НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаРелігієзнавствоМіжрелігійні відносини → 
« Попередня Наступна »
Колектив авторів. Релігії Росії; проблеми соціального служіння Збірник матеріалів конференції Москва - Н. Новгород ВД «Медіна» 2011, 2011 - перейти до змісту підручника

Амбівалентний характер коопераційної моделі ГЦО Мірошникова Є. М.


У Росії набирає сили процес співпраці держави і релігійних організацій в самих різних сферах суспільного життя тепер уже на основі принципу відділення церкви від держави. У наявності велике взаємне бажання співпраці, от тільки практичного досвіду в галузі партнерства на основі принципу відділення немає. Ми вже не раз вказували на практичну значимість для Росії коопераційної моделі як умови оптимізації російської державної політики в галузі свободи совісті: дана модель дозволяє всебічно реалізувати принцип відділення церкви від держави. Цей принцип найбільш ефективний у сучасному поліконфесійному світі. Він зовсім не орієнтується на заборону релігії і церкви, на витіснення їх за межі суспільства. Відділення допоможе нам об'єднатися, нам - громадянам Росії, людям різних національностей та віросповідань, для вирішення спільних соціально-політичних проблем. Відділення церкви від держави означає насамперед невтручання у внутрішні справи церкви, неідентіфікацію з якоюсь конкретною релігією в ім'я суспільного миру, порядку і згоди, в ім'я взаємодії на основі спільних цілей щодо зміцнення стабільності держави та успішного вирішення спільних проблем.
Головна відмітна особливість коопераційної моделі (або модель нейтралітету) від видільної полягає в ступені реалізації принципу відділення церкви від держави, і насамперед у публічному статусі релігії.
Разом з тим міжнародний досвід реалізація коопераційної моделі ГЦО недвозначно вказує на її амбівалентний характер, оскільки домогтися нейтралітету в сучасному світі досить складно. Перш за все це виражається в критеріях, згідно з якими держава орієнтується у виборі партнерів серед релігійних об'єднань для вирішення соціальних проблем. Наприклад, в системі так званого «позитивного нейтралітету» Бельгії одним з найбільш значущих є рівень соціальної служіння тієї чи іншої релігійної організації. Разом з тим почався там процес надання статусу визнаної релігії громаді сикхів свідчить, що на перший план виходить принцип громадської безпеки, оскільки в Бельгії сикхи не виділяються своєю соціальним служінням.
Головне, на що хочеться звернути увагу: у жодному разі не можна сприймати світоглядний нейтралітет держави як безлике, байдуже ставлення до всього і вся, до історичних і культурних традицій, в яких релігія має глибоке коріння, тим більше стосовно до Росії, на століття пов'язаної з православ'ям. Тлумачення нейтралітету в дусі послідовної індиферентності, виведення релігії за межі суспільної сфери не просто неправильно, а й небезпечно. Небезпечно і для держави, і для релігійної свободи, і для переконань людини. Івани, що не пам'ятають спорідненості ніколи не стануть «надія і опора» нації.
Державний світоглядний нейтралітет у плюралістичному суспільстві не означає відсутності ідеології. Навпаки, він є вираженням ідеології, заснованої на турботі про громадянське світі і силу держави, про збереження культурних традицій, про повагу громадян, які у відповідь на гідне ставлення до себе держави всіляко сприяють його зміцненню і процвітанню. Разом з тим політичний аспект нейтралітету полягає у визнанні необхідних обмежень відносно громадських організацій, у тому числі і релігійних, якщо це загрожує громадянському миру і суверенітету держави у забезпеченні національної безпеки. Головне - не дати щирому прагненню зберегти культурну спадщину перерости в націоналістичні заклики і дії. Тому світоглядний нейтралітет держави можна вважати метою і прагнути до її досягнення з урахуванням своїх національних особливостей, які і обумовлюють різну ступінь кооперації між церквою і державою.
Сучасні форми такого співробітництва досить різноманітні. На мій погляд, своє найбільш ефективне вираження співробітництво знаходить в коопераційної моделі, що гарантує свободу релігій і переконань в контексті чинного законодавства, заснованого на свободу совісті та відділення церкви від держави, не відкидаючи при цьому легітимного співпраці між державою та релігійними інститутами, особливо в соціальній сфері , зокрема соціального служіння та релігійної освіти.
У сучасному поліконфесійному суспільстві забезпечення права на релігійну освіту серед інших проблем займає особливе місце. Воно є дієвим засобом зміцнення у вірі членів певної релігійної організації та воцер-ковленія тих, хто лише іноді відвідує церкву, поширення свого віровчення і поповнення пастви. У кінцевому рахунку релігійну освіту, безсумнівно, сприяє посиленню ролі релігії та у суспільстві, підвищенню її публічного статусу. Особливу увагу ця проблема набула після введення в ряді регіонів Росії з 1 квітня 2009 р. в якості експерименту викладання предметів за вибором у духовно-моральній області.
Міжнародний досвід державно-церковних відносин представлений у вигляді двох основних моделей релігійної освіти - конфесійної і неконфесійної. При цьому основними питаннями в обох моделях є:
  • Статус предмета з релігійної освіти
  • Визначення основного відповідального за релігійну освіту
  • Місце проведення занять .

У німецькій коопераційної моделі існує і діє таке юридичне поняття, як «релігійне повноліття», наступає з 14-річного віку і дає право дитині самій визначати своє членство в релігійній організації і своє ставлення до релігійного заняття.
На що відбулася в Москві міжнародної конференції «Викладання релігії у державній школі: актуальна дискусія в Росії та Німеччині», організованої фондом Конрада Аденауера і РПЦ МП в лютому 2010 року, особливо відзначалася значимість правових основ релігійної освіти в державній школі, організації та структури підготовки вчителів, обговорення необхідних рамкових підходів до основних напрямів навчання про релігії, підручниках і дидактичних матеріалів як для школярів, так і для викладачів. Так, наприклад, у німецьких колег викликало багато запитань саме поняття «експеримент» у цій сфері, крім того, вони висловлювали особливу заклопотаність і здивування його організацією, а саме термінами підготовки вчителів та тренінгів з учителями в відсутність відповідних підручників. Разом з тим при аналізі дуже повчального досвіду ФРН в області релігійного заняття було вказано на проблеми, викликані вузькоконфесійний підходом до його змісту. Слід зазначити, що в сучасному німецькому суспільстві все більшої популярності набуває досвіду землі Бранденбург, де введено новий предмет «Спосіб життя - етика - релігія», що замінив традиційне релігійне заняття.
Необхідність релігійної освіти не викликає ніяких сумнівів. Питання в тому, що має становити зміст релігійної освіти і в якій формі це можливо і має здійснити. Головний висновок - релігійну освіту має бути і легальним, і легітимним.
Підсумки проведеного нині експерименту в духовно-моральній області підводити ще рано. Але, виходячи з історичного досвіду нашої країни, що містить і Закон Божий в царський час, і войовничий атеїзм в радянський період, слід визнати, що знання про релігію необхідні, але реалізовувати їх потрібно при дотриманні інших прав і свобод людини. На мій погляд, у державній школі слід ввести обов'язковий предмет з історії світових релігій в 10-11-х класах (для всього класу, не розділеного за конфесійним групам) як вагоме доповнення до предметів гуманітарного циклу (історія, література, культурологія, суспільствознавство). Основними ж носіями релігійної освіти повинні бути батьки, а також релігійні громади та їхні організації.
Коопераційна модель, що орієнтується на забезпечення права громадян на свободу совісті, а не тільки на релігійну свободу, представляється найбільш ефективним шляхом розвитку державно-церковних відносин в сучасній Росії.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " амбівалентний характер коопераційної моделі ГЦО Мірошникова Є. М. "
  1. Амбівалентність
    амбівалентністю. Про амбівалентності можна говорити, якщо яка-небудь значуща «психологічна домінанта» одночасно схвалюється і не схвалюється особистістю, в один і той же час визнається і заперечується, ховається і виявляється в поведінці. Так, наприклад, щодо хворих з психосоматичними порушеннями серцево-судинної системи в якості такої «психологічної домінанти»
  2. Дарел Шарп. Типи особистості. Юнгівська типологічна модель. 2 видання, перероб. і доп. - СПб.: Б.С.К., 1996. - 216 с., 1996

  3. 2.3 Короткі висновки.
    Модель процесу сушіння в сушильній установці барабанного типу будується поруч авторів на основі рівнянь матеріального і теплового балансів. Ця модель являє собою систему рівнянь в приватних похідних. Така модель може бути вирішена тільки чисельним способом. Чисельне рішення моделі отримано автором роботи методом звичайно-різницевих рівнянь. Дане чисельне рішення взято за основу
  4. 3.7 Короткі висновки.
    Моделі з метою подальшого отримання аналітичного рішення. Отримано загальний аналітичне рішення в квадратурі і приватне рішення при вирішенні задачі Коші. Нова модель найменшим чином в порівнянні з іншими, отриманими раніше, в процентному відношенні (від 5,4% до 11,7%) відхиляється від базової. Ідентифікація параметрів моделі проведена для конкретних значень вхідних вологості (1.7%
  5. Тема 5. Теорії поведінки особистості в конфлікті
    характеристики особистості 1 Конструктивна Сіремітся залагодити конфлікт; націлена ЕІА іОіек нрісмлсмої про рішення; відрізняється витримкою і СамОСбладан ием, доброзичливці ьн им ставленням до суперника; відкрита і щира, в спілкуванні лакОнічіїа і іСмнОї ОСлОвна 2 Деструктивна Постійно сіремітся до розширення п обоареніи конфлікту; постійно нрініжасі 'партнера, негативно оцінює його особу; проявляє
  6. 3.3 Рішення задачі Коші
    моделі (3.1) з іншими моделями при підстановці в них тих же початкових умов і параметрів (п.п. 3.4). X (l) = 0.004 е '° 5П. Y (l) = 0.3-0.002 е ("° +5 /) Тт (1) = -400. Е (~ ° +5 /) + 600. Т = 100. Е (05 /) + бОО. 3.4 Дослідження аналітичного рішення розробленої моделі. Щоб оцінити, яка з моделей ряду M_L_YP є найбільш адекватною загальної моделі М LT, проведемо ряд порівнянь.
  7. Амбівалентність відносини пацієнта до хвороби
    амбівалентне) ставлення хворого до свого захворювання. Традиційне розуміння хвороби пов'язують з негативною її стороною. Проте спостереження психологів показують, що є й позитивна сторона захворювання. Завдання лікаря - шукати позитивну сторону хвороби і показати її хворому. Це часто допомагає налагодити потрібний психотерапевтичний контакт і підбадьорює хворого. Ряд авторів описують
  8. Основні моделі управління розвитком регіону
    характеризується послідовним проникненням математичних моделей в дослідження проблем регіонів, розміщення діяльності регіональних систем, просторової структури економіки. Для ряду наукових шкіл в регіональній економіці дослідження моделей є головним способом отримання теоретичних знань. Створюються моделі для нових теорій, проводиться модернізація класичних теорій
  9. Теми для самостійного вивчення
    ТЕМА 1. Фактори, що впливають на міжнародний бізнес Інтернаціоналізація , транснаціоналізація, глобалізація та інтеграція як фактори розвитку міжнародного бізнесу. Вплив НТП на зростаюче значення інформації та міжнародний бізнес транснаціональних компаній, на напрям міжнародного бізнесу. Зростання чисельності та галузева диверсифікація ТНК - фактори, що впливають на міжнародний бізнес.
  10. 3? б Експериментальна перевірка адекватності запропонованої моделі.
    моделі (3.1) реальному процесу сушіння використовувалися експериментальні дані сушки кальциту в БСУ (див. Додаток), Коефіцієнти А]
  11. Тема 9. Наука як найважливіша форма пізнання в сучасному світі Питання для обговорення
    характер середньовічно '"науки. 6. Зародження досвідчених наук. Ціннісно-світоглядні підстави новоєвропейському науки. 7. Основні особливості класичної науки. 8. Оформлення дисциплінарно-організованої науки. 9. Розширення предметного поля сучасного наукового пізнання. 10. Основні соціокультурні та методологічні передумови системного розуміння сучасно *
  12. 3.1 Розробка моделі процесу сушіння в БСУ.
    Моделі, пропоноване в даній роботі, засноване на поділі процесу сушіння на два етапи - стаціонарний і нестаціонарний. З експериментальних даних видно [9], що 1-й етап сушки являє собою процес, де швидкість сушіння практично не залежить від часу. Цей етап, як показують експерименти, є найтривалішим за часом і являє собою власне сушку, тобто випаровування
  13.  ОСНОВНІ ВИСНОВКИ ТА РЕКОМЕНДАЦІЇ 1.
      характеристики матеріалів, що піддаються сушці. 7. Встановлено, що для сушки кальциту в установці барабанного типу, наявної в університеті м. Оулу (Фінляндія), при управлінні з використанням оптимальних значень керуючих параметрів для різних режимів роботи енергетичні витрати можуть бути знижені від 40% до
  14.  3.5 Ідентифікація коефіцієнтів математичної моделі.
      модель процесу сушіння в барабанної сушильної установки, входять звичайні лінійні диференціальні рівняння виду [44]: XZ bJJ>, (3.3) і = 0 У = 0 де х ^ ^ - і-я похідна функції x (t), - у-я похідна функції> (7 ^, тобто x (i) = d (i) x / dt (iKy (j)
  15.  8. Проблема наукової раціональності в роботі JI. Лаудана «Наука і цінності» -
      модель науково! раціональності відрізняється від ієрархічної моделі? По відношенню до чого має бути релятівізіровать визначення наукового прогресу? Основна література Лаудан Л. Наука і цінності / / Сучасна філософія науки: знання, раціональність, цінності в працях мислителів Заходу. М., 1996. С. 295-342. Додаткова література Зеленков А.І. Світоглядні компоненти в структурі
  16.  6.6. Радіокеровані моделі
      характері польоту і часу запуску необхідно отримати консультацію у
  17.  Зміст
      коопераційної моделі государственноконфессиональных відносин в Республіці Білорусь Федосєєва К.В. (Нижній Новгород) 86 Влада, церква і селянство Нижегородської губернії в роки воєнного комунізму (1918-1921 рр.). Чеснова Е.Н. (Тула) 96 Місце і роль релігійної віри в контексті секуляризаційних процесів у суспільстві СЕКЦІЯ II. РЕЛІГІЙНА ОСВІТА В РОСІЇ ТА
  18.  Когнітивна модель депресії
      модель
  19.  1.4 Загальні підходи до моделювання процесу сушіння.
      характеристики твердого матеріалу, такі як, наприклад, динаміка сушки. Друга модель, в свою чергу, є описом устаткування і визначає час розподілу матеріалу в барабані і теплову передачу. При комбінуванні цих двох моделей виходить кілька математичних формул, вирішення яких дає уявлення про сушіння твердої речовини в барабанної сушильної
енциклопедія  заливне  український  гур'ївська  окрошка