НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаСоціологіяЗагальна соціологія → 
« Попередня Наступна »
Смелзер Н. . Соціологія: пров. з англ. - М.: Фенікс. - 688 с., 1994 - перейти до змісту підручника

АМЕРИКАНЦІ ЯПОНСЬКОГО ПОХОДЖЕННЯ

У 1885 р., незабаром після прийняття законів, спрямованих проти китайців, на Гавайські острови і західне узбережжя почали прибувати іммігранти з густонаселеній Японії. Більшість з них складали молоді люди, які влаштовувалися на роботу на шахтах, залізницях і в сфері обслуговування. Вони планували повернутися до Японії. Через забобонів, по відношенню до китайців, японці теж були змушені жити відокремленими спільнотами. Протягом наступних 20 років страх перед новою "жовтої небезпекою" став причиною прийняття законів, що обмежують подальшу імміграцію японців, що позбавляли японських іммігрантів права на громадянство і вступ у шлюб з білими, а також обмежують комерційну діяльність американців японського походження, їх членство в профспілках та право на володіння землею (Іма, 1976).

Як вже згадувалося, серед перших поколінь американців з Японії підтримувалися глибокі етнічні традиції, які в кінцевому підсумку сприяли збереженню самобутності японців. Для японців були характерні висока трудова етика, повага до влади, бажання володіти власністю, прагнення до освіти і звичка економити гроші. Японські сім'ї та спільності здійснювали суворий контроль за поведінкою своїх членів, будучи стійкою референтною групою. Ці фактори сприяли високого ступеня конформізму і дуже низькому рівню злочинності та правопорушень серед японських іммігрантів (Кітано, 1974).

Друге покоління японських американців виховувалося під впливом двох культур. Як і їхні батьки, вони були законослухняні, самостійні і поступливі. Багато досягли значного статусу, про що мріяли їх батьки. Японська молодь закінчувала коледжі та університети ^ багато висунулися в таких престижних професіях, як інженерна справа і архітектура. На відміну від батьків вони вже не займалися сільськогосподарським і важкою фізичною працею, ставши менеджерами та працівниками інтелектуальної праці. Проте в ході цього процесу вони втратили багато звичаї своїх батьків, не вміли читати і говорити японською мовою і не дотримувалися релігійних обрядів, деякі одружилися з білими, інші жили в кварталах, де білі переважали (Іма, 1976; Кітано, 1969) .

У період другої світової війни стали проявлятися яскраво виражені ан-тіяпонскіе настрою. Білі з західного узбережжя, інші вихідці з Азії давно вже затамували злобу проти японців, і бомбардування Перл-Харбора в 1941 р. сприяла розпалюванню порохової бочки расизму. Не тільки консервативні газети, патріотичні організації та профспілки, а й групи філіппінців, китайців і корейців наполягали, щоб уряд вжив дії проти "хитрих, підлих, злобливих японців" (Кітано, 1974). В результаті 110 ТОВ японців з західного узбережжя були виселені в "переселенські центри" (насправді концентраційні табори) в гірських штатах. Самі японці майже не чинили опору владі, в більшості своїй спокійно підкорилися наказам про реєстрацію перед евакуацією і мирно займали свої місця в поїздах (Кітано, 1974). Після звільнення в 1945 р. вони виявили, що їх власність варварськи зруйнована або розграбована, ферми знаходяться? жалюгідному стані. Це призвело до серйозних і тривалим економічним труднощам, які в деяких випадках виявилися непереборними (Герхард, 1963).

Під впливом досвіду воєнного часу багато японців відмовлялися зберігати свою національну самобутність (Кітано, 1974).

Вони зробили все можливе, щоб їхні діти асимілювалися з домінуючою американською культурою. У результаті цього молоде покоління японських американців має найвищий рівень освіти в США. Незважаючи на відмову від більшості японських звичаїв, представники цього покоління почали проявляти інтерес до японської мови та культури. Вони допомагали відродити японські спільності на західному узбережжі, де були створені привабливі атракціони для туристів і готелі для гостей та іммігрантів з Японії (Кітано, 1969, 1974).

АМЕРИКАНЦІ мексиканського походження

З 1836 по 1848 р. половина території Мексики перейшла до США. Населення там складалося головним чином з корінних американців і мексиканців, які розмовляють іспанською мовою. Доля мексиканців, які живуть тут приблизно протягом 200 років, склалася згодом по-різному залежно від конкретного_места проживання. У Техасі мексиканці становили меншість населення, а переважали білі переселенці зі Сходу. Вони ставали підсобними робітниками на ранчо і ковбоями. У Каліфорнії в 1846 р. мексиканські фермери були насильно вигнані зі своєї землі військами США. В обох цих районах мексиканці не отримали громадянства і законних прав. Проте на території, яка згодом стала називатися Нью-Мексико, утворилося складне, класове, головним чином сільськогосподарське товариство. Селяни-метиси (потомство від змішаних шлюбів іспанців і індіанців) займали нижчу ступінь соціальних сходів; пастухи, торговці і купці склали середній шар, а землевласники чисто іспанського походження ставилися до вищого шару. Землевласники-іспанці підтримували боротьбу партизанських груп проти американських завойовників. Вони залишалися в більшості і знайшли деяку політичну силу, сохраняющуюся і в даний час (Рівера, 1976).

На решті території південного заходу США мексиканці були змушені влаштовуватися на найменш оплачувану роботу. Наприкінці XIX і на початку XX в. посилилася дискримінація мексиканців. Багато хто з них переїхали в квартали великих міст, де жили тільки мексиканці (Кітано, 1974). За межами цих кварталів вони стикалися з сегрегацією в школах, церквах, громадських парках, плавальних басейнах, лікарнях і кінотеатрах. Вони не могли отримати номер в готелі, були позбавлені права на обслуговування в ресторанах і похорони на загальних кладовищах, крім того, вони піддавалися жорстокому поводженню з боку поліції, особливо в Техасі (Рівера, 1976).

Наприкінці XIX в. в США почали прибувати сотні тисяч мексиканських іммігрантів. Більшість з них шукали сезонну роботу за вищу плату, ніж могли б мати в Мексиці. Багато залишалися в країні після збору врожаю і в проміжок між робочими сезонами існували за рахунок суспільних і соціальних допомог. Це викликало невдоволення неіспанскіх груп, які чинили тиск на уряд і наполягали.

Щоб іммігрантів відправляли назад до Мексики. У 20-і і 30-і роки відбувалася депортація мексиканців у зв'язку із зменшенням попиту на сільськогосподарських робітників (Рівера, 1976).

Однак у період другої світової війни знову підвищився попит на робочу силу, і в 1942 р. відповідно до програми брасеро в США були запрошені мексиканські сезонні робітники. Така узаконена міграція робітників за контрактами була вигідна для роботодавців. Більшість робітників складали молоді самотні чоловіки, які не потребували комфортабельних житлових умовах.

Більше того, їх можна було відправити назад до Мексики після завершення роботи (Рівера, 1976). У 1974 р. програма брасеро була скасована.

Чисельність мексиканців в США після війни значно зросла, але в 1965 р. за рішенням конгресу імміграція з усіх країн Західної півкулі була обмежена до 120 ТОВ осіб на рік. Однак іммігранти продовжували нелегально перетинати кордон. З 1965 р. по 1970 р. було виявлено 3,8 млн. осіб, які незаконно прибули в США, їх відправили назад, причому багатьох затримували кілька разів. З 1971 р. по 1979 р. більш 6 млн.беженцев з Мексики було дозволено оселитися в США (US Bureau of the Census, 1981).

Американські громадяни мексиканського походження і мексиканці, які не мають громадянства, знаходяться на другому місці за чисельністю серед етнічних груп в США. Їх офіційно зареєстрована чисельність зросла з 1 млн, в 1930 р. до більш 8,5 млн.в 1980 Мексиканські американці живуть в бідності та страждають від високого рівня злочинності, правопорушень, наркоманії, психічних захворювань. Менше 5 відсотків мексиканських американців закінчили 4 курсу коледжу, багато хто не провчилися навіть п'яти років в середній школі. У результаті вони зайняті некваліфікованою працею. Дохід мексиканських американців також досить кізок; в 1980 р. 24,1 відсотка з них перебували нижче рівня бідності (US Bureau of the Census, 1980).

Положення американців мексиканського походження погіршується від того, що багато з них вдома розмовляють іспанською мовою. До недавнього часу (і значною мірою в наші дні) в школах не заохочувалося вживання іспанської мови; деколи школярі, що говорять по-іспанськи, навіть піддаються покаранню. Таким чином виникла важка ситуація при навчанні мексиканських дітей. Вона ускладнюється ще й тим, що серед шкільних вчителів та адміністрації американці мексиканського походження становлять лише незначну меншість. Однак в останні 20 років мексиканські американці зажадали ввести програми навчання на двох мовах, що враховують вже сформувалися мовні навички дітей. Однак поки що нічого не змінилося навіть в південно-східних штатах, де зосереджені великі групи американців мексиканського походження (Фед-жін, 1978).

Незалежно від причин низького соціального статусу багато американців мексиканського походження не забувають своє етнічне спадщина та культурні цінності. На південному заході країни завдяки широкій мережі радіостанцій, газет, кредитних спілок, товариств взаємодопомоги тощо збережений іспанську мову. У 60-ті роки виникли групи войовничо налаштованих Чикало, які ведуть боротьбу за поліпшення політичних, соціальних і трудових умов життя мексиканців. Радикально налаштовані мексиканці закликали до повернення Мексиці всій території південного заходу США і мріяли про суспільство загальної рівності, в якому земля, знаряддя праці та доходи розподілялися б порівну. Деякі наполегливо вимагали такого плюралізму, при якому більшість білих визнавали б і поважали відмінності між їх культурою і цінностями американців мексиканського походження.

У результаті зростання політичної активності американців мексиканського походження протягом 60-х років і надалі їм вдалося досягти деякого політичного прогресу, особливо в об'єднання сільськогосподарських робітників Каліфорнії і виборах деяких політичних діячів, головним чином у містах, де проживає багато мексиканців.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " АМЕРИКАНЦІ ЯПОНСЬКОГО ПОХОДЖЕННЯ "
  1. ДЗЕН
    японсько-буддистська вчення про зосередженому спогляданні зовнішнього і внутрішнього світу краси, істини шляхом релаксації, і вдумливо-мовчазних медитацій. Японське вчення ДЗЕН відповідає китайському вченню
  2. Конфлікт на озері Хасан
    японськими військами в цьому районі фортифікаційних робіт і розвідувальних заходів. Цей конфлікт носив локальний характер і не викликав далекосяжних наслідків. Важливо відзначити те, що з боку Японії бойові дії вела тільки одна дивізії без застосування авіації, з радянською ж боку обмежено брали участь усі роди військ (піхота, танки, артилерія, авіація). Японська сторона не
  3. ТЕМА 15 Доісламські Індія і Японія в 5 - 12вв
    японської держави. Вплив китайської політичної культури. Роль буддизму і конфуціанської доктрини в процесі становлення Японського держави. Соціальна структура суспільства. Піднесення роду Фудзівара. Ослаблення центральної влади. Виникнення і розвиток стану самураїв. Створення сьогунату Мінамото. Японський феодалізм. Специфіка культури Японії - синтез чужого і автохтонного. Держава
  4. Американці на Кавказі-
    американці в якості Представників якихось організацій, без всякого відома Азербейджанского Уряду і без пред'явлення яких би то не було мандатів місцевим урядовим органам. Доводячи про це до відома Вашої Високоповажності, уклінно прошу, по зносинах з Центральним Американським Комітетом і Англійським Командуванням, зробити розпорядження про усунення такого ставлення,
  5. Про автора.
    Американцем, був нагороджений премією Оскара Пфістера (Pfister), названої на ім'я одного з учнів Фрейда і заснованої Американським товариством психіатрів, а Австрійська академія наук обрала Франкла своїм почесним членом. Протягом 25 років Франкл керував Віденської неврологічний клінікою. 30 книг вченого видані на 22 мовах світу, включаючи російську, японську і китайську. Одна з цих книг
  6. 1.6. Прикордонні конфлікти з Японією
    японська армія захопила основні промислові та сільськогосподарські райони Північного Китаю. Погіршення становища Китайської Республіки посилило її контакти з СРСР. У серпні 1937 СРСР і Китай уклали договір про ненапад, відразу ж після це СРСР зробив масовані військові поставки, що допомогло останньому стримувати наступ японської армії. У боях на боці китайської армії
  7.  Етнічних і расових ВІДНОСИНИ У США В МАЙБУТНЬОМУ
      американці італійського та польського походження, масова міграція яких в США завершилася приблизно 50 років тому, значною мірою зберігають свою етнічну самосвідомість і в той же час активно беруть участь у політичному та економічному житті країни. Групи та окремі іммігранти, що приїхали пізніше з Куби і з В'єтнаму, також зберігають свою самобутність і сприяють розширенню етнічного
  8.  ЯПОНСЬКИЙ ВАРІАНТ "протестантизм"
      японської буржуазії. Вчення сінгаку (дослівно - вчення про серце), родоначальником якого був Ісіда Байгал (1684 - 1744), підвело філософське підстава під обуржуазнювання традиційного суспільства. Згідно байгановскому вченню, людина - одна з "10 тисячі речей", що знаходяться в сутнісному єдності з Небом і Землею. Люди рівноцінні, бо кожен "людина є одна маленька Всесвіт" і будь
  9.  Бібліографія 1.
      походження і причини їх впливу в Європі ". 20. Ключевський В." Добрі люди Давньої Русі ". 21. Мері Беккер Едді." Наука і здоров'я з ключем до Святого Письма ". 1961. Бостон. США. 22. Кімбол Е." Християнська Наука і її користь для людства ". 1920. 23. Кімбол Е." Відповіді на питання Християнської Науці ". 1923. 24. Рутерфорд І.Ф." Життя ". 1929. США. 25. Рутерфорд І.Ф.
  10.  1. Повернення Філіппін в руки Союзників
      американці зі сходу і з півдня так близько підійшли до Філіппінам, що змогли приступити до захоплення цих островів. Спочатку опір японців уявлялося їм таким сильним, що американці думали вдатися до обережної тактики, діючи лише в межах досяжності великих, що базуються на сухопутні аеродроми частин винищувальної авіації. Це повинно було повести до того, що першим об'єктом
  11.  ЗНОВУ інтервентів
      американців і канадців, 75 тис. японців. Нагадаю, що в Першій світовій війні Японія була союзником Британії та Америки. До зими, після закінчення Світової війни, з'явилися і польські, і французькі частини. У грудні 1918 р. в Сибіру на Далекому Сході накопичилося до 150 тисяч іноземних військ: англійських, американських, французьких, японських, чехословацьких, польських. У всього цього збіговиська
  12.  ЧОМУ АМЕРИКАНЦІ НЕ НАЛЕЖАТЬ З тією ж пристрастю, ЩО І ФРАНЦУЗИ, ДО ЗАГАЛЬНИХ ІДЕЯМ ПОЛІТИЧНОГО ЗМІСТУ
      американці в меншій мірі тяжіють до загальних ідей, ніж французи. Це особливо справедливо щодо загальних ідей політичного змісту. Незважаючи на те що загальні ідеї незмірно глибше пронизують американське законодавство, ніж англійське, і що американці значно більше англійців стурбовані приведенням практики юридичних відносин у відповідність з теорією, Сполучені Штати
  13.  Конфлікт в районі р.. Халхін-Гол
      японська друк неодноразово звинувачувала СРСР в ис-користуванні МНР в якості інструменту для «більшовизації» Китаю. Радянські війська перебували в Монголії відповідно до радянсько-монгольським протоколом 1936 Цей конфлікт, подібно конфлікту на о. Хасан, виник як черговий прикордонний інцидент у зв'язку з розбіжностями сторін у визначенні лінії проходження кордону. Формально конфлікт був
  14.  АМЕРИКАНСЬКА КУЛЬТУРА: ЯК ВОНА ЗМІНЮЄТЬСЯ
      американців, що соціальні зміни зруйнують загальноприйняті цінності. Багато людей попереджають, що прогрес, достаток і соціальна напруженість надають руйнівну вплив на. Американську культуру. ТРАДИЦІЙНІ ЦІННОСТІ АМЕРИКАНСЬКОЇ КУЛЬТУРИ Які основні цінності американської культури? У 1960 р. Робін Вільямс докладно перерахував головні цінності американців. Серед них були
  15.  3.4. Участь СРСР у війні проти Японії
      японських міст Хіро-Сіми (6 серпня) і Нагасакі (9 серпня), які не мали військово-стратегічного сенсу. У них загинули більше 100 тис. людей і постраждали близько півмільйона мирних жителів. Закінчення війни в Європі створювало серйозне становище для Японії. США і Великобританія отримували сприятливі умови для зосередження збройних сил проти неї. Країні потрібно було воювати в
  16.  5. Японія в боротьбі за свої зовнішні форпости
      американців на Тихому океані виросли настільки, що вони опинилися в стані захопити ініціативу на цьому театрі воєнних дій у свої руки. Життєво важливий для японської оборони район поряд з островами власне Японії охоплював Філіппіни і нідерландську Індію. Фланги його були добре прикриті. На заході і південному? Заході японці перебували в Бірмі, Малайї та Сіамі, на півночі - на Курильських
  17.  Походження Уряду бар. Врангеля.
      Походження Уряду бар.
енциклопедія  заливне  український  гур'ївська  окрошка