Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиЕтика → 
« Попередня Наступна »
А. М. Пронін. ЕТИКА І ЕСТЕТИКА, 2003 - перейти до змісту підручника

Альбер Камю (1913-1960)


- французький письменник, мислитель, представник філософії екзистенціалізму. Філософсько-етичні погляди Альбера Камю викладені в його п'єсах, повістях і есе, головна тема яких - проблемне становище людини в сучасному капіталістичному суспільстві. Вихідним для філософії моралі Камю є поняття абсурду: людина інстинктивно прив'язаний до життя і прагне до неї, однак він існує в світі, який йому чужий, ірраціональний, абсурдний. Безглуздо тому й саме існування людини в такому світі. Щоб піти від песимізму, Камю намагається обгрунтувати, виправдати «Бунт» проти «світового абсурду». Однак бунтарство Камю обмежено областю духу і морального мислення і є суто індивідуалістичним. Камю не побачив соціальних сил, що можуть повстати проти абсурду і відчуження. Шлях до подолання відчуження, за Камю, - у досягненні щастя, яке полягає в «ідентифікації» людини з самим собою, в його відповідності власної сутності. Звідси протест Камю проти всього чужорідного, буржуазного, що нав'язується людині ззовні, що відчужує людину від нього самого.
Осн. твори А. Камю: «Міф про Сізіфа» (1942), «Сторонній» (1942), «Чума» (1947), «Збунтувався людина» (1951), «Листи до німецького друга» (1943-1944). «Падіння» (1956).

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Альбер Камю (1913-1960) "
  1. Тема: ФІЛОСОФІЯ У XX СТОЛІТТІ
    1913-1960), Хосе Ортега-і-Гассет та інші з'єднані швидше сюжетно-тематично своїми роботами, які відрізняються химерними категоріальними побудовами, вільно переносяться в драматургію і прозу, але зайняті прагненням вслухатися в рухливі умонастрої і ситуаційно-історичні переживання людини сучасної епохи, що пережив глибокі потрясіння. Ця філософія звернулася до проблеми
  2. ЛІТЕРАТУРА
    1913. Місто в середньовічної цивілізації Західної Європи. - М., 1999. Т. 1 - Й; М., 2000. Т. III-IV. Міська культура. Середньовіччя і початок нового часу. - Л., 1986. 70.Городская життя в середньовічній Європі. - М., 1987. 71 .. Грачов В.П. Сербська державність в X - XIV ст. - М., 1972. Григулевич І.Р. Інквізиція. - М., 1985. ГуковскійМ.А. Італійське Відродження. - Л., 1947. - Т. I.
  3. З.Основние філософські напрямки ХХ в.: Позитивізм, екзистенціалізм, герменевтика.
    Екзистенціалізм. Екзистенціалізм або філософія існування - це одне з найпопулярніших течій філософії ХХ століття. Сформувався екзистенціалізм в середині століття, в період Другої світової війни, звідси трагічна і песимістична забарвлення більшості положень. Представники: Мартін Хайдеггер, Карл Ясперс, Жан Поль Сартр, Альбер Камю та ін Основний об'єкт дослідження екзистенціалізму -
  4. некласичного і постнекласичного НАУКА (кінець XIX - XX ст.)
    1913 виникає уявлення про ядро, як стійкої частини атома, несе в собі майже всю масу атома і володіє позитивним зарядом. Таким чином, ідея планетарного будови атома, висловлювалася на початку століття багатьма вченими (Х. Нагаока, Л. Пуанкаре, В. Вин, Ж. Б. Пер рен), одер чі ла екс пе ри мен таль не обос але ван ня. Нільс Бор (1885-1962) удосконалив модель Резерфорда,
  5. 8.1 Інституціоналізація емпіричної соціології
    1913; а серед сімей, що не випробовують безробіття, ця пропорція тепер склала третину [5, р. 61]. У 1928 р. сер Хуберт Сміт, за фінансової підтримки Фонду Рокфеллера, повторив обстеження Бута в Лондоні за ймовірнісної вибіркою, здійсненої Баули (1: 20). Результат виявився вражаючим: використання двох незалежних методів показало, що за 40 років (1889-1890 рр..) Частка бідних знизилася
  6. Портрети соціологів
    1913. Парк Роберт Ерза (1864-1944) - американський соціолог, засновник Чиказької школи. Президент Американського соціологічного суспільства (1925). Для Парку характерний натуралістичний підхід до соціології, який позначився в запозиченні ним понять психології, біології та екології для вивчення суспільного життя. На матеріалах соціологічних досліджень, проведених в Чикаго та інших районах США,
  7. § 1. Нова економічна політика
    1913 роком призвело до зменшення чисельності робочого класу, зниження життєвого рівня в 3 рази. Йшов процес декласування робітничого класу (догляд в село, заняття кустарними промислами, робота на ринок), ослаблення його союзу з селянством. Підняла голову і контрреволюція, що висунула гасло «Ради без комуністів». Таким чином, назрівала нова громадянська війна. Виходом з
  8. § 6. Німеччина в період фашистської диктатури
    1913 За основними промисловими показниками Німеччина вийшла на друге-третє місце у світі. Однак економічна стабілізація мала і зворотний бік. Країна опинилася в стані сильної фінансової залежності, намітився явний перекіс у бік галузей, що виробляють засоби виробництва. Ринок споживчих товарів залишався ненасиченим. Складним було і соціальне становище. Рівень життя в
  9. Екзистенціалізм
    (лат. exsistentia - існування) - моральна філософія буржуазно - етичного ірраціоналізму. Екзистенціалізм успадковує ідеї філософії життя (Ніцше, В. Дільтея, А. Шопенгауера та ін), філософії феноменології (Е. Гуссерль); великий вплив на його представників надали погляди К'єркегора і Достоєвського. Екзистенціалізм сформувався як ідейно-філософське протягом на початку 1920-х р. у Німеччині й
  10. ЖАН Поль Сартр (1905-1980)
    1960), в романі «Нудота »(1938), в драматургії та
  11. Рабіндранат Тагор (Тгакура, 1861-1941)
    1913). Природу людини Тагор характеризує двояко: з одного боку, людина - носій егоїстичних бажань і обмежений межами свого «Я», а з іншого боку, він несе в собі і духовне начало, прояви якого протилежні егоїзму і ставлять його в особливе становище у світі. Неприборкані бажання заважають людині позбутися невігластва (авидья) і включитися в життя світу. Егоїзм
  12. Етика в Стародавній ІНДІЇ
    1960. Чаттопадхьяя Д. Історія індійської філософії. - М., 1966). ЙОГА (інд. - з'єднання, поєднання, засіб) - індійське релігійно-філософське вчення про шляхи особистого вдосконалення і духовного звільнення людини від внутрішніх і зовнішніх неприємностей шляхом медитацій. Навчання Йоги викладені в давньоіндійських джерелах Упанішад і Гіти, Йога-сутри Патанджалі. До розумного життя ведуть різні
  13. ТЕМА 2. ІСТОРІЯ естетичної думки
    Методологічні принципи вивчення історії естетичної думки. Періодизація історії естетики і загальна характеристика етапів розвитку естетичної думки. Специфіка дослідження історії естетичних навчань. Культура Стародавнього Сходу (Єгипет, Індія, Китай). Вчення Конфуція про красу як прекрасно добром. Естетика даосизму. Культура Стародавньої Греції. Гомерівський епос. Досягнення античної культури.
  14. 1. ІСТОРІЯ естетичної думки
    1960. Лосєв А.Ф. Історія античної естетики. Висока класика. - М., 1974. - С.16-32, 64-104, 358-394. Татаркевич В. Антична естетика. - М., 1977. -
  15. Тема: ЄВРОПЕЙСЬКА (посткласичному) ФІЛОСОФІЯ СЕРЕДИНИ XIX - ПОЧАТКУ XX СТОЛІТТЯ
    Мета роботи над темою - скласти уявлення про основні традиціях європейської філософії, що прийшли на зміну класичної німецької філософії, значною мірою, як її альтернативи. План лекції Специфіка постклассической філософії Традиція раціоналізму в постклассической філософії: Антропологічний матеріалізм Л. Фейєрбаха Філософія марксизму: історичний і діалектичний матеріалізм
  16. Основна література:
    Алексєєв П.В. Панін А.В. Філософія. Вид. 2-е. - М., 1997. Барулин В.С. Соціальна філософія. Ч.1, 2. М., 1993. Зотов А.Ф. Сучасна західна філософія. Підручник для вузів. - М., 2001. Історія філософії: Захід-Росія-Схід. Кн. Перша. - М. 1995. Короткий нарис історії філософії / За редакцією М.Т. Іовчука, Т.І. Ойзермана, І.Я. Щипанова. Вид. - 3-е. М.: Думка, 1975. с - 798 с. Майоров Г.Г.
  17. § 2. Громадсько-політичне життя в середині 1950 - середині 1960-х р.
    1960 р. в Парижі зустрічі у верхах, зробив неможливим візит в СРСР Президента США. Серйозні ускладнення міжнародної обстановки викликали Берлінський криза 1961 р. і зведення Берлінської стіни, що розділила не тільки Німеччину, але весь світ на дві системи. Карибська криза 1962 р., породжений установкою на Кубі радянських ракет і блокадою Куби збройними силами США, поставив світ на межу
  18. § 3. Економічний і соціальний розвиток СРСР у середині 1950 - середині 1960-х р.
    Друга половина 50-х років була періодом самого динамічного у післявоєнний час розвитку Радянської держави. Середньорічний приріст промислового виробництва становив наприкінці 50-х років 10-12%, сільськогосподарського - 8%. Ці високі темпи зростання були досягнуті на основі екстенсивного. Промислове виробництво зростало головним чином за рахунок нового капітального будівництва, а також