Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика , обчислювальна техніка і управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаІсторіяНовітня історія → 
« Попередня Наступна »
Віктор Сергійович Алексєєв, Наталія Василівна Пушкарьова. «Шпаргалки з історії нового часу»: Іспит; Москва., 2008 - перейти до змісту підручника

47. ІНДІЯ В XVI-XVIII ВВ

Політична роздробленість і феодальні усобиці на початку XVI в. в Індії полегшили правителю Кабула (Афганістан) Бабуру завоювання величезних індійських територій від Кабула на заході до кордонів Бенгалії на сході. У 1526 році Бабур вторгся з 20-тисячним військом до Індії, здобув перемогу в декількох боях і поклав початок Моголь-ської імперії. Ставши імператором («падишахом»), Ба-бур поклав край феодальним чварам, надавав заступництво торгівлі. При наступників Бабура імперія Великих моголів безперервно розширювала свої володіння. До кінця XVIII в. вона включала майже всю Індію, крім самій південній частині півострова, і східний Афганістан. (Спотворене на індійський манер слово «могол», тобто монгол, стало в Індії назвою частини мусульманської військово-феодальної знаті, а за межами Індії - назвою затвердилася на Делийском троні династії нащадків Бабура. Самі ці государі себе моголами не називали.)

Религией прийшли в Індію завойовників був іслам, але основна маса населення, близько 3/4, сповідувала індуїзм. Іслам став державною релігією імперії Великих моголів, релігією більшості феодальної знаті. Мусульманські правителі могли протягом кількох століть правити Індією, залишаючись представниками чисельного меншості населення, тому що проведена ними політика нічим не відрізнялася від політики індуських князів. Вони також охороняли закон і порядок, стягували податки, дозволяли «невірним» в обмін на дотримання ними законів жити за своїми звичаями.

Найвищого розквіту імперія Великих моголів досягла в правління Акбара (1556-1605). Він увійшов в історію як справжній будівельник Могольской імперії, талановитий реформатор, який прагнув створити сильну централізовану державу. Ак-бар провів реформу управління. Цей правитель залучив на свою сторону всіх великих землевласників (мусульман та індусів) і торговців, заохочував розвиток ремесел і торгівлі. У перші ж роки свого правління він провів податкову реформу, встановивши для селян величину податку, рівну одній третині врожаю, і скасувавши посади відкупників, при цьому селяни віддавали податок безпосередньо державі. Крім того, податок збирався не з усього володіння, а тільки з оброблюваної ділянки. Релігійна політика Акба-ра полягала в тому, щоб визнавати всі релігії рівними. Акбар прославився і як покровитель мистецтва. За його наказом вчені і поети перекладали на перську мову твори індуського епосу.

Реформи Акбара, що проводяться за принципом «мир для всіх», зміцнили імперію Великих моголів.

Після смерті Акбара його наступникам не вдалося продовжити політику створення сильної централізованої держави. Індійське суспільство було занадто роз'єднана: кастовий поділ, індуїстська і мусульманська релігії, безліч народностей і народів, що знаходилися на різних рівнях економічного і культурного розвитку.

Послаблювало імперію і те, що вона вела нескінченні завойовницькі війни, викликані необхідністю жалувати все нові й нові землі завжди готової до заколотів знаті. Але чим більше росла територія імперії, тим слабкіше ставала центральна влада.

Криза і розпад імперії у XVIII ст.

З початку XVIII в. влада падишахів стала символічною. Провінції відділялися одна за одною. Імператори втратили реальну владу, зате її придбали князі областей імперії. У 1739 кіннота перського завойовника Надир-шаха розграбувала Делі і знищила більшу частину жителів столиці. Потім північну частину Індії наповнили афганці. У першій половині XVIII в. Індія фактично повернулася до стану роздробленості, що полегшило європейську колонізацію.

48. ПОСИЛЕННЯ ПОЗИЦІЙ Ост-Індської компанії

XVI в. закінчився для Англії блискуче. Великих успіхів досягли у своєму розвитку промисловість, судно-і кораблебудування, морська торгівля. Рух Реформації в країні допомогло зміцненню абсолютної королівської влади. Після розгрому величезної іспанської ескадри «непереможної армади», у англійських берегів панування на морях поступово переходило до Англії. Ця європейська країна перетворилася на сильну морську державу, яку по праву називали «володаркою морів». Проникнення в Індію англійці почали з її південних областей - району Мадраса, де розташовувалися невеликі князівства. Такі були передумови для заснування в 1600 р. англійцями Ост-Індської компанії. Спочатку Ост-Індська компанія займалася тільки торгівлею - продавала місцевому населенню Індії знамените високоякісне англійське сукно і закуповувала прянощі. Особливим попитом користувалися перець, гвоздика, шафран. Для цієї мети були створені Ост-Індської компанією торгові пункти в різних місцях Індії. У 1690 р. англійці побудували на землі, наданої їм імператором, Великих Моголів, укріплене місто-фортеця і порт Калькутти. Поступово Калькутта стала головним опорним центром Ост-Індської компанії.

Калькутта перебувала в дуже зручному з економічної і стратегічної точок зору місці - на березі Бенгальської затоки і в дельті річки Ганг.

Успішно торгувати й заробляти великі прибутки Ост-Індська компанія придбала також великі земельні володіння, якими керував генерал-губернатор, і для їх охорони будувала фортеці і створювала війська. Військові частини складалися з найманих солдатів-індійців (сипаїв), озброєних і навчених на європейський лад. Ці війська перебували під командуванням англійських офіцерів.

Користуючись феодальною роздробленістю в південній Індії, Ост-Індська компанія постійно розширювала свої володіння, при цьому організовувала господарства плантацій на захоплених територіях. На плантаціях англійці, використовуючи місцевих індусів в якості дешевої робочої сили, вирощували ті сільськогосподарські культури, які користувалися великим попитом в метрополії і на світовому ринку. Зокрема, вирощували чай, тютюн, джут, олійні культури, прянощі (перець, гвоздика, шафран і т. д.). Ост-Індська компанія займалася і підготовкою службовців, чиновників, набираються з числа дітей місцевої знаті, причому найбільш обдаровані діти багатих індусів прямували на навчання в метрополію. Підготовлені кадри потім працювали в системі Ост-Індської компанії. Так поступово йшло посилення позицій англійської Ост-Індської компанії. З середини XVIII в. володіння Ост-Індської компанії перетворилися на справжню колоніальну імперію. У 1757 р. англійці захопили Бенгалію, що поклало початок широкомасштабного завоюванню всієї країни військами, що складаються на найманій службі в Ост-Індської компанії.

Крім плантацій, Ост-Індська компанія мала у своєму володінні і різні рудники, сольові промисли, деревообробні майстерні, в яких відбувалася обробка сандалового дерева, бамбука та інших цінних порід з подальшим виготовленням різних виробів з них.

Для забезпечення безперебійних стійких зв'язків з метрополією та іншими країнами Ост-Індська компанія набувала торгові судна і військові кораблі. До кінця XVIII в. ця компанія мала справжній флот з різних судів і кораблів. Військові кораблі використовувалися для охорони вантажів, що перевозяться на торгових судах.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 47. ІНДІЯ В XVI-XVIII ВВ "
  1. КАСТИ (португ. casta, від лат. castus - чистий; санскр. джати)
    1) замкнуті, ендогамние групи людей, що відокремилися внаслідок виконання специфічної соціальної функції, спадкових занять і професій (що може бути пов'язано з належністю до певної етнічної, а іноді й релігійної спільності). Касти утворюють ієрархію, у спілкуванні між кастами є суворі обмеження. Архаїчні касти (стану або соціальні ранги) існували в ряді стародавніх і
  2. ГЛАВА XVIII
    ГЛАВА
  3. Глава XVIII.
    Глава
  4. РОЗДІЛ V Філософія XVIII-XIX ст. в Росії
    РОЗДІЛ V Філософія XVIII-XIX ст. в
  5. Глава 1. ФІЛОСОФІЯ ФРАНЦУЗЬКОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ XVIII в.
    Глава 1. ФІЛОСОФІЯ ФРАНЦУЗЬКОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ XVIII
  6. Глава XVIII. Без віри, царя й батьківщини
    Глава XVIII. Без віри, царя і
  7. Глава 11. ШОТЛАНДСЬКА ФІЛОСОФІЯ XVIII в. ПІСЛЯ ЮМА
    Глава 11. ШОТЛАНДСЬКА ФІЛОСОФІЯ XVIII в. ПІСЛЯ
  8. Глава XXIII. Секти XVII і XVIII століть
    Глава XXIII. Секти XVII і XVIII
  9. РОЗДІЛ II Великі філософи XVII - першої половини XVIII ст.
    РОЗДІЛ II Великі філософи XVII - першої половини XVIII
  10. ГЛАВА XVIII Про правом суверенної У держави, заснованої на ВСТАНОВЛЕННЯ
    ГЛАВА XVIII Про правом суверенної У держави, заснованої на
  11. ВІДДІЛ ТРЕТІЙ. Фортифікаційні ІДЕЇ І ФОРМИ У XVIII СТОЛІТТІ
    ВІДДІЛ ТРЕТІЙ. Фортифікаційні ІДЕЇ І ФОРМИ У XVIII
  12. ВІДДІЛ ТРЕТІЙ фортифікаційних ІДЕЇ І ФОРМИ У XVIII СТОЛІТТІ
    ВІДДІЛ ТРЕТІЙ фортифікаційних ІДЕЇ І ФОРМИ У XVIII
  13. РОЗДІЛ IV Філософія другий ПОЛОВИНИ XVIII-першої ПОЛОВИНИ XIX ВВ.
    РОЗДІЛ IV Філософія другий ПОЛОВИНИ XVIII-першої ПОЛОВИНИ XIX