НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиОснови філософії → 
« Попередня Наступна »
Балашов Л. Е.. Цікава філософія: Навчальний посібник. М.: Видавничо-торгова корпорація «Дашков і К», 2005. - 128 с., 2005 - перейти до змісту підручника

Алегорія філософії



«Прокинувшись від сумних роздумів, побачив він перед собою величну жінку з ликом, виконаним гідності і палаючими очима. Вік її визначити було важко: хоч і була вона у кольорі років, але очі її вражали живим молодим блиском і привабливою силою. Важко було визначити і її зростання, бо здавалося, що вона то підноситься до небес і тім'ям стосується неба, то не перевищує звичайних людських розмірів. Одягнена вона була в одягу з нетлінної тканини, з витонченим мистецтвом сплетеної з найтонших ниток. У правій руці вона тримала книги, в лівій - скіпетр »(Боецій. Втіха Філософією, 524 р. н. Е..)
Це, як ви розумієте, - алегорія. Величність жінки, її лик, сповнений гідності, і одночасно палаючі очі говорять про те, що Філософія не має віку, що ніколи не може вона постаріти, бо поєднує в собі мудрість і молодість одночасно. Її зріст, то підноситься до небес, то не перевищує людських розмірів, свідчить про те, що знанням своїм вона обіймає всі: від знання речей вищих до знання речей людських. Її одяг видає її високе походження, а нетлінність тканини - нетлінність тих форм мислення, якими вона володіє. Скіпетр, який вона тримає в руці, символізує мудрість і вказує на те, що саме вона, Філософія, повинна правити світом; а книги - символ освіченості й знання [4].

***
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "Алегорія філософії"
  1. АЛЕГОРІЯ
    (грец. Allegoria-іносказання)-принцип художнього іносказання в жанрах мистецтва. Алегорії використовуються в міфології, релігії, фольклорі, мистецтві для персонифицированность, уособлення розумових форм і художніх
  2. КНИГА ДРУГА 1
    алегорії, а Метродор - фізичні алегорії. Текст сумнівний; переклад з читання Коте. - 106. 14 Помилка: слід читати «при Демотіоне», архопте 470 р. (Пліній називає 467 р.). - 106. 15 Звинувачення в перської зраді було звичайним при політичному переслідуванні навіть через багато років після греко-перських воєн. -107. 10 Ср нижче, II 35 (про Сократа) і І 55 (про Ксенофонта). -
  3. 61. Метродора з Лампсака 1.
    Алегорії] його учень Метродор з Лампсака, який також був першим, хто займався фізичною вченням Гомера. 3. Татіана, гл. 21: Метродор з Лампсака в творі «Про Гомер» теж міркує досить безглуздо, все звертаючи на алегорію. Ні Гера, ні Афіна, ні Зевс, за його словами, зовсім не те, чим вважають їх ті, хто заснував їм священні огорожі і святилища, а природні субстанції та впорядкування
  4. ТЕМА 10. ФІЛОСОФІЯ МИСТЕЦТВА Ф.В.Й. Шеллінг
    алегорія? Чому міфологія «кінчається там, де починається алегорія»? На якій підставі Шеллінг протиставляє античну і нову поезію відносно міфології? 14.Что таке «нова міфологія» за Шеллінг? Що таке «власна міфологія поета»? Чому чим твір оригінальніше, тим воно універсальніше? Яка роль понять «кінцевого» і «нескінченного» у визначенні характеру мистецтва і
  5. ЗМІСТ
    філософа Філософія Алегорія філософії Любов і мудрець Гіпатія Дружба - дар богів Земна краса Терпимість по Сократу Терпимість за Вольтером Я. Корчак: Що означає бути «добрим»? Подумки ставити себе на місце інших Януш Корчак: діалектична завдання «брехати-не брехати, красти-не красти ...» Геній і злодійство - дві речі несумісні Треба їсти, щоб жити, а не жити, щоб їсти? Багато
  6. Балашов Л. Е.. Їжа для роздумів: завдання та вправи з філософії, цікава філософія. / Навчальний посібник. М., 2003. - 37 с., 2003

  7. Б.Г.КУЗНЕЦОВ. ІСТОРІЯ ФІЛОСОФІЇ ДЛЯ фізики і математики, 1974

  8. Рой М.. Історія індійської філософії / Вид. Іноземної Літератури; Стор. : 548;, 1958

  9. ТЕМА 1. СОЦІАЛЬНА ФІЛОСОФІЯ ЯК ГАЛУЗЬ ФІЛОСОФСЬКОГО ЗНАННЯ
    філософії. Характер соціально-філософського знання. Місце соціальної філософії в системі філософського, гуманітарного і всього наукового знання. Соціальна філософія та соціальна практика. Основні поняття: соціальна філософія, соціологія, соціальні технології. Джерела та література: Конт О. Курс позитивної філософії / / Філософія і суспільство. 1999. № 1. С. 200-209. Вебер М. «Об'єктивність»
  10. Балашов Л. Е.. Цікава філософія: Навчальний посібник. М.: Видавничо-торгова корпорація «Дашков і К», 2005. - 128 с., 2005

  11. ТЕМА 4. СОЦІАЛЬНО-ФІЛОСОФСЬКІ ІДЕЇ німецька класична філософія
    філософії І. Канта. Соціальна філософія Г. Гегеля. Проблема відносин людини і суспільства у філософії Л. Фейєрбаха. Джерела та література: Кант І. Релігія в межах тільки розуму / / Собр. соч.: У 8 т. М., 1994. Т. 6. С. 18-45. Кант І. Метафізика права / / Собр. соч.: У 8 т. М., 1994. Т. 6. С. 351-366. Кант І. Ідея загальної історії у всесвітньо-цивільному плані / / Собр. соч.: У 8 т. М., 1994. Т.
  12. Балашов Л. Е.. Філософія: Підручник .. - М., 2003. - 502 с., 2003

  13. § 50
    алегорії. Алегорія - це витвір мистецтва, яке означає щось інше, ніж те, що воно представляє. Тим часом споглядальне, отже, й ідея, висловлює безпосередньо і повністю саме себе і не потребує посередництва іншого, яке б вказувало на нього. Отже, те, на що вказується і що представляється таким чином, бо саме воно не може бути доведено до
  14. ЛІТЕРАТУРА
    філософії. -1993. - № 5. Яка філософія нам потрібна? Роздуми про філософію і духовних проблемах часу. - Л., 1990. Світ філософії: Книга для читання: У 2-х ч. Ч. І, розд. 1. - М., 1991. Лосєв А. Ф. Дерзання духу, - М., 1988. Корявко Г. Е. Філософія як форма суспільної свідомості. / / Нариси теорії та історії. - М., 1990. Мамардашвілі М. К. Як я розумію філософію. - М,, 1990. Ортега-і-Гассет.
  15. Історія філософії: Захід-Росія-Схід (книга перша: Філософія стародавності і середньовіччя). 3-е изд. - М.: «Греко-латинський кабінет» ® Ю. А. Шічалін. - 480 с .. Н. В. Мотрошилова, 2000

  16. 2. Патристика
    алегорію і логічні докази, щоб обгрунтувати тезу, що християнська теологія (богослов'я) єдина філософія, що несе людям повну істину. Аж до наших днів кращими працями вважаються апології Юстина, Татіана і Тертуліана; 3) Зріла патристика (IV-VII ст.) Зазвичай розділяється на східну (грецьку) і західну (латинську). Східна патристика пов'язана з античною
  17. Бібіхін В. В.. Мова філософії. - 3-е изд., Стер. - СПб.: Наука, - 389 с. - (Сер. «Слово про суще»), 2007

  18. Фрідріх Шеллінг. Філософія одкровення. Том 1, 2000

  19. Фрідріх Шеллінг. Філософія одкровення. Том 2, 2002

  20. Поппер Карл Р.. Всі люди - філософи: Як я розумію філософію; Іммануїл Кант - філософ Просвітництва. / Пер. з нім., вступи. статті та приміт. І. 3. Шишкова. Вид. 2-е, стереотипне. - М.: Едиториал УРСС. - 56 с., 2003

енциклопедія  заливне  український  гур'ївська  окрошка