Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо- геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво . Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиІсторія філософії → 
« Попередня Наступна »
Діоген Лаертський. ПРО ЖИТТЯ, навчаннях і висловах знаменитих філософів, 1979 - перейти до змісту підручника

5. Алкмеона

Ллкмеон Кротонский. Він також був слухачем Піфагора. Писав він головним чином про лікуванні, але часом і про природу, кажучи так: «У людини здебільшого всього по два» 65. Мабуть, ои перший папісал міркування про природу [як стверджує Фаворін в «Різноманітні оповіданні»] 66; а лупу і взагалі [усі падлуппое] він вважав від природи вічним. Батька його звали Пнріфой, як оп сам пише На початку свого твору: «Алкмеон Кротонский, син Ппрі-Фоя, так сказав Бротіпу, Леонтьєв та Бафіллу: про все невидимому, про все смертному богам дана ясність, людям же - лише судити за прикметами. .. »і т. д. Душу оп почитав безсмертною і безперервно рухаються, подібно до сонця.

В. Г1ІГШАС

8 * Гиппас Метапонтскій, теж піфагорієць. Він гово-- рил, що є урочний час для зміни в світобудові і що Всесвіт обмежена і вечнодвіжіма. За словами Деметрія (в «тезка»), ніяких сочине-пнй він не залишив.

Гіппас було двоє: цей та інший, який написав 5 книг про Лаконской державний устрій і сам був лакоіяннном.

7. Філолай

Філолай Кротонский, піфагорієць. Це у пего Платон просить Діона купити пифагорейские кпігі. Загинув він за підозрою у замаху па тпраппнческую власть67. У нас про нього є вірші:

Наскільки велику силу має меж нас підозра: Хто винен, хто ні, - всім підозра - біда.

Так Філолай в Кротоні рідному загинув від кротонцев, За підозрою в тому, що тпраппіі алкал68.

85 Думка його було, що все народжується неминучістю і ладом. Оп перший сказав, що земля рухається по колу (хоча інші стверджують, що це сказав Гікетом Сира-кузскій). Написав оп одну книгу, її-то (говорить Гер-міпп), за словами когось із письменників, Платон по свій приїзд в Сицилію до Діопісію купив у родст-венников Филолая за сорок олександрійських хв і списав з неї «Тімея»; а інші говорять, ніби Платон отримав її в подарунок за те, що визволив у Діопісія під варти одного юнака з учнів Филолая.

Імеппо Філолай (за словами Деметрія в «тезка») перший оприлюднив пифагорейские [книги йод заголовком] «Про природу», що починаються так: «Природа у світобудові складена з безмежного і визначального, так само як і ціле світобудову, і все, що в ньому ».

8. Євдоксію

Евдокс, син Есхіна, з Кніда, астроном, геометр, 86 лікар, законодавець. Геометрії він навчався у Архита, лікуванню - у Філнстіона Сицилійського (як повідомляє Каллімах в «Таблицях»); а Сотіон в «ГІреем-ствах» говорить, що слухав він і Платона.

Йому було близько двадцяти трьох років, і жилося йому важко, коли, залучений славою сократиков, пустився ои в Афіни разом з лікарем Феомедонтом, який його містив (а на думку деяких, і був його коханцем) . Приїхавши в Пірей, він каждодпевно піднімався в Афнпи, слухав там софістів і повертався в гавань 69. Провівши так два місяці, оп повернувся 87 на батьківщину і звідти на дружню складчину разом з лікарем Хрісіппа відправився в Єгипет з вірчих листом від Агесилая до Нектанеб, а Пектапеб звів його з жерцями. У Єгипті, обрів підборіддя і брови, оп пробув рік і чотири місяці; деякі стверджують, що там оп і папнсал своє «восьмиріччям». Звідти оп з'явився софістом в Кизик і на Пропонтиду, а також до царя Мавсолу. І потім, нарешті, вернувся він до Афін з безліччю учепіков пазл Платону, як запевняють деякі, НБО колись спочатку Платоп його відкинув. А інші кажуть, ніби він на бенкеті 88 у Платона перший розставив ложа гостей півколом, тому що було занадто багатолюдно. І Никомах, сип Аристотеля, каже, що паслаждеппс оп почитав за благо70.

У отечество він вернувся з великою пошаною, як то виявляється і з постанови на його честь. Слава його поширювалася по всьому елліпству, - і за ті закони, які він написав для співгромадян (як каже Герміпп в IV книзі «Про сім мудреців»), і за його астрономію, і за його геометрію, і за інші вікопомні праці. У нього було три дочки - Актіда, 89 Фпльтіда і Дельфіда. Ератосфен (у книзі «До батон») говорить, що «Собачі розмови»-теж його твір; а інші - що їх написали єгиптяни на своїй мові, а він їх переклав і оприлюднив для еллінів. Читання його про богів, всесвіт і небесні явища слухав Хрісіпп Книдский, син Ерінея (а про лікуванні слухав він Філістіопа Сицилійського).

Від Єв-докса залишилися і відмінні «Записки». Сином Евдокса був Аристагор, а сином Арістагора - Хрісіпп, АЕТ-лиев учепік, погрул <енний думкою в умогляд природи, від якого відомо «Головне лікування», зі Євдоксію було троє: перший - про який йде мова, другий - родосец, який написав історію , третій - сіцілієць, син Агафокла, комічний поет, триразовий переможець па міських Діоніс і пятікратпий - па Лепеях71 (за свідченням Аполлодора в «Хронології»). А ми виявили, що був і інший кпідскій лікар, про який Евдокс в «об'їзди землі» пише, що він радив постійно тримати тіло в двшкепнц усілякими вправами, а рівним чином і почуття.

Той же Аполлодор повідомляє, що розквіт Евдокса Кнідського припадає на сто третьому олімнпаду і що оп поклав початок вченню про криві. Помер оп па п'ятдесят третьому році. Ще коли він був у Єгипті у Хонуфіда гелиопольского, бик АИИС облизав йому плащ п тоді жерці сказали, що буде він знаменитий, але недовговічний (так розповідає Фаворін в «Записках»). У нас про нього є такі ВІРШІ:

01 Оповідають про Євдоксію, що в єгипетському

Він впізнав свою долю від прекраснорогого Від бика, - хоча порода бичача безсловесна, Хоч природа обділила краспоречьем Апіса, Але, з Евдоксом стоячи поряд, бик лизав поділ його, Цим ??ясно знаменуючи, що помре він незабаром. І доля його звершилася в самому незабаром: Тільки п'ятдесят і три рази він зустрічав схід

Плеяд72.

Цього Евдокса називали «Ендоксом» [«Славним»] за гучну про нього чутку.

Закінчивши огляд зпаменнтих піфагорійців, звернемося тепер до так званих «розрізненим» філософам; тут перш за все належить сказати про Геракла.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 5. Алкмеона "
  1. В. ФРАГМЕНТИ Про природу
    1 (1 Wachtler) Діоген Лаерт, VIII, 83: Алкмеон Кротонец, син Пейро-Фоя, так сказав Бротіні , Леонтьєв та Бафіллу: про речі незримих, про речі божественних, очевидною істиною (оаутjveta) мають [лише] боги, наскільки ж можна судити по речах людським. . . * 1 bis. Діоген Лаерт, VIII, 83; АРИСТОТЕЛЬ. Метафізика, А 5. 986 а 31: Більшість людських [речей] двійкову. 1 а (2).
  2. 24. Алкмеона
    А. СВІДЧЕННЯ ПРО ЖИТТЯ І НАВЧАННІ 1. Діоген Лаерт, VIII, 83: Алкмеон Кротонец. Батька його звали Пейро-фої, про що він сам говорить на початку свого твору: «Алкмеон Кротонец, син Пейро-Фоя. ,. »[См. фр, В 1]. Він також був учнем Піфагора. Здебільшого він тлумачу про медицину, але іноді міркує і про природу, коли говорить: «Більшість людських [речей] двійкову» [В 1 bis].
  3. 58. Піфагорійська школа А. КАТАЛОГ Ямвліха
    Ямвліх. Про піфагорейської життя, 267: Із загального числа піфагорійців багато, ймовірно, залишилися невідомими і безіменними; імена відомих наводяться нижче. Кротонци: Гіппострат, Дімант, Егон, Гемон, Сілла, Клеосфен, агелах, Епіс, Фікіад, Екфантом [гл. 51], Тімей [гл. 49], Буф [= Ксуфа? СР гл. 33], Ерат, Ітан, Родіпп, Бріант, Енандр, Миллий, Антімедонт, Агей, Леофрон, Агіл, ОНАТ [ср гл. 14,
  4. 36. ІОН з Хіос
    А. СВІДЧЕННЯ ПРО ЖИТТЯ, твори і НАВЧАННІ 1. ГАРПОКРАТІОН, під словом «Іон»: [Його згадує] Исократ в промові «Про обмін майном» [см. А 6]. Мабуть, оратор згадує у даному місці трагічного поета Іона, який був родом нз Хноса, сином ортом, прозваного Ксу-фом. Він написав багато ліричних віршів і трагедпп, а також філософський твір, озаглавлена ??«Тріагм»
  5. ЗО. Мелісса
    А. СВІДЧЕННЯ ПРО ЖИТТЯ І НАВЧАННІ 1. Діоген Лаерт, IX, 24. Меліс, син итаГ, самосец. Він був учнем Т «слухав»] Парменіда. Але також мав бесіди [або: «вступив у діалог»] з Гераклітом і з цієї нагоди представив його [як філософа] Єфесці, які про нього не знали, подібно до того як Гіппократ [представив] Демокріта Абдеріта [= ДЕМОКРІТ, LXXVIII Л.] . Він був також державним діячем
  6. 57. ЛІКОН (ЛІК) 1.
    Ямвліх. Про піфагорейської життя, 267 [= 58 А]: [Каталог піфагорійців]. Тарентци:. . . Лікон. Діоген Лаерт, V, 69: Були й інші Лікон: перший - піфагорієць. 2. Афіни, II. 69 Е (ймовірно, з «Бенкету» Геракліда Тарентського): За словами піфагорійця Ліка, що викликає імпотенцію латук з широкими гладкими листям і без стебла піфагорійці називали «євнухом», а жінки - «дряблухой»; він володіє
  7. 14а. Теано 1.
    Найдавніші свідоцтва (Дікеарх, Тімей) див.: гл. 14, № № 8а. 13. Див також гол. 17, № 1. 2. Ямвліх. Про піфагорейської життя, 267 (каталог жінок-піфагореек): .. . Теано, дружина Бротина з Метапонта. . . 3. (А) СУДУ, під словом «Теано» [I]: Теано, уродженка Метапонта або фурій, піфагорейка, дочка Леофрона, дружина Каріста або Кротона, або Бротина-піфагорійця. Написала: «Про Піфагора», «Про
  8. ВІД ПЕРЕКЛАДАЧА
    Як зібрання текстів ця книга - плід колективної праці кількох поколінь вчених, філологів-класиків та істориків грецької філософії різних країн. Над ними підноситься постать великого німецького філолога Германа Дільса (1848 - 1922), чия класична праця «Фрагменти досократиков», вдосконалений і доповнений його учнем Вальтером Кранц, і покладений в основу російського перекладу Після
  9. В. АНОНІМНІ ПІФАГОРІЙЦІ (древнеперіпатетіческая доксографія)
    СР втрачені твори Аристотеля «Проти піфагорійців 1 книга» та «Про піфагорійця 1 книга» (Діоген Лаерт, V, 25 = фр. 190-205 Rose). 1. Прокл. Ком, до Евклиду, с. 65, 15 (з «Історії геометрії» Евдема, ср гл. 14, свід. 6 а): Після них [= Фалеса, Мамерка] Піфагор перетворив заняття геометрією у вільну дисципліну, вивчаючи її вищі підстави і розглядаючи теореми у відверненні від матерії
  10. НАУКА СТАРОДАВНЬОЇ ГРЕЦІЇ
    Чи не зва жа ю на зна читель ві дос нен ня на ро дов Древ ньо го Сходу в ряді галузей знань, виникнення науки, що представляє зі бій виз ную систе му зна ний, а не су куп ність розрізнених відомостей, пов'язують з Стародавньої Грецією. Грецька наука з моменту свого зародження (з 6 в. До н.е.) була наукою теоретичної. Її мета полягала у знаходженні істини. При вирішенні