Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаРелігієзнавствоІсторія релігій → 
« Попередня Наступна »
Леонід Сергійович Васильєв. «Історія релігій Сходу»: Книжковий дім "Університет"; Москва;, 2000 - перейти до змісту підручника

Алі і шиїти

Шиїти вважали, що ні Осман, а Алі, найближчий родич і сподвижник пророка, повинен був зайняти місце халіфа. Висування Омейядов послужило поштовхом для посилення їх активності. Пропаганда шиїтів, які стверджували, що халіфи повинні бути з роду пророка, приваблювала багатьох, незадоволених піднесенням Омейядів. У їх числі опинилися не тільки араби, а й прийняли іслам жителі більш віддалених країн, наприклад Ірану. Шиїтів підтримували і багато племен арабських кочівників-бедуїнів. Справа закінчилася тим, що в 656 р. натовпу шиїтів, які зібралися в Медині під виглядом паломників з Єгипту, Месопотамії та інших районів Халіфату, увірвалися в палац Османа і вбили його. Халіфом був проголошений Алі.

Новий халіф переніс столицю з Медіни в Куфу (Месопотамія) і змістив усіх призначених Османом намісників різних районів обширного Арабського халіфату.

Лише один з намісників - Муавія з роду Омейядів - відмовився підкоритися Алі і фактично відірвав очолювану ним Сирію від Халіфату. Муавія став готуватися до війни з Алі, а його прихильники, спираючись на Коран, виступили проти ідеї шиїтів про право на владу лише нащадків Алі.

Перевага сил був явно на боці Алі. Але у вирішальний момент бою з військами Муавии Алі завагався і погодився на вирішення суперечки про право на владу третейським судом. Це було помилкою, якою скористалися противники Алі і шиїтів. З одного боку, нерішучістю Алі були незадоволені прихильники жорсткої політики, які розчарувалися в новому халіфі і перестали його підтримувати, з іншого - в самому таборі шиїтів виявилася значна група мусульман, схиляються до того, що халіф не повинен бути спадковим правителем, його слід обирати «по волі Аллаха і народу ».

Ця група стала іменуватися харіджітов (що вийшли). Харіджіти обрали свого халіфа, і тому саме проти них, своїх колишніх прихильників, Алі змушений був звернути головний удар.

Боротьба з харіджітов зайняла ряд років і сильно послабила позиції Алі, який так і не встиг вирішити на свою користь суперечку з Муавієй. У 661 р. Алі упав від кинджала харіджітов. Шиїти втратили влади. Новим халіфом був проголошений Муавія, що став родоначальником династії Омейядів, яка правила Халіфатом до 750 р.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "Алі і шиїти"
  1. ТЕМА 11 Імперія на Сході: Арабський халіфат
    аліф. Об'єднання арабів. Мекка - економічний і духовний центр Хиджаза. Пристрій арабської держави. Релігійний розкол і перша громадянська війна. Світський халіфат Омейядов і друга громадянська війна. Падіння Омейядів. Аббасіди і початок розпаду халіфатів. Розвиток Арабської торгівлі. Ісламізація і арабізация підкорених територій. Халіфат - теократичну державу. Виникнення різних
  2. філософські, релігійні-ЕТИЧНІ ШКОЛИ І НАПРЯМКИ. РЕЛІГІЇ. ЄРЕСІ (по главах)
    алікіти Катари Шиваїзм Мутазіліти Католицизм ГЛАВА II мутакаллімов Томізм Суніти Евдемонізм Буддизм Суфії Епікуреїзм Даосизм Харіджіти Дзен-буддизм Шиїти Конфуціанство Легизм Моізм Неоконфуцианство
  3. 34. Принципи ісламу
    алісь і змішуються політичні та релігійні чинники. Найбільш серйозними з них є релігійні, так як саме вони залишають глибокий слід у душах людей. В ісламі можна виділити 3 групи напрямків: 1) суннизм; 2) шиїзм; 3) Хариджизм. Прихильники першої групи становлять більшість (приблизно 90% від загального числа мусульман). Решта десять відсотків становлять
  4. Останній праведний халіф
    аліф (четвертим) за пропозицією представників Іраку та Єгипту обрали Алі ібн Абу Таліба, перший після дружини Пророка Хадиджи мусульманина, двоюрідного брата Пророка, одруженого на дочці Пророка Фатімі, героя багатьох битв. Він був красномовним, безкорисливим і хоробрим мусульманином. Правил четвертий халіф з 656 по 661 рік. Однак з рішенням обрати халіфом Алі були згодні не всі. У Халіфаті
  5. Школи ісламського права
    Аліка і імама Шафії. Шиїти слідують більш ранньої школі, заснованої учітелелм Абу Ханіфа імамом Джафаром аль-садків. Мазхаб ханіфітів пов'язують з правотворчої діяльністю відомого мусульманського богослова і правознавця з м. Куфа Абу Ханіфа (пом. у 767 році). Школа ханифов виникла в Іраку. Її прихильники-ханіфіти визнають як основоположного джерела права Коран.
  6. Мусульманська трапеза
    шиїти не їдять ікри осетрових риб. Не рекомендується їсти сирий часник або цибулю. Найкращими продуктами, найкориснішими вважається мед і молоко. Чи не забороняється, але й не заохочується вживання в їжу конини або ослятіни. Свинину можна їсти тільки в разі загрози голодної смерті. Великим гріхом для мусульманина визнається вживання спиртних напоїв і будь-яких виробів, в процесі
  7. Сунна і хадіси
    алісь збірники, складені за темами. Для того, щоб вирішити, яким є той чи інший хадис - Сахіх (дійсним), ДАІФО (слабким) або Мавдо (сумнівним) вченими були розроблені дуже суворі правила. Найбільш справжнім вважається збори хадисів, складене Мухаммадом ібн Ісмаїлом аль-Бухарі. У цей збірник увійшло понад сім тисяч хадістов з найрізноманітнішої тематики. Другим за
  8. Лекція 2 ОСНОВИ ЕТНОЛОГІЇ
    али В. Гумбольдт, А.А.Потебня і багато інших видатних лінгвісти), сталася прикра підміна: замість історії народів стали вивчати історію мов. У етнографії своєї теорії не з'явилося - підставили теорію порівняльної лінгвістики. Звернемося до прикладів, які показують, чому це безглуздо, а іноді й небезпечно. Безсумнівно існують народи, що говорять на тюркських мовах. А існує
  9. Коран
    алісь як божественна істина і саме в цій якості включалися потім у зведений текст Корану. Дослідники Корану чимало потрудилися над вивченням цієї книги, історії та обставин її виникнення і оформлення, її канонізації. На думку одного з кращих знавців арабської культури академіка І. Ю. Крачковського, спеціально досліджував і переклав Коран на російську мову, в тексті Корану,
  10. Розширення Халіфату
    аліф в Єрусалимі. У молодості Муавія був секретарем Пророка, пізніше відзначився в боях за Сирію. Син Алі, Хасан, після переговорів з Муавієй погодився відмовитися від своїх прав на верховну владу за грошову винагороду. Другий син Алі, Хусейн, погодився відкласти свої вимоги до смерті Муавія. Таким чином Муавія спробував не упустити можливість самому стати халіфом. Муавія вирішив не