Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка і управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаРелігієзнавствоПравослав'я → 
« Попередня Наступна »
Ю. І. Іванов. Православ'я, 2008 - перейти до змісту підручника

4. Походження зла

Сама по собі сутність Зла, причина його існування, у всій складності і простоті описана в Біблії. Це струнке філософське дослідження, і одночасно з цим поетична і талановито викладена історія.

Розмірковуючи про сенс подвигу Ісуса Христа, мимоволі задається питаннями: «Звідки в людині гріх?», «Якщо Бог всемогутній, то чому у світі стільки зла?», «Яким чином з'явилося зло, якщо Бог святий? », і багато подібних. Світові релігії дають найрізноманітніші відповіді на цікаві для нас питання, і це головні питання, відповіді на які люди шукають в релігіях.

Ось як Православ'я відповідає на ці питання.

Отже, історія зла, якщо про це можна говорити, таким чином, досить давня. Вона починається з творення Богом світу. Бог створив з нього два несхожих світу. Які люди назвали видимим (матеріальним) і невидимим (нематеріальним) світами.

Світ невидимий, або духовний, створений раніше відомого. Духовний світ спочатку був населений духовними істотами, що володіють особливим духовним тілом, волею, розумом, могутністю. Ці істоти були створені Богом і отримали у людей назва ангелів.

Сучасній людині неважко уявити собі два цих світу. Для цього варто припустити, що на комп'ютері хтось створює віртуальну модель світу, щоб потім втілити її в реальність, якщо прийняти як істину, що думка може втілюватися в матерію. Сама така можливість не заперечується сучасною наукою.

Спочатку, всі ангели були створені святим Богом і також були позбавлені зла. Ангели випромінювали любов до Бога і один до одного, а любов, як відомо, виникає лише за наявності свободи вибору. Свобода ангелів виражалася в тому, що вони могли любити Бога, а могли і ставитися до Нього нейтрально. Свобода ангелів виражалася в тому, що вони могли бажати відчувати любов до Бога, але мати при цьому можливість і не відчувати любові до Господа, не змінюючи при цьому своєї природи, своєї сутності. Свобода вибору полягала в можливості відчувати почуття і можливості не випробовувати його.

Ангели, по священному Писанню, ділилися на кілька видів або категорій. Кожен вид відрізнявся від іншого ступенем близькості до Бога, або можливістю відчувати Божество. За Біблією, один з вищих ангелів, по імені Денница, або Ранкова Зоря, побажав скористатися можливістю волі. Побажавши не випробовувати любов до Бога, він змінив свою волю і, тим самим став нейтральним в любові до Господа. Денница, перебуваючи в нейтральному стані волі, змінився і тілесно, він перетворився у своїй сутності.

І, далі не бажаючи випробовувати любові до Бога, він перейшов в якісно новий стан, нелюбові, або ненависті до Господа. Цей крок в найголовнішому перетворив істота Зоряниці так, що він стало незмінно негативним відносно до Єгови. Денница породив принципово інший стан, яке протилежно нормального. Він винайшов зло, створив його з нічого. Зло, таким чином, сильно змінило природу вищого ангела, настільки, що він став новим біологічним видом, якщо дане словосполучення доречно. Замість любові в ньому з'явилося протилежне почуття, ненависть, яке було направлено до всього навколишнього: Богу, світу, і самому собі. Якщо Бог відчуваючи любов, прагнув до створення, з тим, щоб сотворенному подарувати любов, то Денница бажав руйнування світу і самознищення. Буття вже не доставляло Зоряниці радості, воно стало для нього невимовною мукою. Бажаючи позбутися мук, він постійно прагнув до саморуйнування, але, оскільки створений Богом, то цього зробити до кінця не може.

Якщо пробачать нас за порівняння, чи не схоже це на виниклу спонтанно руйнівну програму? Зло, це не самостійна сутність, а збочення нормального стану. Воно не існує окремо, у вигляді якоїсь енергії. Збочення нормального стану називається брехнею. Святе Письмо називає занепалого ангела «Розбещувач смислів речей». Денница після зміни своєї сутності отримав інше ім'я Сатана або диявол, а ще його називають Люцифер.

Він, ненавидячи весь світ і Бога, став створювати власний ілюзорний світ, цілком побудований на брехні. Брехня випромінюється Сатаною не тільки ззовні, а й усередині. Він, насамперед, обманщик себе. Будучи безсмертним, по своїй суті, Люцифер назавжди захворів невиліковною хворобою, злом. А, оскільки, це сталося з його особистого изволения, то тільки він сам може змінити власний стан. Бог не повертає Сатану в колишній стан, оскільки це було б порушенням свободи волі, а значить, любов була б неможлива. Сам Люцифер також ніколи не зміниться, оскільки він цього не бажає.

Відчуваючи ненависть до всього світу, а, перш за все до світу ангелів, Сатана запропонував усім ангелам наслідувати його приклад. Третина ангелів пішла за ним, а дві третини залишилися вірними Богу. Це було остаточне зміна ангельського світу: ті ангели, які пішли за Люцифером, змінили, подібно йому свою істоту безповоротно і остаточно, ставши демонами, чи злими ангелами.

Добрі ангели, зробивши вибір між бажанням любити Бога і нейтральним станом, на користь першого, остаточно утвердилися в добрі й стали необоротно добрими, втративши, за власним бажанням можливість стати нейтральними істотами. Світ ангелів остаточно розколовся на дві нерівні частини. Злі демони утворили власний світ, який є місцем їх проживання - це пекло, місце, в якому демони відчувають невимовну муки і невичерпну злість. Ця подія невидимого світу вже відбулося до моменту створення Богом світу видимого людиною.

Наступним об'єктом агресії сатани стала людина і матеріальний світ. Перші люди, що жили на землі, Адам і Єва, були особистісними істотами, мешканцями одночасно двох світів. Вони знаходилися в постійному спогляданні Бога. Володіючи меншими здібностями, ніж ангели, люди були створені за образом і подобою Божою, а ангели немає.

Злоба і заздрість підштовхнули Сатану до дій проти людей. Адам мав здатність проникати розумом в сутність речей і осягав все. Наївна, на перший погляд історія гріхопадіння людини, відображає глибини людської психології. Адам і Єва уклали з Богом Завіт, за яким Єгова дарував людям безсмертя, а дерево життя було символом його виконання. Люди, як і ангели, також мали свободу вибору, яка повинна була вдосконалюватися послухом.

Суть слухняності перших людей полягала в НЕ вкушении плодів пізнання добра і зла, яке також виростало в раю. Це не було якесь чарівно дерево, це було звичайне дерево, із звичайними плодами, все необичайность якого полягала лише у забороні.

Воно було символом слухняності і виконання Заповіту людьми. Сатана увійшов у тіло змії і запитав у Єви, а не Адама, який би відразу зрозумів все і не піддався б спокусі.

Питання було абсолютно безневинним, на перший погляд: «Це правда, що Бог заборонив вам куштувати плоди дерева пізнання добра і зла?» Єва відповіла, що це правда. І ось сатана випустив першу неправду, сказавши Єві: «Ви не знаєте про те, що, спробувавши цих плодів, пізнаєте добро і зло і станете як боги». Досі Єва не чула брехні, тому вона її сприйняла за правду.

Вона засумнівалася у правдивості Бога, побажала скуштувати заборонений плід. Ця дія не справило на Єву бажаного їй результату, але, не послухавшись Господа, вона дійсно дізналася, що є добро і що є зло і обман. Ніхто раніше її не обманював, і ніколи не обманювала вона.

Добром було виконання заповіту між людьми і Божеством, а зло полягало в порушенні першого. Непослух Єви зробило в ній духовний переворот, вона змінилася у внутрішній організації духу, що спричинило перетворення тіла. Тепер вона дізналася, що добро - не єдине можливе стан.

І Єва, побачивши Адама, запропонувала йому зробити те саме. У цьому реченні містилося прохання не залишати її одну, оскільки з придбанням гріха Єва була вже не здатна жити в раю, і, таким чином, позбулася Адама. Адам прекрасно знав, що таке добро і зло, але знав теоретично, він також знав, до чого призведе порушення з договору з Богом, але свідомо пішов на це, не бажаючи залишати Єву, яку любив.

Скуштувавши плодів від дерева пізнання добра і зла, Адам втратив здатність проникати в сутність речей і осягати розумом навколишнє. Він втратив зв'язок з Богом, оскільки сам став іншим, він втратив можливість жити вічно. У його тілі настав розлад - гріх справив ефект жмені піску в складному годинниковому механізмі, дух прийшов у замутненому стані і втратив владу над тілом, розум потьмянів і не міг уже осягати істину, а тіло, перебуваючи в гармонії з духами, повстало проти нього.

Дві природи - матеріальна і нематеріальна, в Адамі перестали доповнювати один одного, і прийшли у взаємний розлади, який, поширюючись в людині подібно ракової пухлини, призводить до повного розірванню взаємозв'язку між тілесним і духовним. Людська сутність розпалася на дві природи - тіло і душу, що призводило до подальшого відторгнення двох субстанцій - смерті. Так перші люди стали смертні.

Таким чином, вся ця історія стає цілком вірогідною гіпотезою виникнення життя на Землі, набагато ближчою до істини, ніж примітивний дарвінізм.

Що ж було далі? Творець стер їх в порошок? Ні в якому разі - Він адже є Любов. Бог явився людям і запропонував покаяння, що було виходом із ситуації.

Але, захоплені пристрастями та емоціями, а також, перебуваючи в новому стані, люди не побажали покаятися в скоєному і повернутися до колишньої гармонії відносин. Тоді Господь затвердив вже вчинилося, і люди назавжди позбулися вічного життя, раю і щастя спілкування з Сущим. Але, оскільки вчинок Адама і Єви був продиктований, нехай і помилковими, але все-таки благими спонуканнями, Господь подарував людям обіцянку народження у них нащадка, який переможе Зло і поверне людині можливість спілкування з Божеством і, тим самим, вічне життя і радісний стан , зване раєм.

Першим людям було обіцяно народження Христа, до очікування якого, людство йшло протягом багатьох поколінь, про наближення якого, говорили багато пророків і святі. Людство зберегло безліч спогадів про рай, про втрату досконалості, зберегло деякі знання про Бога, що виражалося в схожості різних релігійних систем у різних народів Землі.

Разом з гріхопадінням людини, відбулися істотні зміни всього світу, оскільки перша людина, Адам, був сполучною ланкою світів і вершиною творіння. Світ також видозмінився, відбулися істотні зміни створеного - воно перестало бути раєм.

Коли душа і тіло людини втратили гармонію між собою, відбулося те ж і навколо - адже людська думка вже не могла чинити дії в матеріальному світі. Речі і природа не слухалися волі Адама.

Людині необхідно було важко трудитися, щоб добути собі їжу, одягнутися і обігріти себе, оскільки клімат на Землі також перестав бути таким, якого хотіли люди. Адам, для відновлення колишньої гармонії в світі, повинен був виправляти своєю працею ті зміни, яких зазнав навколишній світ.

Були винайдені скотарство і землеробство, людина побудувала перші міста і створив іригаційні споруди. Люди, будучи самотні без Бога, постійно прагнули до Нього і шукали Його. Вони приносили жертви, намагаючись, таким чином, зблизитися з Сущим. Але, було необхідно зміна всього істоти, важливо було відновити втрачене співвідношення душі і тіла. Пророки, святі і праведні люди, які прагнули до Бога, обиралися Господом з середовища інших. Їх потомство мало меншу схильність до зла, яка, поступово накопичуючись, досягла в Діві Марії досконалості, що позначалося відмовою її особистого спонукання у вчинках. Її воля збігалася з бажанням Сущого.

Богородиця відновила у своїй природі древню гармонію душі і тіла, що дало можливість Господу з'єднатися з людською природою і народитися Ісусом Христом. Одна з іпостасей, або Особистостей бога - Логос, в силу своєї властивості народжуватися, народилася від Марії в єдиній Богочеловеческой особистості, Ісусі Христі.

Зміна істоти в перших людях справило переродження і перекручення природних людських почуттів. За Святим Письмом, перші люди жили в раю нагими, що було для них природним станом і не викликало у них почуття сорому. Люди і в раю мали можливість мати дітей, в цьому не було нічого негожого і протиприродного. Але, в раю люди могли контролювати свої бажання, підпорядковуючи їх розуму. Вирішивши народити дітей, люди в раю могли їх зачати в нормальному стані, не втрачаючи при цьому природного переваги духу над тілом.

З гріхопадінням, при зачатті дитини, людина стала відчувати стан дисгармонії душі і тіла і, перебуваючи в цьому стані, зачинати дитини. Стан дисонансу, передавалося новій людині вже в момент її зачаття, тому, народжуючись, люди отримували вроджену схильність до зла, яка називається в богословській літературі первородним гріхом. Почуття сорому в першому людях, було показником порушення рівноваги між душею і тілом. Адам і Єва, сховалися в одягу, насамперед від самих себе, оскільки вони бачили непокору тіла власному розуму і духу.

 Христос, народившись від Діви Марії незвичайним чином, не мав вродженої схильності до зла, або первородного гріха. Наслідки гріха були переможені у Христі прагненням до Бога, Який жив у Ньому Самому. В особистості Христа був відновлений промах Адама і виправлено оману Єви. Людство було повернуто в початковий стан. Але, крім того, потрібно було подарувати цю можливість і всім іншим людям, які, в силу своєї гріховності, мали б відчути і всі наслідки гріха - страждання, хвороби і смерть. Тому, Ісус залишив людству Свою Церкву, суспільство людей, що живуть з Богом, подарувавши їм Таїнства і пославши Святого Духа, що виходить від Отця. 

 Під час життя Ісуса, Сатана спокушав Його різними благами землі, подібно до того, як колись був випробуваний Адам. На початку свого суспільного служіння Ісус пішов у пустелю і перебував там, протягом сорока днів без їжі. До кінця поста, Ісусу було запропоновано Сатаною три випробування. 

 Сподіваючись, що матеріальне переможе духовне, диявол сказав Ісусові: «Помолися, і камені, які ти бачиш, стануть хлібами», на що Христос відповів словами Біблії: «Не хлібом самим буде сита людина, але, словом Бога» і відмовився від пропозиції. Тобто - навіщо йому хліб, якщо він владний над енергією. 

 Потім Сатана підняв Боголюдини на покрівлю іудейського храму і запропонував Йому: «кинутися вниз, адже в Писанні сказано про Тебе, що ти не спіткнешся, і ангели Божі понесуть Тебе», на це Ісус відповів: «А ще в Писанні сказано:" Не спокушай Господа, Бога твого "». 

 Нарешті, Князь тьми підняв Христа на вершину гори і запропонував віддати владу над усім світом, тільки б Ісус вклонився б йому, тим самим, визнавши над собою владу Сатани. Однак Господь словами Біблії відповів: «Господу Богу одному вклоняйся і одному Йому служи». 

 Остання спокуса було найбільш сильним - так прийнято вважати. Але для людини, а не для Того, хто цей світ створив. 

 Для Нього ж найбільшою спокусою було знищити Сатану, і цим вирішити всі проблеми. Але тоді Він став би подібний Адаму, який свідомо пізнав Зло заради своєї любові до Єви, яка скуштувала плід і пізнала Зло і обман. 

 У цьому випадку Він перестав би бути Тим, Хто любить всіх. Навіть Ангела темряви, який був Його улюбленцем. Він уболіває про нього, як про дитину, який виріс злісним і заздрісним. 

 Але Він любить і його, Падшего Ангела. Тому Він - Бог. Але Сатана не зрозумів цього, а прийняв як приниження. І він вирішив помститися Христу за приниження - недарма знаряддям зради стали одноплемінники і одновірці Месії. 

 Вмираючи на хресті, Богочоловік випробував всі відчуття Адама, вигнаного з раю - самотність, тугу і богооставленность. Він випробував всі наслідки гріха, аж до смерті. Після смерті, Христос духовно, як і всі померлі відправився в пекло, особливе місце, де перебували душі померлих. 

 І пекло поглинув Христа, і Сатана вирішив, що перемога залишилася за ним. Але, через два дні, на третій, Ісус подолав перешкоду пекла, пекло не зміг його втримати. Ісусу не було за що відповідати, Він не творив зла і не відчував нелюбові. Безгрішна душа Боголюдини знову з'єдналася з тілом, і Він воскрес. Разом з Христом вийшли з похмурої темниці всі душі, які очікували Ісуса, і на деякий час знову з'єдналися з тілами. Воскреслі святі пройшли по вулицях Єрусалиму, і це бачили багато. 

 Влада диявола над людьми закінчилася, люди отримали можливість через Таїнства з'єднатися з Христом і сприйняти від Нього звільнення від гріха, прокляття і вічних мук душі. Саме про це йдеться «Смертю смерть подолав ...». 

 Таким чином, як стверджує Православ'я, Сатана проти своєї волі допоміг здійснити Спасителю те, за чим Він прийшов до людей. І в той самий момент, коли Сатана святкував перемогу, Любов перемогла. 

 Так здійснилася частина Божественного Задуму, яка дала людині зрозуміти, що він - подоба свого Творця, і може піднятися до нього. 

 Історія Ісуса Христа - це прекрасна і правдива історія про те, що Зло - це лише тінь добра, і про те, що таке стійкість, сила і Любов. 

 Після Вознесіння Христа, людям було даровано час, в якому ми живемо. Люди за допомогою Третьої Іпостасі - Святого Духа, Паракліта, повинні були битися зі злом у своїх власних тілах і душах. Кожен християнин, з тих пір, став духовним воїном, поле битви якого була його душа. 

 Зло як і раніше жваво в світі, воно не існує у вигляді негативної енергії, зло завжди особистісно, ??тобто завжди виходить від когось, їм хворіє хтось і хтось страждає від нього. 

 Христос залишив людям засоби, за допомогою яких будь-яка людина, не залежно від віку, статі, національності, освіти і професії може успішно боротися зі злом. Про ці засобах ми будемо говорити в наступних розділах, але в даний момент зауважимо, що зло перемогти нелегко, але можливо. Це проробили багато людей, що жили до нас, багато з них невідомі. Це святі, праведні і мученики, люди побажали спілкуватися з Божеством і полюбили Його. 

 Відповідно до Апокаліпсиса, заключній книзі Біблії, земна історія людства завершиться остаточним розділом добра і зла. Всі люди, прийнявши власні рішення, стануть або остаточно добрими, або незмінно злими. Зло, в особі Сатани, буде переможене Ісусом, святими людьми і ангелами. 

 Дії злих сил будуть скуті назавжди, оскільки вже не буде живих особистісних істот, що не зазнали спокуси злом. Світ, після Другого Пришестя Христа, перетвориться і зміниться, повернеться в стан раю. У диявола вже не буде поля діяльності, і він буде скинутий в місця, позбавлені світла і зостануться там, в повній самоті, позбавлений будь-якої можливості дії. Але, це віддалене майбутнє, а зараз Православ'я закликає всіх людей до спасіння своїх життів шляхом з'єднання з Богом, через Ісуса Христа. 

 Християнське віровчення рекомендує віруючим збирати в собі все добре, вдосконалюватися, очищатися від гріхів і перебувати в постійному спілкуванні з Богом. Це оптимістична релігія, яка стверджує остаточну перемогу добра над злом, сама комунікабельна - християнином може стати кожен, і релігія надії. Це найсвітліше в людській культурі, найпростіше і досяжне сем, потрібно лише як слід над собою попрацювати і, головне, всім серцем і єством шукати Бога, який є в кожному, і любити Його в собі. 

 « Попередня  Наступна »
 = Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "4. Походження зла"
  1.  Країна походження твору
      Поняття «країна походження» - один з найважливіших термінів Бернської конвенції, визначення якого істотно впливає на застосування положень не тільки цієї Конвенції, а й ряду інших міжнародних договорів. У ст. 5 Бернської конвенції встановлено кілька критеріїв, в силу яких твір може користуватися конвенційної охороною. 1. Перший з таких критеріїв - географічний (місце
  2.  Іммануїл Кант. Твори. У шести томах. Том 1, 1963

  3.  II. Про трансцендентальної логікою
      Загальна логіка відволікається, як ми показали, від якого змісту пізнання, тобто від всякого відносини його до об'єкта, і розглядає тільки логічну форму відносно знань один до одного, тобто форму мислення взагалі. Але так як суще-обхідних документів і чисті, і емпіричні споглядання (як це доводить трансцендентальна естетика), то можна очікувати, що і мислити предмети можна різно - чисто або
  4.  Повстання Одоакра
      З часу вторгнення Алариха влада імператорів Західної Римської імперії стає суто номінальною. Реальна влада знаходиться в руках воєначальників, переважно варварського походження. У 475 командувач військами римський патрицій Орест, що був колись секретарем гуннского вождя Аттіли, а при імператорі Непоту володів фактичною владою, оголошує імператором свого 16 - річного сина
  5.  2. Походження свідомості.
      Таємниця походження свідомості є таємниця походження людини, яка до кінця не розгадана. Єдності в розумінні цього питання немає, звідси безліч різних теорій антропогенезу. Представники концепції абіогенез наполягають на спонтанному виникненні життя з неживої природи внаслідок різних причин - теплового стресу, сильного геомагнітного випромінювання і т.д. Прихильники концепції
  6.  Карл Каутський (1854-1938)
      - Теоретик німецької соціал-демократії і II Інтренаціонала. Його концепція була спрямована проти етичного соціалізму і проти етики Канта. Він підміняв вчення про марксизм помилковими вульгарно-біологічними поглядами, перекручуються марксизм. Карл Каутський намагався поєднати ідеї соціального дарвінізму з марксизмом. За словами Каутського, етика марксизму - це пряме продовження дарвінізму: Чарльз
  7.  II. Про трансцендентальної логікою
      Загальна логіка відволікається, як ми показали, від якого змісту пізнання, тобто від всякого відносини його до об'єкта, і розглядає тільки логічну форму відносно знань один до одного, тобто форму мислення взагалі. Але так як існують і чисті, і емпіричні споглядання (як це доводить трансцендентальна естетика), то можна очікувати, що і мислити предмети можна різно - чисто або
  8.  47. Захворювання кісткової системи
      Можна виділити безліч захворювань кісткової системи людини. На основі узагальнення даних про ці хвороби їх можна класифікувати на безліч груп: 1) хвороби травматичного походження; 2) хвороби запального характеру; 3) дистрофічні захворювання; 4) диспластичні захворювання. Хвороби травматичного походження. До хвороб травматичного походження відносять
  9.  Зміст
      .. 9 Введення Походження античної філософії. Основні риси античної філософії Філософи Милетской школи (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен) 11 Фалес 11 Анаксісмандр 16 Анаксимен 17 Філософи елейскої школи (Парменід, Зенон) 18 Парменід 18 Зенон 23 Геракліт 29 Піфагор 34 Демокріт 39 Софісти 44 Сократ 45 Платон 49 Аристотель 55 Основні філософські ідеї античності в їх розвитку та взаємозв'язку 57
  10.  Питання 76. Товарний знак
      1. Товарний знак й знак обслуговування j H i. 2.1 Найменування місця, походження товару '. Відносини, що виникають з приводу охорони і використання товарних знаків, знаків обслуговування і найменувань місць походження товарів, врегульовані: Законом РФ від 23.09.92 № 3520-1 "Про товарні знаки, знаках обслуговування і найменуваннях місць походження товарів" (ред. від 24.12. 2002); Правилами
  11.  Досягнення алхіміків
      З дійшли до нас алхімічних текстів видно, що алхімікам належить відкриття або вдосконалення способів отримання цінних сполук і сумішей, таких, як мінеральні та рослинні фарби, скла, емалі, солі, кислоти, луги, сплави, лікарські препарати. Вони використовували такі прийоми лабораторних робіт, як перегонка, сублімація, фільтрування. Алхіміки винайшли печі для тривалого
  12.  Специфічні риси філософського знання:
      основна специфіка філософського знання як зазначалось полягає в його подвійності, оскільки воно має дуже багато спільного з науковим знанням (предмет, методи, логіко-понятійний апарат), але в той же час не є науковим знанням в чистому вигляді; головна відмінність філософії від всіх інших наук полягає в тому, що філософія є теоретичним світоглядом, граничним узагальненням раніше
  13.  Віктор Олександрович Барановський, Юрій Миколайович Іванов. ІУДАЇЗМ, 2008