Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиІсторія філософії → 
« Попередня Наступна »
Н. В. Мотрошилова і проф. А. М. Руткевич. Історія філософії: Захід - Росія - Схід (книга четверта: Філософія XX в.). 2-е вид. - М.: «Греко-латинський кабінет» Ю. А. Шічалін. - 448 с., 2003 - перейти до змісту підручника

Альбер Камю

Альбер Камю35 народився 7 листопада 1913 р. у невеликому містечку Мон-дови (північна Африка), в сім'ї француза, що переїхала з Ельзасу. Його батько був сільськогосподарським робітникам. Після смерті батька - переїзд в Алжир, де в 1923 - 1930 рр.. Альбер навчався в гімназії. У 1930 р. він захворів на туберкульоз, що зірвало плани академічної кар'єри. У 1932 -1936 рр.. Камю навчався філософії в університеті Алжиру, де після закінчення навчання їм була написана робота "Християнська метафізика і неоплатонізм". У 1934 р. - у час, коли багато західні інтелігенти були натхнені ідеями марксизму і соціалізму - Камю вступив в комуністичну партію Франції, з якої вийшов в 1937 р. на знак протесту проти її політики в арабському питанні. На частку Камю випала важка доля: він був службовцем в експортному бюро, продавав запчастини до автомобілів, був домашнім учителем. З 1938 р. він працював як журналіст.

Для творчості Камю характерно те, що багато свої потаємні думки та ідеї він висловлював через злободенну публіцистику. З 1938 р. і аж до початку другої світової війни він працював у газеті "Республіканський Алжир". Головна тема його газетних нарисів - безправ'я арабського населення Алжиру, його лиха, які, як прозорливо передбачав Камю, повинні були привести до глибокого соціального протесту.

Під час другої світової війни Камю (в 1942 р. повернувся до Франції) брав участь, як член підпільної групи, що об'єдналася навколо газети "Комба", в русі Опору. З кінця серпня 1944 ця газета вийшла з підпілля і стала одним з найважливіших органів лівого руху у Франції. Камю писав для неї передовиці. Подібно багатьом в післявоєнній Франції, де утворився широкий тимчасовий союз антифашистів, де ідеї соціалізму знову стали популярними, Камю закликав перейти "від Опору до революції". Але незабаром тимчасові союзи стали розпадатися. Газета "Комба" перетворилася на тижневик. Цикли матеріалів, що вийшли з-під пера Камю (наприклад, цикл статей 1946 "Ні жертви, ні кати"), по колишньому привертали до себе інтерес читачів.

Під час війни і після неї з'явилися чудові художньо-філософські твори Камю: повість "Сторонній" (1942), філософський твір "Міф про Сізіфа" (1942), роман "Чума" (1947); твір "Бунт людина" (1951) та інші роботи. Альберу Камю була присуджена Нобелівська премія з літератури за 1957 Філософські ідеї письменник висловлював і в своїх драматургічних творах - в п'єсах "Калігула" (вона була поставлена ??відразу після війни і мала величезну популярність у Франції), "Стан облоги" і "Праведники" .

Камю ставив на театрі інсценування за твором У. Фолкнера "Реквієм по черниці" і по "Бісів"

Ф. Достоєвського. У 50-х роках в публіцистичній роботі Камю особливою темою став заклик до скасування смертної кари (цикл нарисів "Роздуми про гільйотині"). Продовжувалася його боротьба проти колоніальної політики Франції в Алжирі.

4 січня 1960 Камю загинув в автомобільній катастрофі.

Камю, як і інші французькі екзистенціалісти, ні кабінетним філософом, послідовником якої філософської школи. Який мав, за свідченнями знали його людей, солідними філософськими знаннями, він не був схильний писати систематичні філософські твори. В одному з інтерв'ю Камю сказав, що недостатньо вірив у розум, щоб вірити в систему. При цьому, на що справедливо звертають увагу дослідники, філософські твори Камю відрізняються ясністю думки, чіткістю структури та раціональністю аргументації.

У центрі філософствування Камю - проблема головних антиномій людського існування. (Слово "антиномія" вживається в широкому сенсі - як суперечність, розкол). Ці антиномії висловлюють напругу і протиріччя між позитивними і абсурдністю життя, між світом бунту і світом доброти. Як вони аналізуються в філософії Камю?

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Альбер Камю "
  1. Альбер Камю (1913-1960)
    - французький письменник, мислитель, представник філософії екзистенціалізму. Філософсько-етичні погляди Альбера Камю викладені в його п'єсах, повістях і есе, головна тема яких - проблемне становище людини в сучасному капіталістичному суспільстві. Вихідним для філософії моралі Камю є поняття абсурду: людина інстинктивно прив'язаний до життя і прагне до неї, однак він існує в
  2. З.Основние філософські напрямки ХХ в.: Позитивізм, екзистенціалізм, герменевтика.
    Екзистенціалізм. Екзистенціалізм або філософія існування - це одне з найпопулярніших течій філософії ХХ століття. Сформувався екзистенціалізм в середині століття, в період Другої світової війни, звідси трагічна і песимістична забарвлення більшості положень. Представники: Мартін Хайдеггер, Карл Ясперс, Жан Поль Сартр, Альбер Камю та ін Основний об'єкт дослідження екзистенціалізму -
  3. Екзистенціалізм
    (лат. exsistentia - існування) - моральна філософія буржуазно - етичного ірраціоналізму. Екзистенціалізм успадковує ідеї філософії життя (Ніцше, В. Дільтея, А. Шопенгауера та ін), філософії феноменології (Е. Гуссерль); великий вплив на його представників надали погляди К'єркегора і Достоєвського. Екзистенціалізм сформувався як ідейно-філософське протягом на початку 1920-х р. у Німеччині й
  4. ТЕМА 2. ІСТОРІЯ естетичної думки
    Методологічні принципи вивчення історії естетичної думки. Періодизація історії естетики і загальна характеристика етапів розвитку естетичної думки. Специфіка дослідження історії естетичних навчань. Культура Стародавнього Сходу (Єгипет, Індія, Китай). Вчення Конфуція про красу як прекрасно добром. Естетика даосизму. Культура Стародавньої Греції. Гомерівський епос. Досягнення античної культури.
  5. Основна література:
    Алексєєв П.В. Панін А.В. Філософія. Вид. 2-е. - М., 1997. Барулин В.С. Соціальна філософія. Ч.1, 2. М., 1993. Зотов А.Ф. Сучасна західна філософія. Підручник для вузів. - М., 2001. Історія філософії: Захід-Росія-Схід. Кн. Перша. - М. 1995. Короткий нарис історії філософії / За редакцією М.Т. Іовчука, Т.І. Ойзермана, І.Я. Щипанова. Вид. - 3-е. М.: Думка, 1975. с - 798 с. Майоров Г.Г.
  6. Навчальна та інформаційно-довідкова література
    Берков В.Ф. Філософія та методологія науки. Мінськ, 2004. Західна філософія: підсумки тисячоліття: антологія. М., 1997. Зотов А.Ф. Сучасна західна філософія. М., 2001. Історія філософії: Захід - Росія - Схід: з 4 кн. Кн. 4. Філософія XX століття. М., 1999. Історія філософії: підручник / за ред. Ч.С. Кірвеля. Мінськ, 2001. Канке В.А Основні філософські напрями і концепції науки.
  7. ІМЕННОІ ПОКАЖЧИК
    альберт (1805-1868), австрійський письменник - 539 Штраус, Давид Фрідріх (1808-1874), німецький богослов і філософ - 456 Шуман, Роберт (1810-1856), німецький композитор -83 Шютц, Генріх (1585-1632), німецький композитор - 453 Ейхендорф, Йозеф фон (1788-1857), німецький поет і письменник - 83 Енгр, Жан-Огюст-Домінік (1780-1867 ), французький художник - 82 Емпедокл з Агрігента (бл.
  8. УКАЗАТЕЛЬ ІМЕН66
    Августин Блаженний 252, 314, 480, 497, 498, 509, 621 Агамемнон 275 Агріппа 351 Адам 428, 496, 497, 623 Адорно Т. 664 Айхенвальд Ю. І. 609, 616, 627, 666 Алкиной 325 Альфіері 305, 306 Альцем 350 Анакреон 359 Анаксагор 558, 629 Анаксимандр 645 Ансельм Кент. 12, 585 Антиний 337 Антисфен 220 Апеллес 496 Аполлон 295, 337 Апулей 82 Арджуна 388 Арей 622 Арендт А. 648 Ариман 314 Аристарх 507
  9. § 2. Розвиток науки і культури в другій половині ХХ в.
    У другій половині XX в. наука і технологія стали провідними силами цивілізації. Відкриття і мирне використання атомної енергії, освоєння космосу, поява нових технологій докорінно змінюють матеріальні та соціальні продуктивні сили. Вражаючі успіхи досягнуті у фізиці, хімії, біології, медицині ( успішно ведеться трансплантація внутрішніх органів, у різних країнах працюють над
  10. На краю трансперсональної
    В: Значить, є і хороші новини щодо цієї екзистенціальної стадії або стадії кентавра? КУ: Так. Одна з особливостей справжнього «я» на стадії кентавра полягає в тому, що воно більше не купується на звичайні та конвенціональні розради, або, як казав К'єркегор, «я» більше не може заспокоїти себе тривіальним. Поява цього більш справжнього або екзистенціального « я »- основна
  11. Література
    Абульханова-Славська К.А. Стратегія життя. М., 1991. Акчурін І.А. Типологія та ідентифікація особистості / / Питання філософії. 1994. № 5. Бабаєва Л.В., Чирикова А.Е. Бізнес-еліта Росії: образ світогляду і типи поведінки / / Соціологічні дослідження. 1995. № 4. Багдасар'ян Н.Г., Кансузян Л.В., Нємцов А.А. Інновації в ціннісних орієнтаціях студентів / / Соціологічні дослідження. 1995. № 4.
  12. Тема: ФІЛОСОФІЯ У XX СТОЛІТТІ
    План лекції Специфіка і основні проблеми філософії XX в. Основні напрямки філософії XX в. Феноменологія Аналітична філософія Психоаналіз Екзистенціалізм Філософська антропологія Структуралізм Постструктуралізм Основні поняття Феномен - психічне переживання, представленість предмета у свідомості епохе - у філософії Гуссерля утримання від поспішних суджень. Інтенціонал'ност' - в
  13. Ж.-П. Сартра
    У кожної людини свої природні координати: рівень висоти не визначається ні домаганнями, ні достоїнствами - все вирішує дитинство ... У всіх дітях є іскра Божа, вони ні в чому не поступаються поетам, адже поети - ті ж діти ... Смерть переслідувала мене, як мана, тому що я не любив життя. Цим пояснюється жах, який мені вселяла смерть ... Сартр Ж.-П. Слова. - М.,
  14. 1. Індивід. ЛЮДИНА. ОСОБИСТІСТЬ
    Проблема людини - вічна проблема філософії історії. Взагалі кажучи, виникнення самої філософії пов'язано з роздумами людини над власним буттям і над буттям навколишнього природного ї соціальної дійсності. І перш ніж вивчати цю загадкову для нього дійсність, він вирішив пізнати самого себе, і це пізнання триває більше двох тисяч років. Про людину пишуть багато і писатимуть,
  15. ПЕРЕЛІК ІМЕН
    (Короткі відомості про філософів, фрагменти з робіт яких наведені в даній книзі) Абеляр П'єр (1079-1142) - французький філософ, теолог і поет. Одні із засновників схоластичного методу. Раціоналістична спрямованість його ідей викликала протест ортодоксальних церковних кіл . Основні твори: "Так і ні", "Історія моїх лих". Августин Аврелій (354-430) - видатний
  16. 3. Законодавець рабства
    Націонал-соціалізм набував в особі Ніцше справді масштабного філософського авторитету, його вага відразу надавав цьому політичній течії ідеологічну солідність. Операція з анексії Ніцше пройшла так блискуче і нахабно, що філософ волі до влади вважався мислителем, що заклав ідейну парадигму, в лоні якої розвинувся націонал-соціалізм. Чи не тільки шанувальниками, а й противниками він
  17. 2. Знамя повсталих рабів
    З моменту краху III рейху минуло майже 60 років. Однак серйозна філософська думка досі не може безстрашно подивитися в очі цього жахливого звіра. Якась невідома цивілізація, ворота якої відчинив було фашизм, відкрилася людству, і звідти його вдарило жаром вогню досі небаченого чорного сонця. Жаку Дерріда належить тяжка констатація (тим більше значуща, що висловлена ??
  18. III. ЄДНІСТЬ, БЕЗЛІЧ, Троичность У АЛЬБЕРТІСТСКОЙ метафізика ГЕЙМЕРІКА ДЕ КАМПО
    альбертістов і незабаром стає найвидатнішим представником цієї течії. Через кілька років його ім'я вже відомо не тільки в Кельні, а й по всій Європі. З 1432 по 1435 він як богослова-експерт брав участь у роботі Базельського собору. в 1432 р. Геймеріка обирають ректором Кельнського університету. У тому ж році він вперше отримує запрошення стати професором теологічного