Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаІсторіяІсторія Росії → 
« Попередня Наступна »
В.Н. АБЕЛЕНЦЕВ. Амурські козаки (1-й том). Приамур'ї. Зі століття в століття. Матеріали, документи, свідчення, спогади. / Серія «Приамур'ї. Зі століття в століття »- 288 с. Видавець: ВАТ «Амурська ярмарок», Благовєщенськ-на-Амурі, 2008р., 2008 - перейти до змісту підручника

ОЛЕКСАНДР сизої, ПЕРШИЙ СВЯЩЕНИК НА АМУР



Одночасно з Інокентієм, архієпископом Благовещенским, жив і діяв Олександр Сизої, перший священик на Амурі. За його словами, він в 1857 році, отримавши в Якутську від преосвященного Інокентія святий антимінс * з похідною церквою в ім'я Святого Миколая, прибув на Амур і висадився на місці, де нині стоїть Благовєщенськ і довгий час жив на березі в човні, покритої Дранов. Непривітну життя в човні батька Олександра розділяла його дружина, єдина російська жінка на Амурі до прибуття переселенців. З яким захопленням зустріла вона перша козачок, які прибули на поромі. Кинулася цілувати
безискусственность мові прості твої, Але видно в них: наочність прикладу, Непідробне почуття гарячої любові І в Творця безмежна віра. Молодий, повний сил, ти приїхав сюди Проповідувати вічне слово,
І покладено багато тобою праці У цьому краї в ім'я Христове.
З амурських героїв, що вів Муравйов Проводив ти вже багатьох у могили,
І тілесний недуга, і десятки років, розхитати залізні сили.
На спокої тепер, доживаючи свій вік, Згадуєш ти колишні драми,
Як боровся з природою дикун-людина, споруджувати перші храми.
І дивись, розчулюючись відкритою душею, зрошуючи мимоволі сльозами,
Як над містом блищать вечірньої зорею Купола золотими хрестами.
Л. Волков

їх, плакала від радості ...
У той рік на Амур прибув генерал Муравйов, за сприяння якого Сизої, як ми бачили раніше, побудував перший Божий храм, про оздобах якого він до кінця днів своїх дбав і навіть склав свої кістки біля нього. З заняттям Амура Сизої зробився першим ї єдиним священиком на всьому величезному протягом Амура від Покровки до Уссурі. Під час мандрування на цьому шляху, для виконання треб, сизому доводилося відчувати чимало прикростей. У своєму оповіді він пише: «Пробувши в дорозі 42 діб (він з супутниками) зазнавали страшних поневірянь та небезпекам від голоду, противних вітрів,; # ііцньіх звірів, хвороб; позбувшись двох рядових і Схоронитися Tttf? абияк доплентались до своїх житлових хатинок в новонародженому граді Благовєщенську ».
Відвідуючи ввірені йому військові поселення, Сизої проїздом бував у Айгуне, де відвідував ідольські капища, жерців-бонз, перебуваючи в теж час в постійному страху від можливих насильств з боку Манджурський натовпу, завжди супроводжувала його вельми недружелюбно . Бувати ж в Айгуне змушував голод і холод, оскільки росіяни військові пости відстояли один від іншого на 200 верст.
З пристроєм принтів у великих станицях діяльність його хоча і скоротилася, але все ж він продовжував об'їжджати станиці за неприбуттям священиків і був постійним духовним батьком-наставником в сотнях і законовчителем в козацької бригадної школі, коновальной і

у навчальних командах до кінця вісімдесятих років. Хрестячи і напучуючи на той світ майже всі козацьке населення, Сизої до тонкощів вивчив звичаї та побут козаків і не проходило жодного явища в їхньому житті, про який Сизої не був би обізнаний. Думками його керувалися не тільки перші командири бригади, а й губернатори іноді запитували його ради. Муравйов поважав Сизого і, їдучи, подарував у власність його будинок, за його високополезний діяльність при першому заселенні Амура. Та й наступні вищі начальники обов'язком своїм вважали, під час перебування в місті, відвідувати маститого священика.

Олександр Сизої, перший священик на Амурі.

Населення козацьке і городяни любили батька Олександра за його прямий характер і звичку говорити правду в обличчя, не розбився

раю рангу, але в той же час і боялися всі. Справа в тому, що він говорив різко, що не натяками, а привселюдно. З амвона він відкрито викривав пороки і можна було здогадатися, за адресою кого говорив батюшка. Під час служби він любив строгий порядок і порушників тут же зупиняв: школярів попросту ставив на коліна до кінця служби; одному чиновному особі, притулившись до кліросу, він сказав: «Дайте йому іншу упоріну!». Забившейся козачкою, що продовжувала жувати «Сірко», він кричав: «Сваха, викинь жуйку!» І т.д. Брехати в очі сизому також побоювалися. Одного разу один козак на сповіді на запитання батька Олександра: крав він, спробував сказати: «не гріши». «Брешеш», - голосно закричав на нього Сизої, - «а хто у мене плаху з двору поцупив? Вставай на коліна, по триста поклонів щодня до наступного п'ятниці ».
Відвідуючи станиці, отець Олександр, не соромлячись, відкрито вимовляв і сотенному командирові, і простому козакові, помітивши ухилення від виконання обрядів чи негаразди в сімейному житті. Всі виведе «на воду» та інші йшли зі сльозами від нього, а інші - з заспокоєної душею, морально оновленими. За треби брав поблажливо: «Що з тебе з голого взяти-то?» - Скаже він бувало козакові і махне рукою. А жити йому, та й взагалі всьому духовенству, на перший час було дуже важко: населення було бідне і обкладання його по 24 фунта хліба «з відносить душі» на користь священика було непосильно, а казенне платню така мізерна, що волею-неволею доводилося їм жити «первісним способом», тобто поборами з миру яйцями, поросятами та іншим добром.
Багато потрудився отець Олександр у перші роки життя наших козаків на Амурі, оберігаючи їх від згубного впливу молокан, баптистів, * стрибунів, * хлистів, * суботників * та інших. У складі самих козаків, із зарахуванням штрафувати, перебували розкольники, старовіри, католики, протестанти, мусульмани, навіть євреї і язичники.

Амурські Тільки невсипуща пильність преосвященного Інокентія і батька козаки Олександра зберегла козаків стійкими у православній вірі своїх батьків і жоден козак, завдяки такій твердій релігійної заквасці, досі не відпав від неї. Язичників-ламаітов Сизої власноруч охрестив, незважаючи на їхні протести, що вони переміняєть віри батьків не зробили кращими підданими, а однаково будуть вірно служити Царю і Батьківщині. Євреїв, магометан і інших сектантів виключили разом з іншими «синками-гольтепакамі» і, нарешті, суворо стежачи за своєю паствою, Сизої ісхлопотал у губернатора Педашенко розпорядження, в силу якого козаки православні ні в якому випадку не можуть найматися працівниками до духоборам * або Молоканов .
Наскільки користувався батько Олександр Полікарпович любов'ю і повагою серед жителів і навколишніх станиць, і сіл - свідчить про це наступний факт. У 1882 р. протоієрей Сизої, за пропозицією якутського архієрея зайняти місце кафедрального протоієрея в Якутську, задумав залишити Амур. Дізнавшись про це, Благовіщенське суспільство, щоб не позбутися всіма улюбленого пастиря, обрало депутацію на чолі з самим губернатором П.С. Лазарєвим, * якої і доручено було вблагати батюшку відкласти свій намір. Сизої, прийнявши депутацію, категорично заявив, що він залишиться під тією умовою, якщо парафіяни збудують великий храм, замість тісній і незатишною старої Микільської церкви. Всі відразу відгукнулися на його пропозицію, тут же в його будинку зібрали 1000 рублів, а потім, шляхом добровільної підписки зібрані були й інші засоби, на які вдалося побудувати новий кам'яний храм.
Під кінець свого життя отець Олександр став хворіти і скаржитися на часті головні болі, як наслідок пролому, отриманого ще в Якутську при падінні в дорозі на льоду. Але, незважаючи на це, він в 1891 році ще був у стані прібьггь на урочисте відкриття в Хабаровську пам'ятника Муравйову у присутності Государя Спадкоємця Цесаревича і Великого Князя Миколи Олександровича та сказав там настільки відчуту і правдиву мова, що звернув цим увагу на себе Його Високості, власноруч вручив йому золотий наперсний хрест, всипаний діамантами. На зворотньому шляху Августейший Спадкоємець Цесаревич неодноразово розмовляв з ним про минуле Амура і його діячів та настільки зацікавився його розповідями, що будучи в Благовєщенську, відвідав стару Микільську церкву, оглянув її грунтовно і, вислухавши ще раз від найстарішого священика - свідка доль Амурського краю, коротку історію храму, про життя і діяння графа Муравйова та архієпископа Інокентія, зробив щедру пожертву на відновлення храму і сказав вічно знаменні слова святому вівтарі: «Відтепер я буду покровителем і шанувальником храму цього!»
Здоров'я Сизого з кожним роком ставало все гірше і гірше і, нарешті, 18-го травня 1897 він помер на 71 році від народження. Не стало славного сподвижника графа Муравйова, діяльного співробітника преосвященного Інокентія. Всі вони разом працювали на користь тутешньої церкви і над запровадженням Руської державності в придбаній новій країні.
Проводжати покійного до останнього його пристановища, вибравши-ШЛС їм особисто, біля улюбленого ним побудованого храму, зібрався майже все місто: тут були козаки, купці, міщани, вищі і нижчі військові чини, все учащие і учні, численні колишні учні

його, що зробилися вже офіцерами, чиновниками, громадянами; бачили тут молокан і Манджура. Всі прийшли віддати останнє «пробач» і кинути жменю землі в могилу того, хто любив поважати ближнього, був справжнім християнином і вірним слугою Царя, який через 20 років, на представленні депутації від війська в 1911 році, згадав добрим царським словом Сизого і його заслуги на Амурі.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " ОЛЕКСАНДР сизої, ПЕРШИЙ СВЯЩЕНИК НА АМУР "
  1. Священномученик Олександр (Соколов)
    священика в 1893 році. У 1915 році юнак закінчив Новгородську духовну семінарію і вступив псаломщиком в храм села Єршова Новгородської губернії. У 1916 році Олександр висвячений в сан диякона, через рік він вже став священиком. Гоніння на Російську Православну Церкву почалися відразу ж після встановлення радянської влади, і однією з форм, в які виливалися гоніння, було вимога
  2. Священик Данило Сисоєв. Іслам. Православний погляд / Священик Данило Сисоєв - М.: Автономна некомерційна організація «Духовна спадщина». - 96 с., 2011

  3. Православне духовенство
    священик і диякон, які відносяться до вищого ступеня кліру. Залежно від ставлення до шлюбу, духовенство поділяється на дві категорії - «біле» і «чорне», що мають відповідного кольору одягу. Представники «білого» духовенства звичайно є парафіяльними священиками і перебувають у шлюбі. «Чорне» духовенство в шлюб не вступає і має право бути присвячені в єпископський сан. Ніхто з
  4. Преподобний Агапий Валаамскій
    Преподобний Агапій (в миру Олександр Молодість-шин) народився в 1838 році в одному селі Ярославської губернії. Страждав важкою хворобою очей, дитина була тягарем для сім'ї і, підростаючи, став серйозно замислюватися про монастирське життя. У 22 роки Олександр прийшов до Валаамського монастиря, попросивши у настоятеля для початку трохи пожити в обителі, щоб придивитися до життя ченців. Відомо, що
  5. Священномученик Борис (Боголєпов)
    священика. З 1936 року служив у Троїцькому храмі села Коро-біно Тверській області. У січні 1937 сільрада став вимагати від батька Бориса сплати податків за попередній рік. Священик податки платити відмовився, і справа була передана до суду. Суд засудив батька Бориса до 1,5 років позбавлення волі, але священик подав касаційну скаргу і заарештований не був. Однак у квітні того ж року отця Бориса
  6. Князь Довмонт
    Житіє святого Довмонта - Тимофія, князя Псковського, подібно житія Олександра Невського, являє собою військово-героїчну повість. Довмонт, литовський князь (вважається, що він син Міндовга), змушений був тікати на Русь внаслідок міжусобиць і домашніх негараздів. У 1265 Довмонт прибув в Псков разом з 300 литовськими сім'ями. Тут він прийняв хрещення під ім'ям Тимофій. У 1266 році,
  7. ПОКАЖЧИК ІМЕН
    Олександр Македонський 421 Аристотель 14, 86, 87, 201, 226, 497 Баумгартен Олександр 49 Берклі Джордж 67, 175 Бонні Шарль 399 Брукер Якоб 227 Бекон Френсіс 16 Вольф Християн 27, 63, 488, 498 Іалілей Галілео 16 Галлер Альбрехт 370 Гоббс Томас 443 Декарт Рене 175, 252, 526 Демокріт 498 Діоген Лаертський 16 Зегнер Йоганн 39 Зенон 311 Зульцер Іоганн 438 Коперник Микола 18, 20 Ламберт
  8. Іоанн Кронштадтський
    священик у Кронштадтському Андріївському соборі. Насправді юнак ніколи не був у цьому соборі. Але сон збувся. У 1855 році після закінчення академії Іоанн одружився з дочкою протоієрея Кронштадтського собору Єлизаветою Несвітской. Незабаром він прийняв сан священика і став служити в тому ж соборі. Коли священик вперше увійшов до Андріївський собор, у нього навіть в очах потемніло - це було саме
  9. Повісті та новели про Андрія Боголюбського і Олександра Невському
      Повісті та новели про Андрія Боголюбського і Олександрі
  10.  ВІДПОВІДІ НА ЗАПИТАННЯ
      священика? Збираєте ви десятину з членів приходу? Чи платить церква податки? К. Берглунд. Держава нам допомагає, тому що наша церква - державна церква. Ми не платимо податки, за нашим законодавством це для Православної церкви не передбачено. Члени громади платять до церкви 10% від своїх доходів у відповідності з державним законом про церковну десятину. Священик отримує
  11.  I. Військовий: пристрій, учрежденія і искуство у македонян' при Філіп ^ і Олександр ^ В.
      I. Військовий: пристрій, учрежденія і искуство у македонян' при Філіп ^ і Олександр ^
  12.  Священномученик Сергій (Смирнов)
      священика Іоанна Смирнова. Закінчивши Ярославську духовну семінарію, Сергій одружився на селянській дівчині Надії. У 1919 році він був висвячений в сан священика до храму в селі Саннікова. Тут отець Сергій прослужив до 1935 року. У 1935 році влада зажадали від священика сплати податку, який він не зміг заплатити за відсутність про-наслідком грошей. Тоді влада описали все його майно, ви-гнав батька
  13.  Священномученик Михайло (Косухін)
      священика. Закінчивши Московську духовну семінарію, він був висвячений в сан священика і яв 1907 призначений у храм села Димцево Макса-тіхінского повіту, де і прослужив аж до арешту. У 30-х роках з рідних у батька Михайла залишилися брати, один з яких жив у Польщі, другий служив священиком у Тверській області, і незаміжня дочка, яка і допомагала батькові. У 1929 році господарство батька
  14.  4. КІНЕЦЬ ВЕЛИКИХ НАУКОВИХ ШКІЛ Олександр і ЗАКАТ НАУКИ АНТИЧНОГО СВІТУ
      Деякі з християн побачили в наукових інститутах Олександрії загрозу, бо спосіб життя, концептуально заснований на язичницької релігії, уживався з високим рівнем культури. Єпископ Теофіл в 391 р. спровокував грабіж Бібліотеки, наслідком чого стали великі втрати. Але воістину смертельний удар завдали їй магометани, які, завоювавши Олександрію, повністю зруйнували Бібліотеку в 641 році,
  15.  Мартін Маліа ОЛЕКСАНДР ГЕРЦЕН ТА НАРОДЖЕННЯ Російськийсоціалізм. 1812-1855
      Мартін Маліа ОЛЕКСАНДР ГЕРЦЕН ТА НАРОДЖЕННЯ Російськийсоціалізм.
  16.  ПЕРШЕ ПЕРЕСЕЛЕННЯ НА АМУР
      перший священик на Амурі, діяльно піклувався про пристрій першого храму; він, вшановуючи пам'ять померлих козаків, Амурські виклопотав дозвіл Муравйова перевезти з поста готовий новий зруб, козаки в якому сотник Травін зберігав всю зиму трупи померлих людей за неможливістю копати для них могили в мерзлій землі , так як всі були хворі і ледве могли рухатися. Здоровий і сильний отець Олександр, по
  17.  ЧЕРВНЯ (19 ТРАВНЯ СТ. СТ.), П'ятниця. Віддання свята Вознесіння Господнього.
      Сщмчч. Пат-рікія, єп. Прусського, і з ним трьох пресвітерів: Акакія, Менандра і Поліена (бл. 100). Прп. Корнилія, чудотворця Комельского (1537). Блгв. вів. кн. Димитрія Донського (1389). Сщмч. Віктора (1937); сщмчч. Антонія, єп. Білгородського, і з ним Митрофана, Олександра, Михайла, Матфія, Іполита, Миколи, Василя, Миколи, Максима, Олександра, Павла, Павла пресвітерів і мчч. Михайла і Георгія