НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиПроблеми філософії → 
« Попередня Наступна »
Колесніков А. С.. Філософська компаративістика: Схід-Захід: Учеб. посібник. - СПб.: Вид-во С.-Петерб. ун-та. -390 С., 2004 - перейти до змісту підручника

африканських і латиноамериканських РАКУРС

Однією з найважливіших методологічних проблем теорії історико-філософського процесу і своєрідність сучасної історико-філософської ситуації полягає, як уже зазначалося, в увазі до національної формі філософствування, тобто в співвідношенні загального і особливого, універсального і локального. На перший план у цьому випадку виступає власне культурно-історичний (культурологічний) а не логічний, метод історико-філософського пізнання який конкретизує уявлення про світової філософії як діалозі різних національних філософських традицій і культур, дозволяє створити нові методологічні моделі і системи оцінок інтелектуального і духовного минулого . Національна філософська традиція - це типологічне поняття, конструюються методом послідовної змістовної експлікації найбільш істотних вихідних установок національного світогляду і способів їх передачі. Виходячи з багатоаспектного підходу до історії філософії К. Ясперса, можна розділити вихідні установки національного світогляду на три види: форми думки, символи й образи світу, найбільшою мірою втілили національний дух.
423

У російській науці цей напрямок розроблялося А. Я. Гурєва-ніж, опиравшемся на праці М. Бахтіна і школу «Анналів» .424 Він займається вивченням категорій культури, не «сформульованих явно, що не висловлених експліцитно, не цілком усвідомлених в культурі розумових установок, загальних орієнтацій і звичок свідомості," пси-хіческого інструментарію "," духовної оснащення "- того рівня інтелектуального життя суспільства, який сучасні історики позначають розпливчастим поняттям« ментальність ».425 Розроблений Гуревичем підхід заснований на теоретичному усвідомленні фундаментальної ролі« картини світу »для виявлення якісної своєрідності тієї чи іншої культури. Категорії культури і є ті універсальні для кожної конкретної культури поняття, сукупність яких утворює «картину світу», «модель світу», конституює «вйденіе світу», «міровйденіе». Категорії культури-це семіотичний «інвентар» культури. Для реконструкції категорій культури важливий аналіз якогось внерефлексівного рівня у свідомості, влиявшего на картину світу середньовічної культури і навіть визначав соціальну поведінку людини епохи.

Адекватним об'єктом реконструкції, за Гуревичем, були трактати, а житія святих, розповіді про загробних мандрах душі, проповіді і тому подібні жанри дидактичної словесності. Це важливо, коли мова йде про стихійно еволюціонує історико-культурній практиці (народній культурі), коли система категорій виявляється потенційно незавершеною на будь-якому етапі синхронного зрізу. Дослідження синхронного своєрідності і одночасно діахронному приналежності до конкретної релігії (філософії тощо) включає необхідність реконструювати семиотический інваріант культури - закриту, логічно консистентну категориальную структуру, зафіксовану в літературі трактатів, що служили базою чернечої вченості (Е.П.Островская, В. І.Рудой). Так, вивчення національних варіантів буддійського духовного універсуму - результат міжкультурної взаємодії, наслідків культурного діалогу, як і дослідження взаємодій традицій народної культури і чернечого світоглядної рефлексіі.426 Однак можливі й інші варіанти досліджень буддійської філософіі.427

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна" африканських і латиноамериканських РАКУРС "
  1. ТЕМА 4 Виробництво соціальної структури
    ракурсах і набути
  2. ранньовізантійського період
    африканське узбережжя, а її сильно скоротилися балканські володіння виявилися відрізаними від латиномовного західноєвропейського світу. Відторгнення східних провінцій мало наслідком зростання домінуючої ролі грецького етносу і припинення полеміки з монофісіти, колишньої настільки важливим чинником внутрішньої політики імперії на сході в попередній період. Латинська, перш офіційний
  3. § 3. Військово-політичні події другої світової війни в 1941 - 1942 г.
    африканському фронті. Наприкінці травня німецька корпус перейшов у рішучий наступ, вторгшись на територію Єгипту. Лише в липні німці були зупинені на укріпленої лінії у Ель-Альмейна. Тут восени 1942 р. і відбулася битва, яка внесла остаточний перелом у хід військових дій в Африці. У листопаді англійські війська під командуванням генерала Монтгомері перейшли в наступ. Німецькі та
  4. Ш.1 еми рефератів з філософсько-методологічним проблемам соціально-гуманітарних наук 161.
    Ракурсі соціально-філософського дослідження. 175. Феномен бюрократії: його історичні та соціально-політичні модифікації. 176. Права людини як імператив розвитку сучасної соціально-політичної теорії. 177. Мораль і політика: грані взаємодії. 178. Філософія економіки: проблемне поле та специфіка інтерпретації суспільного розвитку. 179. Проблема класифікації
  5. Кризи пізнання і структура знання
    африканський регіони, де відбулася суттєва трансформація принципів і прийомів соціологічного пізнання з урахуванням культурних традицій та соціальної специфіки країн, що розвиваються. М. Елброу назвав цей етап фазою індигенізації (тобто «отуземліванія») соціології. При цьому наука про суспільство не стає більш примітивною, але вона набуває такого ж своєрідність, як оригінальні національні
  6. Примірний план семінарського заняття Заняття 1. Основні проблеми соціальної динаміки Питання для обговорення 1.
    Ракурси філософії історії / / Питання філософії. 2G01. № 6. Лоні Е.Н. Сучасна філософія історії. Таллінн, 1980. Мейнеке Ф. Виникнення історизму. М,, 2004. Новиков В.Т. Філософія історії: проблема предметного самовизначення і моделі концептуалізації / В.Т. Новиков, Н.А. Кандрічін, А.В. Яскевич / / Вибрания навуковия ПРАЦІ БДУ. У 7 т. Т. 1. Мінск, 2001. Сорокін П.А. Соціальна і
  7. Антикризові стратегії управління.
    Латиноамериканських країнах проводилося дослідження з метою з'ясування питання, чи пов'язаний рівень розвитку економіки з політичним режимом суспільства. Оцінювався рівень добробуту суспільства, його індустріалізації, урбанізації та освіти. Отримані результати однозначні - економічно розвинуті суспільства мають стабільну демократію, суспільства зі слабо розвиненою економікою схильні до нестабільних
  8. Культура і духовне життя суспільства.
    Ракурс осягнення духовного спочатку був пов'язаний з релігійною трактуванням духу як надприродной божественної сутності, яка протистоїть всьому тЕарному, матеріального, тілесного, що наділяло поняття духовного абсолютно позитивними кваліфікаціями. Воно незмінно асоціювалося з релігійними цінностями, моральними імперативами, творчими досягненнями літератури і мистецтва, височів
  9. Нерівність як джерело розшарування
    ракурсі вивчення соціальної структури і культури (у її соціологічному сенсі ) стають тотожні. * Berger L.P., Luckman T. The Social Construction of Reality. N.Y., 1976. P. 46. Оскільки поняття стратифікації охоплює і еволюційні (шарові), і революційні (розшаровуючі) соціальні зміни, необхідно звертати увагу на особливості розвитку нерівності по самих різних
  10. Африканська думка і компаративістика
    африканська думка являє собою загадковий універсум релігійних інстанцій і духів, внутріш-ніє відносини яких і зовнішні досить затемнени.428 Установки «східної», в даному випадку африканської, сторони діалогу часто на початковому етапі служили засобом для національного самоствердження, звеличення своїх міросозерцательних традицій, здатних , на переконання багатьох її представників,
  11. Зразкові плани семінарських занять Заняття 1. Техніка як об'єкт філософської рефлексії Питання для обговорення 1.
    Ракурсі філософсько-методологічного аналізу Питання для обговорення 1. Сутність і соціальні наслідки інформаційно-комп'ютерної ре волюции. 2. Інформаційні технології в інтелектуальній діяльності. 3. Філософсько-методологічні аспекти процесів віртуалізації в сучасному суспільстві. Теми до я доповідей і дискусій; Комп'ютерна репрезентація знань як проблема інформаційної
  12. Наша модель процесу відносин
    ракурсі історичного процесу (або їх прояви в часі). Перша стадія: подружній "пат" Термін "пат", узятий з шахової гри, позначає особливий тип взаємин подружжя, коли між ними йде нескінченна гра, що складається з неявних взаємних підбурювання - недомовок, уколів, натяків. Не отримуючи адекватного результату (або відповіді), такого роду гра не переходить у відкрите
  13. 3.4. Основні парадигми у розвитку природничо-наукового знання (тема 15).
    Ракурсі філософсько-методологічного аналізу. Інженерне мислення і формування технократичних уявлень про розвиток суспільства. Наукове відкриття. Винахідницька і раціоналізаторська діяльність. Проектування. Дизайн. Філософсько-методологічні аспекти проектування складних антропотехніческіх комплексів. Віртуальна реальність як соціокультурчиГ феномен інформаційного
  14. ПУБЛІКАЦІЇ
    африканської інтелігенції / / Схід. - М., 2006. - № 4. - С. 84-95; № 5. - С. 63-73. Наднеева К.А. Буддизм в контексті культури Росії. - М.: Новий хронограф, 2005. - 99 с. Нестеркін С.П. Буддизм в російській культурному середовищі: деякі тенденції розвитку / / Укр. РГНФ. - М., 2006. - № 1 (42). - С. 98-105. Нечипуренко В.М. Філософія Ісаака Ісраель. - Ростов н / Д: Сигма, 2006. - 143 с.
  15. § 2. Розвиток науки і культури в другій половині ХХ в.
    Африканські та латиноамериканські мелодії). Одним з наслідків НТР стало прискорений розвиток засобів масової комунікації, що створило матеріальні умови для розквіту масової культури і появи рок-музики. У другій половині XX століття виникла різновид критичного реалізму - неореалізм. Неореалісти поставили метою показ «разгрімірованной життя». Неореалізм вплинув на світовий
  16. 7. 2. 1. етнічні групи
    За загальноприйнятим визначенням, етнічна група - це група людей, що мають деякі особливі етнічні, тобто культурні, мовні, релігійні чи расові риси, яких об'єднує повне або часткове спільне походження і які самі усвідомлюють свою причетність до загальної групи. Освоєння і сприйняті етнічні відмінності - це мова, культура і релігія, в той час як расові риси, звичайно,
  17. Нерівність як стабілізатор структури
    ракурс розвитку теорії нерівності, з одного боку, генералізіруя ідею впливу соціального суб'єкта на соціум (в понятті «капітал»), а з іншого - формулюючи ідею багатовимірності (отже, і «іномерності») соціального простору. «Соціальне поле можна описати як таке багатовимірний простір позицій, в якому будь-яка існуюча позиція може бути визначена, виходячи з багатовимірної
  18. ЛІТЕРАТУРА
    африканської цивілізації (Іфе, Ойо, Бенін , Дагомея). - М., 1986. Кузьмшщев В.А. Царство синів Сонця. - М., 1982. Культура Відродження і середні століття. - М., 1993. Культура індіанців. - М., 1963. Культура Перу. - М., 1975. Лазарєв В.М. Походження італійського Відродження. - М., 1959.-Т. II. Левицький Я.А. Місто і феодалізм в Англії. - М., 1987. Мелетинський Є.М. Середньовічний роман. Походження і
енциклопедія  заливне  український  гур'ївська  окрошка