НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо -геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаІсторіяАльтернативна історія → 
« Попередня Наступна »
К. К. Биструшкін. Феномен Аркаима. Космологічна архітектура і історична геодезія, 2003 - перейти до змісту підручника

3.5.3. Хронологічна система Манвантара

Але і це не останнє слово про колесах Сінташта. Самое їх цікава властивість полягає в можливості реконструювати грандіозну і загадкову хронологічну структуру Стародавнього Світу - індійську Манвантара.

Так на санскриті називається час існування одного Миру, підвладного одному Ману (всього в епічному періоді було 10 Ману). Одна Манвантара ділиться на три Юги. Слово "Півдня" означає "поєднане" (в сенсі "час"), інше значення - ярмо (в сенсі "рабство") [59? 64].

1. Криту? Півдня, досконала півдня (Золотий вік)

загальна тривалість ............................. .......... 1728000 років;

ділиться на три частини:

ранкові сутінки ............ .......................................... 144 000 років,

півдня ............................................. ............................... 1440000 років,

вечірні сутінки ..... ................................................. 144 000 років.

2. Трета? Півдня, потрійна півдня (Срібний вік)

загальна тривалість ............................. ........... 1296000 років,

ранкові сутінки ......................... ............................. 108 000 років,

півдня ........ .................................................. .................. 1080000 років,

вечірні сутінки .................................... ................... 108 000 років.

3. Двапара? Півдня, подвійна півдня (Мідний вік)

загальна тривалість ............................. ........... 864000 років;

ранкові сутінки ......................... .............................. 72000 років,

півдня ....... .................................................. ................... 720000 років,

вечірні сутінки .................................... ................... 72 000 років.

4. Калі? Півдня, чорна півдня (Залізний вік)

загальна тривалість ............................. ............. 432 000 років;

ранкові сутінки ....................... ................................ 36000 років,

півдня ............ .................................................. .............. 360000 років,

вечірні сутінки .................................... ................... 36000 років.

Вся Манвантара триває ...................................... ............. 4320000 років.

Структура Манвантари проста - її модуль є тривалість Калі? Юги:

Каліюга х 1 ................. .................. Каліюга,

Каліюга х 2 ................................... Двапара? півдня,

Каліюга х 3 .................................. . третє? півдня,

Каліюга х 4 .................................. .. кріта? півдня,

Каліюга х 10 .................................. Манвантара.

Як хронологічна система така Манвантара не актуальна - занадто жахливо великі її періоди. Чому і для чого індійська традиція зберігає цю відверто не утилітарну (марну) хронологію? Наша технологія дозволяє відкрити секрети Манвантари і відповісти на ці питання.

Рис. 68. Сінташтінское колесо з десятьма спицями. Модель колеса часу "калачакри" і ключ до дешифрування сенсу періоду Манвантари.

Неозброєним оком видно, що між структурою Манвантари і колесом Сінташта існує тісний зв'язок. Колесом з десятьма спицями (рис. 68). Зіставлення такої структури з десятічастним колесом більш ніж правомірно.

Звернемо увагу на збіг тривалості власне південь з величинами центральних кутів колеса, відповідних півдні. Ми припускаємо, що це збіг не випадковий - за ним ховається справжня природа циклу Манвантари. Описана Манвантара походить від періоду прецесії або періоду обігу Полюса Світу навколо полюса екліптики. Механізм перетворення прецесії в Манвантара також по? Людськи зрозумілий. У конструкції Аркаима (як і в інших об'єктах космологічної архітектури) всі календарі (сонячний, місячний і прецесійного) поєднані в одній системі координат. Для розуміння прецесії потрібно розвинене абстрактне мислення і високі астрономо? Геодезичні та обчислювальні технології. Вона забувається і профанується перший, а її параметри знаходять оболонку сонячного календаря.

Тривалість прецесійного циклу 25920 років ("магічне" число!). Розрахуємо тривалість південь у Процесійний ідеології - в первинній (вихідної і справжньої) Манвантара:

Калі? Півдня ...................... ... 36 ° х 72 року = 2592,

Двапара? Півдня .................... 72 ° х 72 року = 5184,

Трета? Півдня ........................ 108 ° х 72 року = 7776 років,

Криту? Півдня ........................ 144 ° х 72 року = 10368 років,

Манвантара ...................... 360 ° х 72 року = 25920 років.

Тут всі числа "магічні". Прецессия - рух проти годинникової стрілки. Початок відліку на календарі Аркаима віднесено до нижньої (південній) осі меридіана, щоб поєднати його з сучасним становищем Полюса Світу і початком ретроспективного відліку дат від 2000,0 р. н.е. (За годинниковою стрілкою!). Враховуючи це, розрахуємо календарні дати початку південь у вихідній Манвантара.

Калі? Півдня ...................................... ..... 592 р. до н.е.;

Двапара? Півдня ............................. ......... 5776 до н.е. (Ера "від створення Світу" починається 5500 до н.е.);

Трета? Півдня .................... ....................... 13552 р. до н.е.;

Криту? Півдня ............................. ............. 23920 р. до н.е.

Ця проста і ясна картина змінюється, коли від прецесійного календаря переходять до сонячного. Інакше кажучи, переходять від формули 1 ° за 72 року до формули 1 ° за 1 добу. При цьому вважають, що є "добу Бога" тривалістю в 10 000 років. У Біблії в добі Бога вже 1000 років. У результаті з'являється тривалість власне південь.

Друга дія змінює картину вихідної Манвантари до невпізнання. Воно полягає у винесенні "сутінків" за межі юги і пріплюсовиваніі їх до суми додатково. Ця надбавка змінює швидкість прецесії ще раз до значення 1 ° за 12 000 років. Але і в цьому випадку - всі числа "магічні"!

Разом з незбагненно величезною Манвантара в індійській арійської хронології вживалася коротка Манвантара - всього в 12 000 років (!). Велика Манвантара називалася "Роком Брами", а мала - "Доба Брами". Творці циклу розуміли, що вони робили:

1 ° = 12000 років = 1 добу Брами;

1 Рік Брами = 360 діб Брами.

Рік Брами суть Зодіакальний Рік, і ми правильно зрозуміли природу Манвантари. Доба Брами мають складну внутрішню структуру, ідентичну Року Брами.

Індійська арійська традиція знає ще один грандіозний інтервал часу - "Століття Брами". Його тривалість зовсім не 100 років Брами, як можна було б думати, а всього 66 років і ще 25 діб.

У традиційних величинах Століття складе 285 420 000 років! У Процесійний календарі - 1712520 років - теж багато.

Ми припускаємо, що у вихідному Процесійний календарі (Аркаіме!), Століття Брами відбивав азимут осі сонцестоянь - 66 ° 04 '10 ". Йому відповідає дата 2757 до н.е. Інакше кажучи, Століття Брами це інтервал тривалості від епохи Аркаима до кінця прецесійного циклу в 2000,0 р. нашої ери. Описана вісь проходить через середину (по осі) проходу (приміщення № 27) у внутрішньому колі Аркаима. Цілком можливо, що ця вісь (а не вісь з азимутом 66 ° 40 ') фіксує час будівництва Аркаима. Тоді Аркаим виявиться на 43 роки молодша Сінташта.

Якщо схема Манвантари правильно відображає природу часу (в первинному Процесійний варіанті), то після весняного рівнодення 2000 , 0 м. закінчиться не тільки поточний прецесійного цикл (що в астрометричні сенсі безсумнівно), а й найважча з калі? південь останньої, найважчою з десяти Манвантара. Після чого слід Сатья? півдня - найсвітліший з усіх Золотих століть.

А тепер зіставимо Процесійний Манвантара з сучасною науковою хронологією. Виявиться, що Сінташтінско? Аркаімовская? ідійско? арійська хронологічна система Колеса Часу (Калачакра) мало чим відрізняється від тієї, що описана в найсвіжіших підручниках історії [47] :

1. Палеоліт (Стародавній Кам'яне Століття) ... з 1,75 млн. років тому до 8300 р. до н.е.

розділяється на Нижній Палеоліт ...... 1,75 млн - 38000 до н.е.

і Верхній Палеоліт ..... 38000 р. до н.е. - 8300 р. до н. е..

2. Мезоліт (середній кам'яний вік) .... 8300 до н.е. - 4000 р. до н.е.

3 . Неоліт (Новий Кам'яне Століття) .......... 4000 р. до н.е. - 3000 р. до н.е.

4. Доба бронзи ... .................................. 3000 р. до н.е. - 800 р. до н.е .

5. Епоха Заліза .................................... .. 800 р. до н.е. - до цього дня.

Століття Брами в Процесійний календарі починається 1,712520 млн. років тому, що точно збігається з початком Палеоліту. Зробивши зіставлення, отримаємо таку схему:

Золотий Вік ... Криту? Півдня ... Верхній Палеоліт;

Срібний Століття ... Трета? Півдня ... Мезоліт + Неоліт;

Мідний Століття ... Двапара? Півдня ... Енеоліт (меднокаменний Століття) + Бронза;

Залізний Вік ... Калі? Півдня ... Залізний Вік.

Таким чином, Процесійний Манвантара слід вважати найважливішим досягненням Природознавства, а не міфічними вигадками диких аріїв.

У нетрадиційній літературі висловлюється думка, що остання (поточна) Калі? півдня почалася з битви на полі Куру. Цією битві присвячений великий давньоіндійський епос "Махабхарата". Битва тривала 18 діб, і епос складається з 18 книг, в яких міститься 180 000 поетичних рядків. Число 18 тут явно не випадково.

Дешифрування архаїчних частин "Махабхарати" за допомогою нашої дослідницької технології дозволяє визначити час битви на Курукшетре. Заздалегідь можна повідомити, що це XIII століття до н.е., що разюче відрізняється від 592 р. до н.е.

На цьому похмурому затвердження ми закінчимо розповідь про колісницях Сінташта. Однак це ще не останнє слово про коштовності сінташтінскіх могильників.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "3.5.3. Хронологічна система Манвантара "
  1. РОЗДІЛ I ВСТУП Проблема викладу, хронологічні рамки і періодизація античної філософії
    РОЗДІЛ I ВСТУП Проблема викладу, хронологічні рамки і періодизація античної
  2. 4. «Кола» в історії філософії
    Діалектична обробка історії людської думки виявляє і деяку необоротну еволюцію, послідовне наближення до об'єктивної істини в історії філософії, саме те, що Ленін називав квінтесенцією історії пізнання . У фрагменті «До питання про діалектику» є схема «кіл» в історії філософії, логічно пов'язана і з зауваженнями про логіку як квінтесенції історії пізнання, і з
  3. Хронологічні рамки і періодизація середньовічної культури. Генезис середньовіччя . Християнство як культуросозидающую принцип середньовічної європейської цивілізації. Суперечливість і багатошаровість середньовічної культури. Людина в культурі середньовіччя.
    Хронологічні рамки і періодизація середньовічної культури. Генезис середньовіччя. Християнство як культуросозидающую принцип середньовічної європейської цивілізації. Суперечливість і багатошаровість середньовічної культури. Людина в культурі
  4. 80. ІНТЕЛЕКТУАЛЬНІ ПРОЦЕСИ.
    Довгий час вважалося, що розумові здібності людини визначаються спадковістю і що їх можна оцінити, вимірюючи швидкість сприйняття і реагування . Творці перших тестів на розумовий розвиток визначали інтелект як здатність адаптуватися до навколишнього середовища завдяки різному мислення і розумним діям. Нині інтелект визначають як відносно стійку
  5. Журавльова І.А.. ДОПОМОГУ ПО ПРЕДМЕТУ ВСЕСВІТНЯ ІСТОРІЯ . ІСТОРІЯ СЕРЕДНІХ СТОЛІТЬ, 2007
    Посібник містить 24 лекції з історії середньовіччя. Хронологічні рамки і періодизація середньовічної культури. Генезис середньовіччя. Християнство як культуросозидающую принцип середньовічної європейської цивілізації. Суперечливість і багатошаровість середньовічної культури. Людина в культурі
  6. 3.8. РЕЗЮМЕ
    Історія метрології лінійних заходів стародавніх народів знаходиться в зародковому стані - у більшості випадків дослідження обмежується накопиченням вихідного матеріалу. Ніякої теорії древніх заходів не існує. Дивно було б таку теорію виявити, оскільки будь-яка теорія такого роду суперечила б фундаментальному принципу прогресу. Справа в тому, що немає і сучасної теорії лінійних заходів. Давно
  7.  КНИГА ДРУГА 1
      Діоген Лаертський помилково приписує Анаксимандру вчення Анаксагора про лупі і сонце. - 103. 2 Сонячний годинник («гномон» у широкому сенсі слова) визначали час дня по напрямку тіні від стоячій «стрілки»; «гномон» (у вузькому сенсі слова) додатково до цього визначав час року (сонцестояння і рівнодення) по довжині тіні. -103. 3 Хронологічна проблема: мабуть, на Анакспманд-
  8.  5.3.8.4. Хронологічна система. Датування
      Південно? Східний кут Другий і північно? Східний кут Третьої для спостерігача з центру "О" утворює просвіт, в якому проектується контур північного храму і найдальший кут (південно? Західний) огорожі "технологічного двору". У цьому кутку знаходиться точка літнього сонцестояння. У датується секторі багато календарної і космологічної символіки, яку зараз розбирати недоречно. Вся ця
  9.  ПРИМІТКИ Дане видання творів Гоббса в основному повторює двотомник, який був опублікований у складі Бібліотеки «Філософська спадщина» видавництвом «Думка» в 1964 р. У порівнянні з тим виданням зміни внесено до 1-й том. У ньому немає тепер «Заперечень» Гоббса на «Метафізичні роздуми» Декарта і «Відповідей» останнього на ці «Заперечення», які фігурували у виданні 1964 Слід мати на увазі, що «Заперечення» і «Відповіді» становлять тільки частина більш обширної Полеми
      ПРИМІТКИ Дане видання творів Гоббса в основному повторює двотомник, який був опублікований у складі Бібліотеки «Філософська спадщина» видавництвом «Думка» в 1964 р. У порівнянні з тим виданням зміни внесено до 1-й том. У ньому немає тепер «Заперечень» Гоббса на «Метафізичні роздуми» Декарта і «Відповідей» останнього на ці «Заперечення», які фігурували у виданні 1964
  10.  Б. Ю. Іванов, В. М. Карєв, Є. І. Куксін, А. С. Орєшников, О. В. Сухарева. ІСТОРІЯ ВІТЧИЗНИ З давніх часів до наших ДНІВ, 1999

  11.  Сура 113
      1. Скажи: "Прибігаю я до Господа світанку 2. Від зла того, що він створив, 3. Від зла мороку, коли він покрив, 4. Від зла дмуть на вузли, 5. Від зла заздрісника, коли він заздрив!" Хронологічний порядок сур Корану Сури першого періоду - поетичні 96, 74, 106, 108, 104, 107, 102, 105, 90, 94, 93, 97, 86, 91, 80, 68, 87, 95, 103, 85, 73 , 101,
  12.  Цілі і завдання об'єкта управління ресурсами регіону як інформаційної системи
      Завдання управління ресурсною базою є частиною структурної політики регіону, визначальною баланс продуктивних сил. Загальні цілі та завдання ресурсного забезпечення програм розвитку регіону містяться в рамках проведеної ресурсної політики, що являє собою аналог пасиву балансу будь-якого господарюючого суб'єкта. Для ефективного стратегічного управління необхідно ясно представляти ресурсний
  13.  2.2.1. Соціологія і "протосоціології"
      Характеристика процесу становлення соціології, визначення історичних рамок її функціонування обумовлені тим, що розуміється під соціологією. Хронологічні рамки функціонування соціології то зрушують углиб століть, відносячи до соціологічних і конфуціанські тексти, і соціологічні узагальнення Солона, Геракліта та інших мислителів давнини. Так робить, наприклад, Питирим Сорокін у розділі
енциклопедія  заливне  український  гур'ївська  окрошка