Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаІсторіяНовітня історія → 
« Попередня Наступна »
Віктор Сергійович Алексєєв, Наталія Василівна Пушкарьова. «Шпаргалки з історії нового часу»: Іспит; Москва., 2008 - перейти до змісту підручника

9. РЕФОРМАЦІЯ В ШВЕЙЦАРІЇ. Кальвінізм

У 20-30-і рр.. XVI в. лютеранство проникає до Швеції, Норвегії і Данії. Але особливо сприятливий грунт Реформація знайшла в сусідній Швейцарії і саме тут зробила наступний крок у ідеологічному та організаційному відношеннях. Тут були вироблені нові системи протестантизму і створені нові реформаційні церковні організації.

Прогресивні шари бюргерства прагнули до перетворення Швейцарії в федерацію з централізованою владою, де провідне місце було б у міських кантонів. Як і кріпаки, вони були зацікавлені в секуляризації монастирських земель. Авторитет католицької церкви в Швейцарії до цього часу був вже грунтовно підірваний через зловживання, розбещеності і неуцтва кліру. Від сваволі правлячої верхівки і вимагань церкви страждав і міський плебс. Водночас панування цехів і патриціату в містах, наявність дворянського, муніципального та особливо монастирського землеволодіння, експлуатувати-шіхтрудфеодально-залежного селянства, залежність деяких міст і союзних земель від духовних і світських сеньйорів свідчили здолала і живучості феодальних відносин. Це призводило до складання непримиренних протиріч в міських кантонах. Тим самим значною мірою було підготовлено грунт і для Реформації.

Запитання церковної реформації були поставлені в Швейцарії інакше, ніж у Німеччині. Тут не було гніту імператора, князівської влади і значно слабкіше була католицька церква. Але гострими були проблеми взаємини швейцарських кантонів між собою, Швейцарії та сусідніх країн, які прагнули поставити гірські проходи, через які йшли торгові потоки, під свій контроль.

Успішним продовженням лютеранських починань в Швейцарії з'явилася реформація Ульріха Цвінглі і Жана Кальвіна. Після спаду першої хвилі Реформації (1531 р.) піднімається друга хвиля, пов'язана з особистістю французького теолога Жана Кальвіна, який більшу частину свого життя провів у Швейцарії. Кальвін під впливом ідей Лютера відрікся від католицької церкви і приєднався кпротестан-тскому руху. У Швейцарії він написав свій головний трактат «Повчання в християнській вірі», його догми виражали інтереси самої сміливої ??частини тодішньої буржуазії. Кальвінізм, однак, ще більш спростив християнський культ і богослужіння, додавши церкви демократичний характер (виборність керівництва церкви мирянами), відокремив її від держави. Кальвін стоїть на тих же позиціях, що і Лютер, тобто з його точки зору земне життя - це шлях до порятунку, в цьому житті найвищою чеснотою є терпіння.

Проте він підкреслює велику можливість активного включення християнина в земні справи. Залучення до світських благ пов'язане з володінням майном і його множенням, необхідно лише помірне користування багатством у згоді з божою волею.

Основа кальвінізму - вчення про Божественне приречення. Кальвін спростив і підсилив це вчення, довівши його до абсолютного фаталізму: одні люди ще до народження визначені Богом до спасіння і небесного блаженства, а інші - до загибелі і вічним мукам, причому ніякі дії людини, ні його віра не в силах це виправити. Людина рятується не тому, що вірить, а вірить тому, що зумовлений до порятунку. Божественне приречення приховане від людей, і тому кожен християнин повинен прожити своє життя так, як якщо б він був визначений до порятунку. Критика розкоші і неробства переходила в заперечення художньої творчості, літератури і мистецтва, в заборону на всі розваги і розваги.

Проголошену Реформацією свободу совісті та тлумачення Біблії Кальвін звів до свободи від католицизму, не допускаючи критики свого вчення.

10. Контрреформації

Контрреформація - це церковно-політич-ське рух в Європі середини XVI - початку XVII ст. на чолі з папством, спрямоване проти Реформації. Це також комплекс заходів, зроблених в ході реформ Римсько-католицької церкви в XVI-XVII ст. і спрямованих на придушення протестантської Реформації і повернення територій і населення, що відпали від католицтва (термін «Контрреформація» введений німецьким істориком Леопольдом фон Ранке). У початковий період Реформації (1517-1546 рр..), Коли хід подій багато в чому визначався Мартіном Лютером, жодна з протиборчих партій ясно не уявляла всієї серйозності і тривалості розриву. Католики сподівалися, що повернуть заблукалих бунтівників в лоно церкви, а самі бунтівники були впевнені, що зможуть підпорядкувати собі всю церкву. Католицьке відродження, особливо помітне в Іспанії та Італії, призвело при Папі Павлові III до посилення протидії католиків протестантському прозелітизму.

Тридентський собор (1545-1563 рр..) Офіційно відкинув протестантські догмати. Теологічну думка Контрреформації підсумував Роберто Бел-ларміно в «Міркуваннях про спірні питання християнської віри ...» (1586-1589 рр..), Що представляли собою відповідь католицтва на виклик раннього протестантизму. Папа Павло III і його наступники очолили католицькі сили; найбільш енергійними з католицьких вождів були Пій V (1566-1572) і Сікст V (1585-1590).

У співпраці з ними виступили католицькі государі Європи, і перш за все Філіп II Іспанський (1556-1598), баварські герцоги Віттельсбахского дому та імператор Фердинанд II (1619-1637). Знаряддями Контрреформації стали інквізиція (за Павла III в 1542 р. в Римі створена її верховна інстанція - Священна конгрегація Римської і вселенської інквізиції, або Священна канцелярія) і Індекс заборонених книг. Провідну роль зіграли нові створені чернечі ордени - капуцинів і єзуїтів.

Контрреформації вдалося зупинити експансію протестантизму на більшій частині Європи. В Іспанії та Італії успіх був повним, в Ірландії та Польщі - близький до цього, хоча в даних країнах (особливо в Польщі) протестантизмом була охоплена неабияка частина духовенства. Провал очікував Контрреформація в Скандинавських країнах: Англії і Шотландії. І якщо в Англії і Шотландії численна група католиків вижила завдяки винятковому терпінню віруючих, то в Скандинавських країнах Римсько-католицька церква повністю втратила свої позиції. У Франції після кровопролитних релігійних воєн в XVI ст. був досягнутий компроміс, що виразився в Нантського едикту (1598 р.), який надавав гугенотам право вільного сповідання їх релігії і зберігав за ними більшість цивільних прав. У 1685 р. Людовик XIV скасував Нантський едикт і вигнав з Франції всіх протестантів, які відмовилися йому підкоритися. У Німеччині та Австрії, де до 1550 дев'ять десятих населення відійшли від Риму, в ході Контрреформації під керівництвом Петра Канізія вдалося зупинити поширення протестантизму і відвоювати значну кількість віруючих; східних успіхів католики домоглися в Швейцарії, Угорщини, Чехії та інших частинах Центральної Європи. У Нідерландах лояльність до Риму змусила Південні провінції відокремитися від Північних і зберегти вірність Іспанії, в результаті чого виникли протестантська Голландія і католицька Бельгія.

У ході Тридцятирічної війни (1618-1648 рр..) Католицизм, здавалося, тріумфував у Німеччині, але ситуація різко змінилася, коли французькі війська за наказом кардинала Рішельє і шведські війська під проводом короля Густава Адольфа вступили в війну на боці протестантів. Вестфальський мир (1648 р.) закріпив релігійний розкол Західної Європи.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 9. РЕФОРМАЦІЯ У ШВЕЙЦАРІЇ. кальвінізму "
  1. Жан Кальвін (1509-1664)
    - релігійний реформатор, засновник кальвінізму, одного з трьох (поряд з лютеранством і англіканством) гл. Напрямів у протестантизмі. Своє вчення він виклав у творі «Повчання в християнській вірі». На думку Жана Кальвіна: людям заздалегідь визначено або райське блаженство, або пекельні муки. Безсилий змінити приречення понад, людина може лише судити про свою прийдешню долю
  2. 7. СЕЛЯНСЬКА ВІЙНА В НІМЕЧЧИНІ 7 (1524-1526 РР.)
    Рівень соціально-економічного та політичного розвитку Німеччини до початку XVI в. поступався тільки Нідерландам і Англії. Зростання міст обумовлював інтенсивну діяльність сільського господарства, яке стало приносити більше доходів. Земельні власники збільшували колишні селянські повинності і винаходили нові. Разом з тим Реформація зародила в свідомості частини народу віру в можливість
  3. Протестантизм. Реформація в Німеччині, Швейцарії, Англії
    Син каменотеса, вчений чернець і людина живою совісті, Мартін Лютер пройшов сувору школу життя. У 1510 році припало йому особисто спостерігати крайню розбещеність папського двору і римського духовенства, і це сильно вплинуло на зміну його богословських думок. Зник його колишній погляд на святість служителів Римської Церкви. У 1516 році, спостерігаючи, як учений домініканський монах Тецель за дорученням тата
  4. 4. КУЛЬТУРНО-ІСТОРИЧНЕ ЗНАЧЕННЯ реформаційних ПРОЦЕСУ
    В релігієзнавчої літературі Реформація найчастіше трактується як епоха народження протестантських сповідань, як їх бурхлива і смутна передісторія. Тим часом дійсні культурні та соціально-історичні результати реформаційного процесу куди більш значні. Реформація НЕ резюмується в протестантизмі. Це безсумнівно навіть з чисто конфесійної точки зору. Реформація індукує
  5. Кальвінізм - реформаторство - пресвітеріани
    Крім лютеранства і англіканства, існує в протестантизмі ще й третій напрям, родоначальником і ініціатором якого був Кальвін, провідник реформації в Швейцарії. Із Швейцарії вчення Кальвіна поширилося в Південно-західній Німеччині і в Голландії - під ім'ям реформаторства, у Франції - під ім'ям гугенотства і в Шотландії, Англії та Північній Америці - під ім'ям пресвітеріанства,
  6. ПРИМІТКИ
    1 Ільїн І. А. Твори: У 2 т. М. 1993. Т. 1. С. 55. 2 Там же. 3 Там же. С. 55_56. 4 У вітчизняній літературі останнього часу така спроба була зроблена Т. І. Ойзерманом (див. «Філософія епохи ранніх буржуазних революцій». М., 1983. С. 14-19). 5 Це зроблено у творі «Проти небесних пророків», викривав анабаптистів, Томаса Мюнцера та інших теологічних комісарів
  7. дадаїзму
    (фр. Dada - конячка)-модерністська течія в літературі, образотворчому і театральному творчості, що виникло майже одночасно (в 1915-1916 рр..) у Нью-Йорку (США) і Цюріху (Швейцарія). Назва дадаїзм було дано лідером течії румунським поетом Т. Тцара, який випадково виявив це слово в словнику. Ідеологічно рух дадаїстів носило характер протесту проти жахів імперіалістичної
  8. іконоборства
    релігійний рух у Візантії в 8 - 1-й пол. 9 вв., Яке відкидало шанування ікон як ідолопоклонство, грунтуючись на старозавітних заповідях («не роби собі різьби і всякої подоби з того, що на небі вгорі, .. не вклоняйся їм і не служи їм», - Вихід, 20, 4-5 ). Розрізняють два періоди іконоборства. Перший (726-787) пов'язаний з релігійною політикою імператорів Исаврийской династії Льва
  9. ПОКАЖЧИК ІМЕН 92
    Августин Аврелій (Блаженний) (354-430), християнський теолог і церковний діяч, головний представник західної патристики 233, 459, 517, 519, 535 Олександр Македонський (Великий) (356-323 до н. е..), син царя Філіпа II, з 336 р. цар Македонії, вихованець Арістотеля 197, 201, 257 , 258, 457 Антисфен (бл. 444 - бл. 365 до н. е..), др.-греч. філософ, засновник школи кініків, учень Горгія і
  10. 1. пошуки ІІУТІ в революційній Росії.
    Евральская революція застала ^ Леніна в Швейцарії. При перших же вістях про переворот вождь партії вирішив негайно їхати туди, де, нарешті, спалахнуло полум'я, яке він невтомно роздмухував все своє життя. Краще ніж будь-хто інший Ленін передбачав, які перспективи відкриваються перед російською революцією і які небезпеки стоять на її шляху. З досвіду багаторічної боротьби він знав, що найнебезпечнішими
  11. Попереднє міркування про згоду віри і розуму 1
    Всі ці хвилювання душ і настільки великі нещастя Проходять, засипані жменею праху (лат .). - 77. 2 Тридентський собор римсько-католицької церкви (1545-1563) проходив в умовах великих успіхів Реформації (лютеранство, кальвінізм) в різних країнах Західної Європи. На соборі були затверджені догмати про первородний гріх, про чистилище, про незаперечності авторитету папства (навіть стосовно
  12. Глава V. РЕФОРМАЦІЯ І Контрреформації
    Реформація і Контрреформація в рівній ступеня являють собою повстання менш цивілізованих народів проти інтелектуального панування Італії. У разі Реформації повстання носило одночасно політичний і теологічний характер; відкидався авторитет папи, і данину, яку він отримував завдяки своїй папської влади, до його скарбниці більше не надходила. У разі Контрреформації повстання було
  13.  ВЗГЛЯД євангельських ХРИСТИЯНИНА НА східного православ'я
      Євангельські християни оцінюють православне богослов'я з позиції таких великих девізів Реформації, як «тільки Писанням», «тільки Христом», «тільки благодаттю», і «тільки вірою» (лат. «sola Scriptura», «sola Christo», «sola gratia» , і «sola fide» відповідно). Чи вважається Святе Письмо в Православ'ї єдиним джерелом богослов'я і віровчення? Чи розглядає Православ'я порятунок
  14.  ПРЕДМЕТНИЙ ПОКАЖЧИК
      Абсолют 9, 152 Абсолютизм Індивідуальності 434 Абсолютність 435 Абстрагування 115, 222, 542 абстрактно ієрархія 228 - 231 Абстрактне 4, 27, 107 Абстрактність 85 Абстракція, абстракції 20, 26, 74, 91, 100, 113, 115, 145, 213, 218 -234, 307, 336, 369, 636 Адекватність 273 Активність 166, 227, 319, 579, 664 Актуалізація 219 Актуальність 302, 303, 359, 680 Алгебра 331-333 Аналіз 112, 117,