НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка і управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиПроблеми філософії → 
« Попередня Наступна »
Петров Г.В.. Філософія сенсу життя. Псков. ПГПИ. - 80 стр., 2002 - перейти до змісту підручника

§ 28. Актуальний сенс життя.

Сенс життя індивіда такий, якими є домінуючі в його психіці смисложиттєві цінності, що утворюють «кістяк душі», зміст «Я» індивіда.

Тут виникає дуже неприємний, незручний, каверзне запитання: чи стосується це твердження до всіх без винятку орієнтирам діяльності людини, тобто чи відноситься воно до таких, наприклад, орієнтирам, як жорстокість, зрада, підлість, лицемірство, користолюбство .. , Або це твердження поширюється тільки на певне коло орієнтирів, таких, наприклад, як доброта, відданість, честь, мужність ... Якщо ми говоримо про сенс життя взагалі, як про феномен індивідуальної психіки, то, мабуть, немає підстав для проведення такої градації. Сенсом життя володіє кожна істота, визнане нами людиною, незалежно від утворюючих цей сенс орієнтирів життєдіяльності. Який розуміється таким чином сенс життя можна назвати актуальним сенсом життя, тобто реально присутнім в «Я» індивіда.

Актуальним сенсом життя володіли імператор Нерон, Жанна Д'Арк, Павлик Морозов, Юрій Гагарін, мали і мають всі люди, що жили і живуть на Землі. При цьому сам індивід може мати вкрай туманне і навіть хибне уявлення про своє актуальному сенс життя, приймаючи жорстокість за мужність, зраду за доблесть і т.д.

Актуальний сенс життя індивіда може змінюватися в часі, залишаючись сутністю одного і того ж «Я». Так, «Я» Савла і «Я'' ап. Павла - це одне і те ж «Я» по відношенню до всіх "не-Я» інших індивідів, наповнене різними сутнісним змістом, різних актуальних сенсом життя. Прозрілий Павло - це осліпнув Савл. Легше померти і народитися заново, ніж змінити сутність свого «Я», залишаючись все тим же «Я», і проте такі метаморфози можуть відбуватися і відбуваються з людьми. Очевидно, що цілком припустимі порівняння актуальних смислів життя різних індивідів. Власне, ми постійно займаємося такими порівняннями, незважаючи на відому заповідь - «не судіть, і не судимі будете».

Нам можуть подобатися або не подобатися ті цінності, якими, на нашу думку, керуються у своїх вчинках, своїй поведінці інші люди, ми можемо вважати ці цінності великими або нікчемними, гідними поваги чи презирства і т. д. Подібні оцінки є результатом дії багатьох чинників, як свідомого, так і несвідомого характеру, але суть їх у тому, що актуальні сенси життя різних індивідів представляються нам нерівнозначними. Можна припустити, і я думаю - це вірно, що нерівнозначність актуальних смислів життя індивідів в нашому сприйнятті це не плід нашої фантазії, а відображення їх реального стану в доступній для нас суб'єктивній формі.

Навряд чи є підстави сумніватися в багатоликості сенсів життя різних індивідів. Суть проблеми сенсу життя зводиться, до того, щоб знайти ключ до цього різноманіттю.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 28. Актуальний сенс життя. "
  1. СЕНС ЖИТТЯ
    сенсу життя - поняття багатовимірне, змінюють, доповнюють відповідно до умов середовища, і обставин. На вибір сенс життя впливають інтелект, соціальний статус, соціальні можливості і морально-вольові здібності і можливості особистості. Сенс життя може бути: гедоністичним, стоїчним, утилітарно-прагматичним, конфесійним (релігійним, жертовним в ім'я
  2. § 38. Повнота життя.
    Актуальний сенс життя індивіда і дан реальний ідеал людини, то з'являється можливість визначити об'єктивну повноту існування цього індивіда, то, як цей індивід розпорядився своїм життям, даної йому фактом народження. Та обставина, що мільйони людей ідуть із життя, так і не реалізувавши свій шанс бути людиною або не бажаючи його реалізовувати, не змінює справи: кожна людина проживає
  3. ЛІТЕРАТУРА 1.
    сенсу. Мудрість тисячоліть / Упорядник А.Е.Мачехін. Изд. 2-е. - М ., 2002. 5. Гусейнов А.А. Великі моралісти. - М., 1995. 6. Дубровський Д.І. Проблема ідеального. - М., 1983. 7. Ільєнко Е.В. Проблема ідеального / / »Питання філософії », 1979, № 6-7. 8. Кант І. Критика практичного розуму. Соч., т.4, ч.1. - М., I965. 9. Коган ЛЛ. Мета і сенс життя людини. - М., 1984. 10. Колчин
  4. відсталість
    актуальними потребами сучасності. Відсталі люди-догматики, бо вони позбавлені почуття нового,
  5. § 37 . Ідеал людини.
    сенсом життя, але не з різноманіттям смислів життя як таким, яке очевидно, а з тим, що за цим різноманіттям приховано. За допомогою системи цінностей в суспільстві формується ідеал людини, що фокусує вищі цінності , тобто такі, які відображають творчі тенденції і працюють на них. Чим ближче спільнота людей до людства в цілому, тим загальнозначуща стає цей ідеал. За
  6. Петров Г.В.. Філософія сенсу життя . Псков. ПГПИ. - 80 стор, 2002

  7. 3. Сенс і призначення людського буття.
    сенс життя - єдиний і загальний - для всіх часів і народів неможливо , оскільки поряд з загальнолюдськими, вічними істинами, він включає щось специфічне - надії кожної даної епохи. Сенс життя - це самостійний свідомий вибір тих цінностей, на які людина орієнтується у своєму житті. І він може змінюватися в залежності і від історичних умов існування людини, і від його
  8. § 26. Історична реальність.
    сенс його існування вимірюється кількістю накопичених монет, для Дон Жуана - кількістю спокушених жінок, для футболіста - кількістю забитих голів і т.д. Але це уявні аргументи, бо в основі їх все ж лежить якісна оцінка сенсу «бути людиною»: бути богачеем, бути коханцем, бути спортсменом і т.д. Кількісні вимірювання взагалі можливі тільки в рамках якісних
  9. § 23. Змістовний спосіб життя.
    тямить все, що знаходиться за його межами, а також своє власне буття. Людина - це індивід, який існує в співтоваристві з собі подібними - іншими індивідами , що володіють такою ж здатністю. Те, що кожен індивід так чи інакше осмислює існування інших індивідів, тобто надає певний сенс їх існуванню, незаперечно. Але цей сенс існує у свідомості
  10. § 4. Сенс і смисловий образ.
    сенс »досить очевидна: кореневим, вихідним тут є слово« думка », що дозволяє обмежити використання слова« сенс'' колом понять, змістом яких є ідеальне. Це коло включає в себе такі поняття як «значення», «розум», «розум», «толк», «ідея», «суть» і подібні їм. Така поліваріантність неприпустима в теоретичному дослідженні, тому слід зробити ще
  11. § 35. Поняття «життя» і «сенс життя».
    сенсу життя, тобто буття «Я», обмеженого народженням і смертю. Можна сказати, що саме ця обмеженість життя і породжує проблему сенсу життя. Дійсно, вічне життя не може мати сенсу не тільки з причини неможливості такого життя, але й тому, що вічність в принципі могла б вмістити в себе всі можливі смисли життя, тобто була б абсолютно невизначеною в цьому відношенні.
  12. КАТАРСІС
    актуального та історичного. Катарсис можна класифікувати як вищу форму естетичного освоєння людиною художньої реальності. У естетично розвиненої особистості в її спілкуванні з мистецтвом потреба в катарсис стає
  13. СЕМЕН Людвігович ФРАНК
    життя ». (Берлін,
  14. § 29. Аксіоматичний метод.
    сенсу життя досі був і залишається умоглядно-декларативний метод, тобто метод аксіоматичного визначення вищого сенсу життя. Відповідно до цього методу з багатьох варіантів сенсу життя вибирається один, який оголошується єдино істинним, справжнім, справжнім, але існуючим не як конкретний сенс життя конкретного людини, а як якийсь ідеал, до якого прагнуть або повинні
  15. СПИСОК
    зміст російського коммуніз-ма. - М., 1990. Бжезинський З. Велика шахівниця . - М., 1999. Боффа Д. Історія Радянського Союзу. В 2-х томах. - М., 1990. Бунін І. Окаянні дні. Спогади. Статті. - М., 1990. Велика Вітчизняна війна 1941-1945 р. Кн. 1. - М., 1999. Вернадський В.І. Щоденник 1939 / / Дружба народів. - 1992. - № 11-12. Вер Н. Історія Радянської держави 1900-1991. - М., 1992.
  16. § 25. Цінність життя.
    сенсу життя це ціннісний спосіб життя індивіда, існуючий в його психіці. Яке ж зміст цього феномена? Немає сумніву, що найбільшою цінністю для індивіда є сама його життя, його існування як живої істоти. Немає життя - немає і індивіда, немає і сенсу його життя. Ця проста істина, зрозуміла кожному, має міцний біологічний фундамент - інстинкт життя, властивий не § 2 . Небезпечні питання.
  17. сенсу життя розглядається в її надособистісному, позачасовий аспекті, як проблема людини взагалі, якогось вселенського Адама. Отримані результати філософи і богослови висловлюють в загальних поняттях і категоріях, що мають загальнозначимих, а тому абстрактний характер. Це рівень відомого кантівського питання: «Що таке людина?» Щоб стати життєвим орієнтиром, внутрішньою установкою індивіда, ці
    § 24. Одиничність життя.
  18. сенс життя . Інші постулати мене не цікавитимуть, хоча вони цілком припустимі, причому, в безлічі варіантів. Є платонівська варіант душі, пригадую своє перебування в світі істинного буття - безтілесних ідей; є християнський варіант воскресіння праведників і грішників в годину Страшного суду; є індуїстська концепція перевтілення душ за законом карми; є світле пушкінське:
    Універсалії культури
  19. смисли дій (знаки і значення); - ціннісну систему як сукупність життєвих цілей і засобів, ідеалів, світоглядів, міфів, ідеологій; - символи, поняття і сенси, які придаются діям; - типові зв'язку та взаємодії (родинні, ціннісні, функціональні, ритуальні тощо); - зразки та зразки поведінки. З позицій фрейдизму в свою чергу вдалося виявити, що в кожній
    Стрілець Ю.Ш.. Сенс життя людини у філософсько-антропологічному вимірі: Навчальний посібник. Оренбург: ГОУ ОДУ, 2003. - 139 с., 2003
  20. смисложиттєвої проблематики філософської антропології. Дано методологічні підстави відповідного спецкурсу, методико-практичні способи його освоєння, приблизна тематика рефератів, курсових і дипломних робіт, контрольні питання для
    смысложизненной проблематике философской антропологии. Даны методологические основания соответствующего спецкурса, методико-практические способы его освоения, примерная тематика рефератов, курсовых и дипломных работ, контрольные вопросы для
енциклопедія  заливне  український  гур'ївська  окрошка