НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка і управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
Вікова психологія / Гендерна психологія / Дослідження в психології / Клінічна психологія / Конфліктологія / Кримінальна психологія / Загальна психологія / Патопсихологія / Педагогічна психологія / Популярна психологія / Психокоррекция / Психологічна діагностика / Психологія особистості / Психологія спілкування / Психологія філософії / Психотерапія / Самовдосконалення / Сімейна психологія / Соціальна психологія / Судова психологія / Експериментальна психологія
ГоловнаПсихологіяДослідження в психології → 
« Попередня Наступна »
Л.Д. Дьоміна, І.А. Ральнікова. Психічне здоров'я і захисні механізми особистості, 2000 - перейти до змісту підручника

4.1.4. Самовизначення особистості

Самовизначення особистості - творчий акт, свідомий вибір і затвердження особистістю своїх позицій в різноманітних життєвих ситуаціях, орієнтир для самоорганізації. Самовизначення - тривалий процес осмислення, перегляду та відновлення цілей і життєвих орієнтирів.

За вибір шляху особистість несе персональну відповідальність, тому що в процесі самовизначення людина сама вибирає, які цінності будуть керувати ним, які соціальні норми для нього прийнятні, які смислові орієнтири в його житті будуть домінувати і ін Сучасна соціокультурна середовище містить безліч зразків і іміджів для вибору життєвих орієнтирів.

Формуючи уявлення про гідний спосіб життя, молоді люди по-різному оцінюють роль матеріального благополуччя і свого духовного багажу в ньому. Виникає два прямо протилежні думки. Одне з них - гідне життя людини визначається рівнем його матеріального багатства і хорошими умовами побутового сервісу. Наводиться ряд аргументів на користь цієї точки зору. Найважливіший з них - це дає людині реальну можливість задовольняти свої бажання, мати свій "шарм" та ін, що дозволяє зайняти високе соціальне становище, а значить і жити гідно. Юнаки та дівчата, розділяючи цю думку, шукають різні способи придбання матеріальних благ аж до того, що стають рекетирами, не гребують шахрайством, поділяють долю "нічних метеликів" ...

Інша група молоді, також розділяючи ці уявлення про гідне життя, але, не маючи реальної можливості добути блага силою, обманом, втрачають надію на кращі зміни у своєму житті і "відсторонюються" від проблем, "йдуть у себе", знаходячи задоволення в алкоголізмі, наркоманії. При цьому в обох випадках спостерігається зневажливе ставлення до культурних цінностей, літературі, мистецтву, освіти. У них формується і своєрідний світ, де скромність, тактовність, співчуття оцінюються з негативним знаком.

Протилежна точка зору на роль матеріальної забезпеченості в житті полягає у визнанні значущості вищих людських цінностей. Звичайно, рідко можна зустріти людей (якщо такі є взагалі!), Яким подобалася б злидні, безробіття, недоїдання, відсутність житла.

Прихильники цього напряму вважають, що для гідного життя людині достатньо мати можливості задовольняти розумні матеріальні потреби, а не перетворювати нескінченну видобуток матеріальних благ в основну мету свого життя. Відомі притчі про те, що професор "ходить з обдертим портфелем", відомий письменник "має старе, старе пальто", а музикант-віртуоз "дає концерти багато років в одному і тому ж фраку". Але не можна сказати, що "їх життя не є гідною".

Звичайно, між представленими "крайніми" точками зору існує безліч проміжних. Але буває не мало і цих "крайніх" позицій, доведених до абсурду. Так, прагнення до збагачення, наживи, постійному збільшенню свого багатства всіма шляхами і всякими способами неодмінно призводить до душевної особистісної деградації, класичні образи якої чудово описані Н.В. Гоголем (згадаємо Плюшкіна, Коробочку!). З іншого боку, не викликає захоплення і "голий аскетизм", що формує байдужість до психологічного та соціального комфорту, культурі, оточуючим людям, а, найчастіше до самого себе.

У структурі особистісного самовизначення виділяють самовизначення колективне і самовизначення професійне.

Проблема самовизначення найбільш актуальна для віку ранньої юності. Діяльність особистості в цьому напрямку є в юності провідною. Саме в цьому віці виробляються життєві стратегії, оцінюються життєві перспективи, формуються життєві плани. І особливо важливу роль відіграють суб'єктивні уявлення про майбутнє, яке, як показує ряд проведених досліджень, у сучасних старшокласників забарвлюється або в "рожеві", або в "сірі" та "чорні" тони.

4.1.5. Самість

Є ще одна характеристика самосвідомості - самість. К. Роджерс стверджує, що прийняття власної "самості" - передумова до більш повного сприйняття інших людей, і навпаки - прийняття особистості іншими людьми в групі звичайно підвищує рівень її власної самоцінності, є джерелом внутрішньої власної активності, прагнення до зростання, прогресу, більш повної реалізації своїх потенцій, "особистісному зростанню", "зняття" психологічних захистів.

Йому вдалося виділити умови, що стимулюють особистісний ріст, які можуть бути створені як самою особистістю, так і за допомогою психолога: конгруентність, безумовне прийняття іншої людини, співпереживання (емпатія), організмичним довіру, емпірична свобода, креативність. Він оцінював можливості особистісного зростання як невичерпні, і досягти успіху в цьому може кожна людина.

Визначення рівня та адекватності самості - один з орієнтирів вибору напрямку на шляху руху саморозвитку до самодосконалості, до реалізації потреби "бути особистістю" і самоактуалізації.

4.1.6. Саморозвиток

Саморозвиток особистості базується на особливості її потреб.

На думку А. Маслоу, протягом життя людина безперервно задовольняє внутрішні потреби - від основних фізіологічних і до вищих метапотребностей - самоактулизации. Цілком логічно формується висновок про те, що самоактулізірующімся особистостями є ті, які вже задовольнили свої нижчі потреби і прагнуть реалізувати всі свої можливості. А. Маслоу запропонував наявність ще одного рівня вищих потреб, наступного за самоактулизации - трансперсональна (трансцендентальних, трансчеловеческіх), звернених до світу взагалі. Бо без них людство (індивіди) можуть потрапляти в область злоби, насильства, нігілізму, або апатії, зневіри, деструкції.

При цьому автор звертає увагу на те, що задоволення основних потреб не зводиться до придбання речей, майна, грошей, автомобілів, одягу та інших запитів тіла, а визначається прагненням людини до безпеки, захисту надійності (1 ); приналежності до соціальної спільності - групі, сім'ї, колі друзів (2); до самоповаги та поваги інших, їх схваленню, підтримки, гідності (3); свободу як одному з найважливіших умов реалізації своєї самості (4). Він писав про те, що для людини дуже важливо сприйняття своєї власної внутрішньої природи, що виливається у розвиток особистості та індивідуальності.

Ці погляди А. Маслоу лягли в основу розвитку нової концепції людини та її здоров'я.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 4.1.4. Самовизначення особистості "
  1. 16. ФОРМУВАННЯ МИРОВОЗЗРЕНИЯ У ранній юності. САМОВИЗНАЧЕННЯ
    самовизначення. Самовизначення - соціальне, особистісне, професійне, духовно-практичне - складає основне завдання юнацького віку. В основі процесу самовизначення лежить вибір майбутньої сфери діяльності. Однак професійне самовизначення пов'язане із завданнями соціального та особистісного самовизначення, з пошуком відповіді на питання: ким бути, яким бути, з визначенням
  2. 76. Навчально-професі! ОІММая діяльність як провідний вид діяльності старшокласника
    самовизначення як особистість і як людина, включена в суспільне виробництво, в трудову діяльність. Пошук професії-найважливіша проблема юності. Основою для адекватного професійного вибору є формування пізнавальних інтересів та професійної спрямований-ності особистості. Інтереси, які досягли високого рівня розвитку, являють собою основу для формування
  3. Л.Д. Дьоміна, І.А. Ральнікова. Психічне здоров'я і захисні механізми особистості, 2000

  4. а) Влада государя § 275
    самовизначення, до якого повертається все інше і від якого воно бере початок дійсності. Це абсолютне самовизначення становить відмітний принцип влади государя як такої, що має бути розвинений в першу чергу. Додаток. Ми починаємо з влади государя, тобто з моменту одиничності, бо вона містить в собі три моменти держави як тотальності. Я є
  5. Запитання для самопідготовки
    особистості в соціології від уявлень в рамках інших наук? Які філософські та психологічні концепції ввібрала сучасна соціологія особистості? Які основні макросоціологічні підходи до теорії особистості Ви знаєте? Сформулюйте особливості мікросоціологічного аналізу та інтерпретації проблеми особистості. У чому полягає суть теорії ролей? Які моделі адаптації виділив Р. Мертон, і чим вони
  6. 12. Вікової психології ТА ЇЇ СКЛАДОВІ
    самовизначенню виділяються фази життя: 1) перша фаза (до 16-20 років), коли ще немає самовизначення, характеризується низьким рівнем самосвідомості; 2) друга фаза (до 25-30 років), коли самовизначення має дифузний характер; 3) третя фаза, коли відбувається специфікація самовизначення в конкретних життєвих цілях; 4) четверта фаза характеризує дорослого, цілком самостійної людини,
  7. ИСКРЕННОСТЬ
    особистості. Це виражається в тому, що особистість вірить у правильність своєї віри і дій. Щира людина характеризується відвертістю, чесністю, благородством суджень і
  8. § 105
    самовизначенні і мотиві волі, як і питання про умисел, з'являється тут, в області моральності. Оскільки чоло-вік хоче, щоб про нього судили за його самовизначення, він в цьому відношенні вільний, як би не склалися зовнішні визначення. У цей внутрішнє переконання людини не можна вторгатися; його не можна піддавати насильству, і тому моральна воля недоступна. Цінність людини визначається його
  9. § 107
    самовизначення волі формальне в ній. Так як в, цьому своєму першому виступі в одиничної волі воно ще не положено як тотожне з поняттям волі, то моральна точка зору є точка зору ставлення і повинності чи вимоги. А так як дифференция суб'єктивності містить. Факже визначення, протилежне об'єктивності як зовнішньому готівкового буття, то тут виступає також точка
  10. ВСТУП
    самовизначення, починаючи з Аристотеля, зуміла розкрити її, дробно відтворити і розвинути в окремих аспектах, а на завершальному етапі - переважно у філософії пізнього платонізму - знову повернутися до вихідної зібраності і цілісності. Зрозуміло, що при такому підході, запропонованому в даному розділі, переважне увага приділяється інституційному аспекту античної філософії: як
  11. ВДОСКОНАЛЕННЯ
    особистості і суспільства. Самовдосконалення фізичне, моральне, духовне, інтелектуальне. (Татаркевич В. Про щастя і досконало людини.-М., 1981. - С.336-359. Карсавін В.С. Про особистості.-М., 1992. Бердяєв Н.А. Філософія вільного духу. - М.,
  12. Е.Б. Старовойтенко. Психологія особистості в парадигмі життєвих відносин: Навчальний посібник для студентів вищих навчальних закладів. - М.: Академічний Проект; Трикста. - 256 с., 2004

  13. СХИЛЬНІСТЬ
    особистості (поряд з переконаннями, звичками, почуттями); психологічна здатність людини здійснювати моральні вчинки без самопрінужденія, по внутрішньої потреби, не тільки з почуття обов'язку, а за особистим бажанням, коли виконання морального вимоги стає власним інтересом
  14. ПОНЯТТЯ МОРАЛЬНОГО БОРГУ
    особистості до суспільства. Особистість виступає тут як активний носій певних моральних зобов'язань перед суспільством. Особистість усвідомлює свої зобов'язання і реалізує їх в міру своєї моральної зрілості. Чим вище почуття обов'язку (відповідальності), тим більшою громадянської зрілості досягає особистості в процесі формування почуття обов'язку перед Богом і людьми. Кому і що повинен людина? Людина