НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо -геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаСоціологіяЗагальна соціологія → 
« Попередня Наступна »
Смелзер Н. . Соціологія: пров. з англ. - М.: Фенікс. - 688 с., 1994 - перейти до змісту підручника

АМЕРИКАНСЬКА КУЛЬТУРА: ЯК ВОНА ЗМІНЮЄТЬСЯ

Американське суспільство завжди відрізнялося динамізмом. З цим пов'язаний постійний страх американців, що соціальні зміни зруйнують загальноприйняті цінності. Багато людей попереджають, що прогрес, достаток і соціальна напруженість надають руйнівну вплив на. Американську культуру.

ТРАДИЦІЙНІ ЦІННОСТІ АМЕРИКАНСЬКОЇ КУЛЬТУРИ

Які основні цінності американської культури? У 1960 р. Робін Вільямс докладно перерахував головні цінності американців. Серед них були наступні. 1.

Особистий успіх. Легенда про те, як "вирватися з убогості і досягти багатства", як потрапити "з халупи в палац президента", висловлює суть цієї цінності. 2.

Активність і наполеглива праця. Американці надають величезного значення раціонального використання часу. Як правило, з підозрою ставляться до тих, хто «не тяжко працює" і "розбазарює час". 3.

Ефективність і корисність. Американці зазвичай високо цінують людей, які виконують свою роботу швидко і добре; вони прагнуть купувати речі, які довго і добре служать; американці постійно прагнуть удосконалити все, навіть мишоловку; нові ідеї та винаходи вони можуть прийняти лише перевіривши їх на практиці. 4.

Прогрес. Американці вірять, що нове краще старого. Вони з оптимізмом дивляться в майбутнє. 5.

Речі як ознака благополуччя. Безліч журналів і телевізійних передач рекламують будинку, великі автомобілі та інші показники матеріального благополуччя. Вони втілюють прагнення американців до розкоші. 6.

Повага до науки. Американці чекають від вчених вирішення технологічних, медичних і навіть соціальних проблем.

КУЛЬТУРНІ ЗРУШЕННЯ В АМЕРИЦІ

Чи відбувається зміна традиційних цінностей? Може бути, вони поступово руйнуються? Слід чесно визнати: ми не знаємо.

Цінності важко виміряти, і, по всій видимості, процес їх зміни не однорідний, він суперечливий і відбувається в різних напрямках. Найбільш глибокі дослідження на цю тему були проведені Девідом Рісмена-ном, Натаном Глейзером, руеллія Денні (1950) і Деніл Беллом (1975). Відповідно до поглядів Рісман і його колег, які назвали американців "самотньою натовпом", в середині нашого століття в Америці спостерігався відхід від традиційних "внутрішніх принципів" (самоконтроль, пуританське свідомість, почуття обов'язку) і стало переважати прагнення "в іншому напрямку" - до негайного успіху , високому престижу. Відповідно зріс інтерес до достатку, споживанню матеріальних благ, а не до творчої діяльності.

Намагаючись пояснити це зростанням егоцентризму (покоління, зосереджене на своєму індивідуальному Я) у зв'язку з труднощами знайти себе в світі, що змінюється, Белл зіткнувся з новою проблемою. У минулому багато основні аспекти життя (робота, гра, освіта і піклування про здоров'я) були зосереджені в сім'ї. Надалі їх стали регулювати такі інститути, як школа, профспілка, клуб і уряд. Але так як ці інтстітути не допомагають особистості "знайти себе", вона все більше йде у внутрішній світ.

Ймовірно, процес зміни деяких цінностей Носить циклічний характер. Слідом за періодами, коли традиційні цінності є загальноприйнятими, можуть наступити часи, коли вони піддаються сумніву. Наприклад, 20-ті роки, коли головною цінністю вважалося досягнення ділового успіху, 50-ті роки, коли переважало прагнення до економічного процвітання, і 70-ті роки з їх консервативними тенденціями можна вважати періодами загальноприйнятих традиційних цінностей.

30-ті роки з їх критикою капіталістичних цінностей і 60-ті роки з їх засудженням звичайних шляхів досягнення успіху можна вважати періодами сумнівів у традиційних цінностях. (Важче охарактеризувати 80-ті роки, що представляють собою суміш тенденцій, характерних для минулих років.) Оскільки цінності і суспільні настрої постійно змінюються, важко передбачити, які зміни відбудуться в майбутньому.

АМЕРИКАНСЬКІ ЦІННОСТІ В МАЙБУТНЬОМУ

Однак у нас є підстава з упевненістю зустрічати завтрашній день. Прагнення до успіху, оптимізм і наполеглива праця глибоко вкоренилися в характері американців, і ці цінності збережуться в майбутньому. Вони виражають сутність Американської Мрії. Але не всі цінності відповідають змінам, що відбуваються у світі. Технічний прогрес приводить до руйнування навколишнього середовища і виснаження природних ресурсів. Перспектива нестачі ресурсів поряд з іншими факторами, такими, як зниження рівня виробництва і добробуту суспільства, глибоко турбують американців, яким не властиві песимізм і фаталізм, характерні для деяких інших народів. Оскільки ми звикли до достатку і прогресу, нам буде важко пристосуватися до гірших умов.

З цих причин в майбутньому, можливо, виникне суперечка між тими, хто надає основне значення прагненню до успіху і матеріального прогресу, і тими, хто вважає ці цінності застарілими у зв'язку з руйнуванням навколишнього середовища, виснаженням ресурсів і перспективою постійно мізерного існування.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " АМЕРИКАНСЬКА КУЛЬТУРА: ЯК ВОНА ЗМІНЮЄТЬСЯ "
  1. ТЕМА 20 Візантія
    культурі. Переважання грецької культури в органічному сплаві різних культур. Специфіка і відкритість впливу культур народів, виразний східний колорит. Традиційність. Типологічна однорідність. Нікейський період. «Палеологовское відродження». Феодор Метохит. Мануїл Хрісолор. Віссаріон Нікейський. Пліфон. «Гуманісти». «Ісихасти». Симеон Богослов. Історіописання камніновского часу.
  2. Програма. Семінар «Культура як соціальне явище»
    культури. 2. Основні компоненти культури: цінності, вірування, звичаї, норми, мова, техніка. Їх роль у життєдіяльності суспільства і людини, у розвитку інших аспектів культури (мистецтва, науки, філософії, політики, освіти і т.д.). 3. Функції культурних цінностей: утилітарна, естетична, інформаційна, символічна. Їх місце і значення у соціально-історичному розвитку суспільства і
  3. Хронологічні рамки і періодизація середньовічної культури. Генезис середньовіччя. Християнство як культуросозидающую принцип середньовічної європейської цивілізації. Суперечливість і багатошаровість середньовічної культури. Людина в культурі середньовіччя.
    Культури. Генезис середньовіччя. Християнство як культуросозидающую принцип середньовічної європейської цивілізації. Суперечливість і багатошаровість середньовічної культури. Людина в культурі
  4. РОЗВИТОК АМЕРИКАНСЬКОЇ СОЦІОЛОГІЇ
    американську соціологію кінця XIX - початку XX в.: Органічна школа і соціальний дарвінізм (У. Самнер), психологічна школа (Ф. Гідденс). Загальнотеоретичне і емпіричне напрямки соціології США і процес їх становлення (У. Томас, Ф.Знанецький). Чиказька соціологічна школа. Перша американська соціологічна школа в Чиказькому університеті. А. Смолл, У. Томас, Р. Парк - перше покоління
  5. Шилз Едвард (р. 1911)
    американський соціолог функціоналістського напрямку. Разом з Т. Парсонсом розробляв основи структурно-функціонального аналізу. У соціології Шилз прихильник концепції рівноваги, відповідно до якої суспільство розглядається як система, що відновлює «соціальний порядок» в умовах порушення його рівноваги. Шилз - один із затятих прихильників концепції деідеологізації. Саме він дав
  6. Тема 3. Взаємодія культур. Духовна практика східних культур.
    Культур. Духовна практика східних
  7. Мертон Роберт Кінг (р. 1910)
    американський соціолог, президент Американської соціологічної асоціації (1957). Мертон - представник структурно-функціонального аналізу (ввів поняття «дисфункції», розмежування «явних» і «латентних» (прихованих) функцій). Йому належить ідея так званих теорій середнього рівня, які повинні зв'язати емпіричні дослідження і загальну теорію соціології. Прикладом соціологічного аналізу
  8. Журавльова І.А.. ДОПОМОГА ПО ПРЕДМЕТУ ВСЕСВІТНЯ ІСТОРІЯ. ІСТОРІЯ СЕРЕДНІХ СТОЛІТЬ, 2007
    культури. Генезис середньовіччя. Християнство як культуросозидающую принцип середньовічної європейської цивілізації. Суперечливість і багатошаровість середньовічної культури. Людина в культурі
  9. Фашизм і антифашизм в західній культурі
    американський історичний досвід. Американська работоргівля - що це таке, що це за явище? Неосвіченому спостерігачеві може здатися, що «американська работоргівля - це продовження рабовласницького суспільства». Але тоді у нас не все гаразд з хронологією. Рабовласницька суспільство припинило своє існування вже в перші століття християнства-, де-то до У-\ П століттям в християнському світі
  10. Пізніше середньовіччя
    культури, в надрах якої склалися відносини, характерні для Нового часу. У XVI в. феодальна економіка сильно змінюється під дією товарного капіталістичного виробництва, поступово перетвориться і витісняється ім. Міць що не зуміла знайти вихід із затяжної кризи католицької церкви була підірвана з початком в 1517 р. Реформації. Втратила своє значення і імперія, на зміну їй приходять
  11. ОСНОВНІ НАПРЯМКИ СУЧАСНОЇ СОЦІОЛОГІЧНОЇ НАУКИ
    американської соціології в післявоєнний період. Структурно-функціональний напрям (Т. Парсонс, Р. Мертон, Н. Смелзер та ін.) Т. Парсонс і його теорія соціальної дії. Поняття структури, функції, адаптації, цілепокладання, інтеграції, ціннісного зразка, соціальної рівноваги в концепціях структурно-функціонального напряму. Соціологічна концепція соціального конфлікту і
  12. Запитання для самопідготовки
    культура »і« соціальна культура ». Які соціокультурні характеристики відрізняють цивілізацію? Чим, по Т. Парсонсу, відрізняються «соціальне» і «культурне»? Які роль культури і роль виробництва? Назвіть основні етапи розвитку цивілізації. У чому полягало підвищення ролі культури? Які універсальні елементи національних культурних систем виділили соціологи? Яка суб'єктна структура культури
  13. Тематичний план курсу.
    Культури. Тема 1.Общество як соціокультурна система. Проблемне поле соціології культури. 6-20 Тема 2.Тіпологія культур суспільства: висока, повсякденна і масова культури. 20-34
  14. Тема 5. Естетична культура у професійному становленні майбутнього фахівця
    культури, що визначає провідну ідею - усвідомлення необхідності естетичного самовиховання майбутніх фахівців. Насамперед, доцільно усвідомити категорії «естетична культура», «естетична культура суспільства», «естетична культура особистості»; визначте зв'язок перерахованих категорій з поняттями: «засоби», «форми», «сфери», «рівні» і т.д. Приступаючи до визначення специфіки зв'язку
  15. Пірс Ч.С.. Вибрані філософські твори. Пер. з англ. / Переклад К. Голубович, К. Чухрукідзе, Т.Дмітріева. М: Логос. - 448с, 2000