Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика , обчислювальна техніка і управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиВибрані філософські праці й промови → 
« Попередня Наступна »
Вольтер. Філософські твори / Сер. Пам'ятники філософської думки; Вид-во: Наука, Москва; 751 стр., 1988 - перейти до змісту підручника

Глава IX ПРО АКТИВНОЇ СИЛУ, приводить до руху всі ВО ВСЕСВІТУ. БУВАЄ ЧИ В СВІТІ ПОСТІЙНО ОДНАКОВЕ КІЛЬКІСТЬ РУХУ. ДОСЛІДЖЕННЯ СИЛИ. СПОСІБ ВИМІРЮВАННЯ СИЛИ. ВИСНОВКИ ДВОХ супротивної сторони

Я виходжу, насамперед, з визнання неможливості руху матерії самої по собі; необхідно, щоб вона отримувала цей рух ззовні; але вона не може отримати його від іншої матерії, бо це було б протиріччям; отже, потрібно, щоб рух виробляла інша, имматериальная причина. Имматериальная причина - бог, і тут необхідно взяти до уваги, що ходяча аксіома: «Не слід вдаватися до бога у філософії», хороша лише тоді, коли треба пояснити безпосередні фізичні причини. Наприклад, я хочу пояснити, чому важкість у чотири фунти може служити противагою тяжкості в один фунт: якщо я скажу, що так розпорядився бог, я опинюся невігласом; але я дам задовільну відповідь, якщо скажу, що один фунт віддалений від точки опори на відстань, в чотири рази перевищує відстань від неї чотирьох фунтів. Не так йде справа з першими принципами речей: в цьому випадку невігласом виявляється той, хто не вдається до богу, тому що або бога не існує взагалі, або перші принципи можуть бути тільки в бога.

Саме він вклав у планети ту силу, з якою вони пересуваються із заходу на схід; саме він змусив ці планети і Сонце обертатися навколо власної осі.

Він накреслив для всіх тіл єдиний закон, згідно з яким всі вони однаково тяжіють до свого центру. Нарешті, він створив живі істоти, яким дарували активну силу, за допомогою якої вони викликають до життя рух.

Величезний питання полягає в тому, щоб зрозуміти, чи завжди ця сила, дарована богом для породження руху, однакова в природі. Декарт, не згадуючи про силу, бездоказово висунув положення, що говорить, що кількість руху постійно одне і те ж; думка його було тим менш обгрунтованим, що самі закони руху були йому зовсім невідомі.

Лейбніц, який жив у більш освічений час, був змушений визнати разом з Ньютоном, що рух для нього - загадка, а проте він стверджує, ніби сила - хоча не існує постійно однакової кількості руху - величина постійна.

На противагу йому Ньютон був переконаний: положення, згідно якому рух не пропорційно силі, містить в собі протиріччя.

Для того щоб приступити до цього питання, не вдаючись у міркування з механіки, необхідно розглянути речі в їх природному суті: адже метафізик завжди повинен бути керівником геометра. Людина має певною кількістю активної сили, а проте де була ця сила до його народження? Якщо скажуть, що вона була в зародку дитини, що це буде за сила, якої не можна скористатися? Але коли дитина стає дорослим, хіба він не вільний? Хіба не може він більш-менш розташовувати своєю силою? Я припускаю, що він розвиває силу в триста фунтів для того, щоб пустити в хід машину; я припускаю, як це і можливо, що він використовував дану силу для опускання важеля, а машина, підключена до цього важелю, поміщена у вакуумний резервуар: така машина легко може знайти силу в дві тисячі фунтів.

Після того як операція ця пророблена, рука прибрана з важеля і гирі зупиняються, я запитую себе, чи отримала крапля матерії, що знаходилася у вакуумному резервуарі, силу в дві тисячі фунтів? І хіба всі ці міркування не показують, що активна сила постійно втрачається і відновлюється в природі? Приділіть трохи уваги наступного аргументу:

Без порожнечі не буває руху; але коли тіло Л BCD вже отримає тиск на всі свої частини, я кажу: Чи не втратять частини BCD, позаду яких пет ніяких тіл, своє рух? А якщо частини НД ого втратять, хіба не втратять вони очевидним чином свою силу?

Щоб закінчити тепер цей метафізичний суперечка, послухаємо Ньютона і розглянемо свідчення досвіду. Рух, каже Ньютон, виробляється і зникає. Унаслідок в'язкості рідин та малої пружності твердих тіл в природі зникає набагато більше руху, ніж відтворюється.

Припустимо це і, враховуючи непорушну аксіому, яка говорить, що дія завжди пропорційно причини, ми приходимо до висновку: там, де зменшується рух, необхідно зменшується і сила; таким чином, щоб постійно зберігати кількість сил під всесвіту, потрібно щоб зазначений принцип (пропорційності причини дії) перестав бути істинним.

Вважалося, що для постійної схоронності однієї і тієї ж сили в природі досить змінити лише звичайний спосіб вимірювання цієї сили: замість того щоб, подібно Мерсенну, Декарту, Ньютону, Маріотт, Варіньон і всім, хто поступав так завжди після Архімеда, вимірювати рух тіла шляхом множення його ваги на його швидкість, Лейбніц, Бернуллі, Герман, Поленіс, СТравезанд, Вольф та інші стали множити масу на квадрат швидкості.

Диспут цей розколов Європу надвоє; але зрештою, здається мені, починають визнавати, що, по суті, суперечка йде про слова. Немислимо, щоб великі ці філософи, хоч і дотримуються діаметрально протилежних поглядів, помилялися у своїх обчисленнях. Обчислення їх однаково точні; механічні ефекти однаково узгоджуються як з тим, так і з іншим способом обчислення. Безсумнівно, в якомусь певному сенсі всі вони мають рацію. Але саме той пункт, за яким вони мають рацію, і повинен їх об'єднати, і ось як про це першим заявив доктор Кларк, нехай і в дещо жорсткій формі: Якщо ви розглядаєте час, за який діє рухається тіло, сила цього тіла в кінці даного відрізка часу буде пропорційна квадрату швидкості тіла, помноженому на його масу. Чому? Та тому, що шлях, пророблений його масою, пропорційний квадрату часу проходження цього шляху.

Отже, час відповідає швидкості; тіло, виконавши це відстань, діє в кінці даного відрізка часу масою, помноженої на квадрат швидкості; таким чином, коли маса 2 пробігає в подвійне час дана відстань з двома ступенями швидкості , в кінці цього відрізка часу його сила дорівнює 2, помноженим на квадрат його швидкості 2; в справою це складе 8, і тіло впливає пропорційно восьми; в цьому випадку прихильники Лейбніца не помиляються. Але й картезіанці укупі з ньютоніанцем теж, звичайно, мають рацію, коли, розглядаючи питання під іншим кутом зору, вони кажуть: в рівний час тіло вагою в чотири фунти, зі швидкістю, що дорівнює одиниці, справляє таке ж точно вплив, як вага в один фунт зі швидкістю, рівної чотирьом, і що зіштовхуються між собою пружні тіла завжди відштовхуються один від одного пропорційно своїй швидкості і масі; інакше кажучи, куля [з масою] 2, що має одиницю руху, і куля з половинною масою, рух якого дорівнює двом, будучи запущені назустріч один одному, зустрінуться за рівний час і відскочать один від одного з однаковою силою; отже, треба розглядати не те, що станеться з рухомими тілами у нерівне час, але те, що станеться з ними в рівний час, і в цьому джерело непорозуміння. Отже, новий спосіб розгляду сил правильний в одному сенсі і хибна в іншому; він веде тільки до ускладнення і затушовування простої ідеї, а отже, треба дотримуватися стародавнього правила. Який же може бути висновок з цих двох способів оцінки речей? Треба, щоб весь світ визнав: дія завжди пропорційно причини; інакше кажучи, якщо у всесвіті зникає рух, то сила, що є його причиною, зникає теж. Саме так думав Ньютон з більшості питань, пов'язаних з метафізикою; вам залишається бути суддями між ним і Лейбніцем.

Я збираюся перейти до відкриттів Ньютона в галузі фізики.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Глава IX ПРО АКТИВНОЇ СИЛУ, приводить до руху всі ВО ВСЕСВІТУ. БУВАЄ ЧИ В СВІТІ ПОСТІЙНО ОДНАКОВЕ КІЛЬКІСТЬ РУХУ. ДОСЛІДЖЕННЯ СИЛИ. СПОСІБ ВИМІРЮВАННЯ СИЛИ. ВИСНОВКИ ДВОХ супротивної сторони "
  1. Розділ перший ПРО СИЛУ ТЕЛ ВЗАГАЛІ
    Розділ перший ПРО СИЛУ ТЕЛ
  2. 39. Мегамир
    руху загальними законами розвитку матерії відповідно до теорії Ньютона ». Але Кант не зміг зібратися з духом і видати свою працю. Через якийсь час він пише другу статтю, яка називалася: «Питання про те, чи старіє Земля з фізичної точки зору». Обидві роботи пізніше були об'єднані в єдиний трактат, який був присвячений проблемам космології. Теорію Канта про походження Сонячної
  3. Додавання 2
    силі, з якою ця друга матерія хотіла б віддалитися від неї. Але так як все одно, видаляється чи В від А чи А від 5, цей опір є разом з тим опір, який чиниться тілом У тілу А, оскільки тіло У прагне від нього віддалитися; стало бути, тяга і зустрічна тяга один одному рівні. Точно так само якщо А відштовхує матерію В, то А противиться наближенню В. Але так як все одно,
  4. 33. Ксуфа
    руху, або Всесвіт буде хвилюватися [= «виходити з берегів», «переливатися через край», xuuavet], як сказав Ксуфа, * або повітря і вода повинні будуть зберігати постійно рівний обсяг при [ взаємне] перетворенні. [. . .] Інакше, [стверджують деякі], за необхідності повинна бути порожнеча, бо інакше, мовляв, стиснення і розширення неможливі. [. ,.] (217 а 10) Оскільки, з одного
  5. 5. Безсмертя
    активністю розуму, що шукає в світі тотожність, згоду, гармонію. Але вихідний пункт - емпіричне пізнання, що реєструє вихідні пеідентіфіцірованние об'єкти і події. З ідеєю статичної гармонії ідентифікованих об'єктів і процесів пов'язана канонічна логіка виключеного третього, логіка упорядкованого або впорядковує світу, де об'єкти володіють або не володіють своїми
  6. § 1. Кожне тіло має сутнісної силою
    силі тіл, то я почну саме з цього. Кажуть, що тіло, що знаходиться в русі, володіє силою. Бо долати перешкоди, натягувати пружини, переміщати маси - це все називають діяти. Коли не бачать далі того, чого навчають нас почуття, то цю силу вважають чимось таким, що цілком повідомлено тілу ззовні і чим тіло ні в якій мірі не володіє, коли воно знаходиться в спокої. Всі філософи
  7. 36. Бог - першопричина руху; він постійно зберігає в світі однакову його кількість
    руху, нам потрібно перейти до розгляду його причини. Так як остання може розглядатися двояко, то ми почнемо з неї як первинної та універсальної, що викликає взагалі всі рухи, які є в світі; після цього ми розглянемо її як приватну, в силу якої всяка частка матерії набуває рух, яким вона раніше не володіла. Що стосується першопричини, то мені здається очевидним, що вона
  8. 5.2. Вивчення впливу подрібнення гліністоїч) матеріалу на його активність
    активності речовини, представля-ється можливим інтенсифікувати багато технологічні процеси: розтин руд, вилуговування окремих компонентів з мінерального си-рья, доизвлечения цінних елементів з наполегливих руд і концентратів та ін Питомі поверхні шламів у флотаційних пульпах можуть досягати декількох квадратних метрів на грам (табл. 49). Ill Питома
  9. ЗМІСТ
    руху в другій половині ХХ в 173 § 1. Міжнародні відносини у другій половині ХХ в 173 § 2. Міжнародні громадські рухи в другій половині ХХ в 180 Глава 8. Розвиток науки і культури в новітній час 191 § 1. Розвиток науки і культури в першій половині ХХ в 191 § 2. Розвиток науки і культури в другій половині ХХ в. ..
  10. РОЗДІЛИ 135 і 136. Знань про можливості, МІСЦЕВОСТІ. ЧАСУ, силу і слабкість (ВОРОГА) .1 відповідний час для ВИСТУПИ В поход2
    РОЗДІЛИ 135 і 136. Знань про можливості, МІСЦЕВОСТІ. ЧАСУ, силу і слабкість (ВОРОГА) .1 відповідний час для ВИСТУПИ В
  11. філософські, релігійні-ЕТИЧНІ ШКОЛИ І НАПРЯМКИ. РЕЛІГІЇ. ЄРЕСІ (по главах)
    ГЛАВА 1 ГЛАВА III ГЛАВА V Адвайта-веданта Аріані Богоміли Вайбхашики Гностицизм Исихазм Веданта Донатистов павлікіанство Ведантізм Маніхеяне тондракітов Вішнуїзм Неоплатонізм Джайнізм Новаціане ГЛABA VI Індуїзм Пелагіане Антитринітарії Йога Платонізм Иосифляне Йогачара Прісцілліане Нестяжателі Кришнаизм Християнство Паламіти Локаята Ціркумцілліони Стригольники мадхьямікі Махаяна ГЛАВА IV ГЛ.ABA
  12. ПРО ЯКІСТЬ МАТЕРІЇ Вона або жидка, або тверда
    силі удару тіла в товщі проти іншого тіла в порівнянні з рухом, виникають від удару, в напрямку, протилежному тяжкості. Піщинка проти тіла
  13. ПЕРЕДМОВА
    силі, або у вазі, з тією лише різницею, що в першому випадку рівновагу скоро відновлюється, так само як і в другому випадку, якщо діє друга причина, оскільки для продовження вітру вимагається тут посилити причину, що не може тривати довго, якщо ж у другому випадку діє перша причина, то вона, оскільки дія її завжди може тривати без посилення її, служить досить потужним
  14.  Тема 11. Людина у Всесвіті. Філософська, релігійна і наукова картина світу
      Тема 11. Людина у Всесвіті. Філософська, релігійна і наукова картина
  15.  I. Є ЛИШЕ ОДИН БОГ ВСУПЕРЕЧ Епікура, Лукреція і інша філософія
      активного розуму, або, інакше кажучи, бога, і я запитав у них всіх: а що таке - бог, де він мешкає, чи має помічників? Я споглядав божественне творіння, але не бачив Творця; я запитував природу, але вона залишалася німий. Однак, не видаючи мені свого секрету, вона себе виявила, але ж це все одно, як якби вона зі мною говорила: мені здається, я її чув. Вона мені сказала: моє Сонце
  16.  ГЛАВА ШОСТА Про зодіакальне світло
      силі сонячних променів, а частково завдяки дійсно придбаному ними круговому руху. Справжнє пояснення має лише значення здогадки і зовсім не претендує на те, щоб його обов'язково схвалили; нехай читач прийме те рішення, яке представляється йому найбільш
  17.  Модальність рушійних сил матерії §
      силі удару як живій силі, що розриває блок. 625 21 Іммануїл Кант, т. 6 Дійсно, розрив призми прорізає її поверхнею від її ваги дорівнює сумі моментів притягань всіх середніх притягань пластин, які, відхиляючись, доходять до нижчої точки (стало бути, подібно вазі трикутника досягають половини