НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка і управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
Ніцше Ф.. Воля до влади. Досвід переоцінки всіх цінностей / Пер. з нім. Е.Герцик та ін - М.: Культурна Революція. - 880, 2005 - перейти до змісту підручника

889. Економічна оцінка колишніх ідеалів.

Законодавець (або інстинкт суспільства) вибирає деяке число станів і афектів, задіяння яких гарантує стабільну продуктивність (махай-налізм як наслідок регулярних потреб цих афектів і станів.)

Якщо припустити, що ці стани й афекти містять в собі інгредієнти чогось небажаного, тоді варто було б знайти засіб подолання цього небажаного за рахунок ціннісного уявлення, яке дозволяло б почуття неохоти, незадоволення сприймати як дуже цінне, тобто у вищому сенсі радісне. Або, якщо звести це до формули: «Як щось неприємне зробити приємним?» Наприклад, зробивши його доказом сили, влади, самопреодоления. Або якщо в ньому доблесно проявляється наш послух, наша згода з законом. Так само як і наше почуття спільності, почуття ближнього, почуття вітчизни-доказом нашої «людяності», нашого «альтруїзму», нашого «героїзму».

Мета ідеалів-спонукати людей охоче робити неприємні речі. 489890. Применшення людини довгий час має залишатися єдиною метою: бо спершу потрібно створити простір-g ний фундамент, щоб на ньому міг розміститися більше силь-jl ний вигляд людини. (Оскільки досі всякий більш силь-§ ний вид стояв на одному рівні з нижчими.) Е

g 891. Абсурдне і ганебне святенництво всякого ідеаліз-s ма, який не бажає заурядность визнавати пересічної ^ і, замість того щоб відчувати торжество при вигляді ис-іо ключітельно, обурюється при вигляді боягузтва, брехливості, дрібності і ницості. Не слід хотіти нічого іншого! Треба тільки ширше розверзаються цю прірву! Слід змусити вищий вид відособлюватися-яку ціну жертв, які він приносить своєму буттю.

Основна думка: посилювати дистанції, не створюючи протилежностей. Всі проміжні освіти прибирати, зменшувати їх впливовість: це головний засіб, щоб зберегти дистанції. 892.

Хіба можна посередностям вселяти огиду до їх посередності! Як неважко помітити, я роблю саме зворотне: кожен крок від посередності веде-так я вчу-в аморальність. 893.

Ненависть до посередності негідна філософа-вона майже ставить під питання його право на власну «філософію». Як раз тому, що сам він виняток, він зобов'язаний брати під захист правило, допомагаючи всьому середньому зберігати повагу до себе. 894.

Проти чого я борюся: проти того, щоб виключний вид воював з правилом замість того, щоб зрозуміти, що подальше існування правила є передумова для подальшої цінності винятку. Наприклад, ті з жінок, які, замість того щоб сприймати свою непомірну тягу до вченості як відміну, бажають змінити положення всіх жінок і жінки взагалі. 895.

Примноження сили всупереч проміжного, тимчасового занепаду індивідуума:

-обгрунтувати новий рівень;

-методика збирання сил заради збереження дрібних до- 490 стіженія на противагу неекономічна марнотратства; -

руйнівна натура з часом буде приборкана і стане інструментом цієї майбутньої економіки;

-збереження слабких, оскільки належить виконати неймовірну масу дрібної роботи ; -

збереження умонастроїв, при яких існування слабких і страждальців ще можливо; -

насаджувати солідарність як інстинкт - проти інстинктів страху і плазування;

-боротьба з випадковістю, в тому числі і з випадковістю «великої людини».

896.

Боротьба проти великих людей виправдана з економічних причин. Бо вони небезпечні-випадковості, винятки, негода, досить сильне, щоб поставити під питання всі довго будувалася і довго обгрунтовується. Вибухонебезпечна не тільки нешкідливо розряджати, але і по можливості запобігати саму його розрядку .. Основний інстинкт всякого цивілізованого суспільства. 897.

Хто замислиться над тим, яким чином людина як тип може піднятися до свого вищого розквіту і могутності, той відразу зрозуміє, що людину першою справою повинно поставити поза моралі: бо мораль в істотних своїх завданнях спрямована якраз на протилежне, тобто до того, щоб усюди, де це розвиток до розквіту йде, загальмувати його або знищити. Бо подібний розвиток і справді споживає на службу собі таку неймовірну кількість людей, що зворотний рух представляється тільки природним: більш слабкі, зманіжені, більш середні душі відчувають необхідність зайняти позицію проти подібного сяючого преізбитка життя і сили, а для цього їм потрібно мати нову систему цінностей, згідно з якою вони могли б життя в цій вищій повноті засудити, а по можливості і зруйнувати. Моралі остільки притаманна ворожа життя тенденція, оскільки вона прагне придушити типи життя. 898.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 889. Економічна оцінка колишніх ідеалів. "
  1. Моралізування
    оцінка тих чи інших суспільних явищ, заснована не на аналізі об'єктивних закономірностей, а на абстрактних ідеалах і
  2. ІДЕАЛ (И )
    ідеали проявляються в різних явища суспільного життя. Ідеали бувають духовні та матеріальні, суб'єктивні та об'єктивні, синтетичні, рукотворні і природно-природного походження та ін Приклади ідеальних образів у духовному житті: Свята Трійця, Діва Марія. Ісус Христос. Ангели. Святі угодники. Біблія. Приклади ідеальних образів у природі: веселка, травневий ранок, північне сяйво,
  3. ЗМІСТ
    економічних механізмів 84 Лінійний механізм плати за ризик 85 Лінійний механізм стимулювання 87 Конкурсні механізми 87 Простий конкурс 88 Прямий конкурс 90 ВИСНОВОК 91
  4. 3.2. Оцінка ефективності економічних механізмів
    економічних механізмів оцінка їх ефективності може проводитися за різними критеріями. Так, якщо застосовуються механізми плати за ризик, то критерієм оцінки служить сумарна величина витрат підприємств за умови забезпечення необхідного рівня безпеки (ця величина характеризує додаткове навантаження на підприємства на забезпечення безпеки виробництва). У механізмі квот основним
  5. ТЕМА 6. ДИАЛЕКТИКА МОРАЛЬНОЇ, ПРАВОВИЙ, ПОЛІТИЧНОЇ І ХУДОЖНЬОЇ КУЛЬТУРИ ЯК підсистем ДУХОВНОЇ КУЛЬТУРИ СУСПІЛЬСТВА В ЦІЛОМУ
    ідеалізм. Соборність, духовність, благодіяння, милосердя, душевність, добродушність. Ощадливість і марнотратство, працьовитість і неробство (лінощі). Моральний ідеалізм - віра людини в існування в цьому світі чого-то скоєного, непохитного, святого. Ідеалізм протистоїть матеріалізму, меркантилизму, прагматизму (вигоді). Люди позитивних умонастроїв схильні ідеалізувати
  6. Розділ II. Соціально-статистичні основи 3.
    Економічних питань, дуже мало обіцяє з соціологічної точки зору. Схема грубої класифікації служить також в першу чергу для порівняння (і критики) з колишніми оцінками, в основі яких лежить здебільшого те ж саме розчленовування на три шари. Протиставлення цій схемі картини глибокої класифікації одночасно показує, яких змін шкали класифікації вимагає перехід від
  7. [5. Моральний ідеал
    ідеал
  8. Бібліографічний список
    економічні, соціальні та екологічні аспекти. - СПб.: УРСС, 1994. Оцінка вартості підприємства (бізнесу). - М.: Изд-во ЕКМОС, 2000. Шлях у ХХІ століття: стратегічні проблеми і перспективи російської економіки. - М.: Економіка, 1999. Регіони Росії: Статистичний збірник. Т.1, 2. - М.: Держкомстат, 2000. Російський статистичний щорічник. - М.: Держкомстат, 2000. Росія - 2015 рік:
  9. Механізми економічної відповідальності.
    Економічним санкціям (від штрафів до зупинки виробництва, заборони будівництва та ін). Відповідні стандарти стосуються, в першу чергу, застосовуваних технологій виробництва (або будівництва), організаційно-технічних заходів щодо забезпечення безпеки виробництва, обмежень на гранично допустимі концентрації, викиди або скиди. До цієї ж групи механізмів віднесемо механізми
  10. Тарханова О.О.. Стійкість комерційних банків. - Тюмень: Видавництво «Вектор Бук». - 186 с., 2004

  11. Хейлі Д.. Еволюція психотерапії: Збірник статей. Т. 4. "Інші голоси": / За ред. Дж.К. Зейг / Пер. з англ. -М.: Незалежна фірма "Клас",. - 320 с. - (Бібліотека психології та психотерапії)., 1999

  12. ВІРНІСТЬ
    ідеалам,
  13. Ідеали Просвітництва і просвітителів: світ, рівність, братерство , свобода, раціоналізм. Буржуазна мораль.
    Ідеали Просвітництва і просвітителів: світ, рівність, братерство, свобода, раціоналізм. Буржуазна
  14. критика колишніх вищих цінностей
    колишніх вищих
  15. ЧЕСТЬ
    ідеалам честі. Честь вимагає від людини підтримувати (виправдовувати) ту репутацію, якою володіє він сам або колектив, якому він належить. Поняття честі передбачає шанобливого ставлення по заслугах. Коли військові вітають, то кажуть: «Честь маю». Це означає, що я поважаю свою і вашу честь, я покликаний захищати честь мундира, честь вітчизни, честь ідеалів нашої
  16. Лінійний механізм стимулювання
    оцінки ri параметрів функцій витрат, а по-друге, отримані планові значення y = {yi} мінімізують сумарні витрати
  17. ПЬЕР Жозеф Прудон (1809-1965)
    економічного перетворення капіталістичного суспільства в лад рівності асоційованих дрібних господарів при збереженні ними приватної власності. З відносин товарного виробництва Прудон і почерпнув свої ідеали «Вічної справедливості». Прудон вважав, що світом править містична справедливість Вищого розуму. Для жінки Прудон відводив роль покірної дружини і домашньої господині і наполягав на
  18. ФУНКЦІЇ ЕТИКИ
    оцінки. Парадокс моральної оцінки в залежності від різних рівнів освіти, виховання, культури, симпатій, антипатій і т. д. Парадокс моральної поведінки. Навіть люди, яких прийнято вважати запеклими лиходіями, прагнуть видати яке чиниться ними зло за добро, злочину - за справедливі діяння. 10. Увага. Послух. Пізнання несуетной мудрості. {Foto19} Італійський художник епохи
  19. ТЕМА 3. ЕСТЕТИЧНА ДІЯЛЬНІСТЬ І естетичної свідомості
    оцінка як судження про естетичні якості. Естетичний смак як здатність до особистісного переживання естетично значимих сторін дійсності, і здатність до винесення естетичної оцінки сприйманого естетичного об'єкта. Естетичний ідеал як узагальнене уявлення про досконалість в природі, суспільстві та мистецтві, як єдність дійсного та належного. Естетичні погляди як
енциклопедія  заливне  український  гур'ївська  окрошка