидше розчаровувати, ніж обнадіювати що висловлюють свою думку про те, що я маю намір ніби б написати, так як, клянусь, що не засвідчи я раніше наявності такого наміру - це може дати привід для розмов, що я не
  12. Le Monde ou Traite de la Lumiere
    1630 і продовжував до 1634 р., про що ми маємо ряд вказівок в його листуванні, особливо з М. Мерсенном - див., напр. , лист до Мерсенну від кінця листопада 1633 р., написане після засудження римською інквізицією Галілея. Внаслідок цього осуду трактат залишився незакінченим і не підготовленим для друку (див. вступить, статтю до наст. Изд.). Цінність цього твору в тому, що в ньому дано перше зв'язне
  13. облоги Відня 1529
    жовтні 1529 осадити Відня. Наполегливий опір віденців, вмілі дії австрійського воєначальника графа фон Сальма дозволили відбити натиск турків. Облога була знята і армія Священної Римської імперії зуміла перейти в контрнаступ. Незабаром були розпочаті переговори про світ. Боротьба претендентів на угорський престол була продовжена в ході австро-турецької війни
енциклопедія  заливне  український  гур'ївська  окрошка