Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
Г. В. Лейбніц. Творів з чотирьох томів. ТОМ 3 (філософська спадщина), 1984 - перейти до змісту підручника

АБСОЛЮТНО ПЕРШІ ІСТИНИ

Серед істин розуму абсолютно первимі1 є тотожні істини, а серед істин факту - ті, з яких апріорі могли б бути доведені всі досліди. Адже все можливе вимагає існування, а тому [будь-яке можливе] і існувало б, якби не перешкоджало інше [можливе], яке також вимагає існування і несумісно з першим. Звідси випливає, що в кожному разі здійснюється така комбінація речей, в якій існує найбільша їх число. Так, якщо ми припустимо, що A, By С, D рівносильні але своєї сутності, одно досконалі або одно вимагають існування, і припустимо, що D несумісне з А і В, тоді як А сумісне з усіма іншими, крім Z>, і подібним же чином розглянемо В і С, то вийде,; що в цьому випадку буде існувати комбінація АВС}) з виключенням D, бо якщо б ми допустили існування Z), яке ні з чим, крім С, пе могло б співіснувати, то існувала б комбінація CD, яка у всякому разі менш досконала, ніж комбінація ABC. Звідси ясно, що речі існують найбільш досконалим способом. Ця теза: «Все можливе вимагає існування» - може бути доведений апостеріорі при допущенні, що щось існує. Адже або все існує, і тоді все можливе так само вимагало б існування, як і існувало б, або щось [з можливого] ??не існує, н тоді має бути представлено підставу, чому щось існує переважно перед іншим. А це може бути встановлено не інакше як із загального підстави сутності, або можливості, через допущення, що можливе за самою своєю природою вимагає існування, саме - згідно основи можливості, або ступеня сутності. Якби в самій природі суті не було ніякої схильності до існування, то нічого й не існувало б, бо сказати, що у деяких сутностей є така схильність, а у деяких немає, - значить сказати щось безглузде 21 так як існувати по-відімому4 взагалі відноситься до всякої суті одним і тим же чином. Однак людям до цих нір невідомо, звідки береться несумісність протилежностей, або як могло статися, що різні сутності суперечать один одному, в той час як чисто позитивні терміни, здавалося б, сумісні один з іншим.

Першими ж для пас істинами є досвідчені.

Всяка істина, яка не є абсолютно перший, може бути доведена пз абсолютно перших.

Всяка істина або може бути доведена з абсолютно першого (можна довести, що ті самі не доказові), або ж сама є абсолютно перший. І, як зазвичай говорять, це означає, що ніщо не повинно затверджуватися без підстави і навіть що ніщо не робиться без підстави.

Так як істинне речення є тотожним або може бути доведено з тотожних за допомогою визначень, звідси випливає, що реальне визначення існування полягає в тому, що існує найбільш досконале з усього, що може існувати, т.

е. ТО,: що містить в собі більше сутності. А природа можливості, чи сутності, складатиметься у вимозі існування. Інакше невозможпо було б знайти жодної підстави для існування речей 3.

Благо є те, що сприяє досконалості.

Досконалість же є те, що містить більше сутності.

Пріватівной є те, що виражає заперечення подальшої безперервності.

Позитивне - те, що виражає стверджувальне:

Всяка кінцева пряма лінія висловлює заперечення подальшої безперервності.

Справжнє є те, що покладається тим, що воно є; несправжнє, або кажущеесято, що [в дійсності! є інше, бо позірна має деякі властивості того, що передбачається існуючим, а саме ті властивості, які можуть легше спостерігатися, але позбавлене інших, що відрізняють даний предмет від усіх інших, як, наприклад, золото, яке має колір полум'я, однак спека пламепі НЕ несе.

Актуальне - те, що виражає існування, потенційне - тільки сутність. Нескінченна є те, що має величину абсолютно, кінцеве укладає в собі заперечення чогось того ж самого роду. Але це, мабуть, має місце тільки в непрет ної; в дискретно кількість, мабуть, не може бути осягнуте абсолютно, як деяке ціле. Як велічііа є число частин, так нескінченне,; оскільки воно містить в собі щось крім тих частин,: число яких дається, є більше будь-якого заданого.

Природжене і проізведенноеілі, як зазвичай говорять, природне і штучне, різняться тим, що вироблене робиться таким, яке воно є, з волі людей. Творіння людей є виробленими, діти ж не є, бо, якщо батько і породив сина, він все ж не породив такого, якого хотів би. Якби якийсь мед народжувався без участі бджіл, він міг би називатися природженим, і, навпаки, мед бджіл називається виробленим »

Просте - то, частини чого подібні. Змішане - то, частини чого неподібні.

Те ж саме (Idem) - якщо одне усюди може підставлятися на місце іншого. Якщо щось усюди може заміщатися іншим, то і це інше може в свою чергу їм заміщатися.

Рівні - ті, кількість яких те ж саме, тобто які можуть заміщатися один одним, зберігаючи кількість.

Подібні - ті, які можуть заміщатися один одним,; зберігаючи якість, тобто ті, які не можуть бути помітні інакше, як при їх спільному розгляді.

Конгруентні - ті, які охоплюються тими ж самими кордонами, якщо ж вони однієї і тієї ж матерії, тобто мають частини, подібні між собою, вони подібні. Конгруентні завжди рівні.

Співпадаючі - ті, що насправді ті ж самі, однак здаються різними.

Невідповідний (inconveniens) є те, що сприяє протилежного.

Сприяюча ж (coriferens) є те, що є реквізитом для якого-небудь способу твору. Тому невідповідний контрарності помагає. Підходяще же не є тим самим яка сприятиме, бо щось може підходити і тоді, коли воно лише не шкодить. Однак це залежить від слововживання. Бо якщо хто-небудь захоче називати відповідним небайдуже і, крім того, захоче витлумачити його як підходяще дію для причини, то відповідне і яка сприятиме будуть відрізнятися як умова і реквізит ^ або як вводячи-щее (tnferens) і вносить вклад (importans), т . е. відповідне буде умовою для будь-якого способу твори та існування, тоді як яка сприятиме буде реквізитом. І тоді те, що не є невідповідним, навіть якщо воно не було б підходящим, могло б бути назвапо згідним (conforme).

Корисне є яка сприятиме більшого досконалості, хоча і не укладає його в собі, в чому воно і відрізняється від блага самого по собі.

Приємне є те, що тягне більшу досконалість відчуває, тобто корисно йому, нехай навіть за ним може випадково НАСТУПНІ більшу недосконалість, від чого воно зробиться вредпим. З цього випливає, що приємне є те, що вабить до себе природним чином, або саме по собі викликає потяг, якщо ніщо не перешкоджає, тобто якщо з нього випадково не може НАСТУПНІ велика неприємність або ж позбавлення приємного.

Тяжке є контрарності приємному.

Справедливе є те, що згідно або слушно загального блага, тобто те, що є морально можливим. Належне - те, що морально необхідно. Морально значить з повагою до загального блага, наскільки ми можемо про нього судити. Так, благополучне злодіяння,; тобто злочин, яким будь-хто, бажаючи завдати шкоди, сприяв всупереч своєму наміру загального блага, не стає від цього менш несправедливим. Більше того, навіть якби щось було можливим без шкоди для загального блага, то воно все ж таки було б несправедливо, якби але було гідно [загального] схвалення, тобто якби його звершення не було безпечно.

Значне (important) 4 - те, з чого випливає що-або чудове, тобто вносить небудь великий вклад. Пусте - нічого не вносить чи вносить незначне. Вносить вклад є що вводить першенствуюче за природою (inferens natura prius).

Неможливе є те, що укладає протиріччя.

Цінне є значна з точки зору блага.

Нікчемне - пусте з точки зору блага.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " АБСОЛЮТНО ПЕРШІ ІСТИНИ "
  1. Тема 3. ПЕРШІ СОЦІОЛОГІЧНІ ТЕОРІЇ: ОБГРУНТУВАННЯ «ОБ'ЄКТИВНИХ» ЗАКОНІВ
    Тема 3. ПЕРШІ СОЦІОЛОГІЧНІ ТЕОРІЇ: ОБГРУНТУВАННЯ «ОБ'ЄКТИВНИХ»
  2. 2.Проблема пізнаваності світу і істини.
    Абсолютна істина, які з різних сторін характеризують знання про предмет. Абсолютна істина - це 1) вичерпне достовірне знання про природу, людину і суспільство (його не може бути), 2) знання, які ніколи не можуть бути спростовані (земля кругла, людина смертна). Відносна істина - це 1) неповне, неточне знання, відповідне певному рівню розвитку суспільства, який
  3. По ту сторону наук у філософії Платона
    абсолютно достовірний і вихідний пункт думки. Найбільше, їх можна приймати як «гіпотези» або «припущення». А оскільки математичне доказ можливе лише за наявності низки аксіом - а за Платоном вони не більше, ніж припущення, - то в цьому випадку математична істина виявляється і обмеженою, і гіпотетичною. Отже, не можна називати математику наукою (Платон), тому що
  4. Глава IV. Напрямок Зюсмільх - Кетле, або власне статистична школа та її розвиток до теперішнього часу
    перші досліди наукових робіт в іншому напрямку статистики. З того вже часу почали користуватися систематичними спостереженнями над масами відомих явищ в людстві для виведення загальних правил, що відносяться до строю цих явищ. Перші роботи ставилися до області руху народонаселення; з'явилося свідоме, хоча ще й не цілком ясне прагнення виводити природні закони руху
  5. З.Научное пізнання. Методи і форми.
    Абсолютна істина, відносна істина, наука, теорія, гіпотеза, наукова проблема, експеримент, спостереження. Контрольні питання і завдання: Які основні форми чуттєвого та раціонального пізнання? Чи існує абсолютна істина? У чому суть класичної концепції істини? Які основні форми теоретичного
  6. ВОЛОДИМИР СЕРГІЙОВИЧ СОЛОВЙОВ (1853-1900)
    абсолютної свободи і відчуттям світу, де панує механічна причинність. Тому «в розрізненні добра і зла, істини і брехні полягає весь істотний інтерес людського життя». Слідом за Кантом Соловйов вважає, що, долаючи інерцію механічної причинності моральним зусиллям, людина наближає себе до абсолюту, олицетворяющему повноту «істини, добра і краси». Основні праці
  7. 2. Про відмінність інформації в статусі знання і віри
    абсолютна ідея, або абсолютний розум, існує »також відсутня подібна процедура. Отже, для прихильників філософії Гегеля дане судження буде істинним, а для їхніх супротивників - хибним. Аналогічним чином, очевидно, буде ситуація справу з тезою Б. Спінози «субстанція cause sui існує» і т. д., і у всіх цих випадках, мабуть, дані судження матимуть пізнавальне
  8. Сьорен К'єркегор ( Kierkegor, 1813-1855)
    абсолютний ідеалізм і раціоналізм не приймають до уваги власне людського існування, його почуттів і переживань, які є такими ж реальностями, як і сама людина. Не пізнання об'єктивного світу, а пізнання самого себе в справжньому існуванні (екзистенції) - головне завдання «суб'єктивного мислителя». Світ, згідно з поглядами К'єркегора знаходиться в стані «смертельної хвороби»,
  9. 4. Правомірність уявлення про матерію як про єдину прафізіческой, метафізичної реальності, вероятностно обумовлює виникнення фізичного буття
    абсолютної ідеї »Гегеля як єдиного метафізичного першооснови фізичного буття Цікава спроба пошуку метафізичного першооснови фізичного буття у Гегеля. Як відомо, в якості такого метафізичного першооснови у Гегеля виступає абсолютна саморазвивающаяся ідея, по відношенню до якої природа виступає як її іно-буття. Відомо також, що абсолютна ідея Гегеля активна
  10. 401 - Які цінності досі брали гору?
    Абсолютна аморальність засобів. 233 Загальний висновок: досі існували вищі цін ності представляють спеціальний випадок волі до влади; iS мораль як спеціальний випадок аморальності.
  11. 2.Раціоналізм і його представники: Р. Декарт, Б. Спіноза, Г. Лейбніц.
      абсолютно достовірне положення, яке є початком будь-якої науки. Можна засумніватися абсолютно в усьому, що існує. Єдине, що не піддається сумніву - це власне існування. Неможливо вважати неіснуючим те, що здійснює акт сумніви. Сумнів - властивість думки. Звідси відомий теза Декарта: «Я мислю, отже, існую» (Cogito ergo sum). Сам факт сумніву
  12.  ЩО Є ІСТИНА
      істині відання, розглянуте без суб'єкта. Так як тут не вказуються ознаки предмета, то я не знаю, як вони йому відповідають. Істина, ж є відповідність відання предмету. Але ознакою не може бути визначено відповідність, по тому що об'єкт зовсім не визначений. З'ясуванню істини може бути властиво те, що вона без відмінності підходить всім об'єктам. Але тут такий невизначений вигляд
  13.  СМИРЕННЯ - ГОРДИНЯ.
      перші стануть останніми ». «Порушили дух да в калюжу і бух. Так буває, коли з грязі піднімаються в князі ». Загордилася Старуха (побажала Золоту рибку зробити своєю рабинею), та й виявилася знову біля розбитого корита. Звідси випливає висновок: людина, пам'ятай міру своїх бажань ... {Foto24} Нідерландський художник Гєєрта той Сінт Янс на картині «Іоанн Хреститель у пустелі» (1480) передав ідеали
  14.  Рачинський
      абсолютне становлення, в якому немає ні субстанції, ні мети, ні логіки, ні порядку. Становлення, позбавлене всякого сенсу, - безглузда гра сил, іноді утворює складні комбінації і довгі послідовності. Воно взагалі не підлягає тлумаченню в термінах необхідності, бо є результатом волі до влади - змагання між змагаються волями і стикаються енергіямі187. Атоми