. Він вказував">
НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо- геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво . Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
Вікова психологія / Гендерна психологія / Дослідження в психології / Клінічна психологія / Конфліктологія / Кримінальна психологія / Загальна психологія / Патопсихологія / Педагогічна психологія / Популярна психологія / Психокоррекция / Психологічна діагностика / Психологія особистості / Психологія спілкування / Психологія філософії / Психотерапія / Самовдосконалення / Сімейна психологія / Соціальна психологія / Судова психологія / Експериментальна психологія
ГоловнаПсихологіяДослідження в психології → 
« Попередня Наступна »
Л.Д. Дьоміна, І.А. Ральнікова. Психічне здоров'я і захисні механізми особистості, 2000 - перейти до змісту підручника

3.2.2.2. Десакралізація

Захисний механізм десакралізації описаний А. Маслоу 11>. Він вказував на те, що молоді люди, що мають такий захисний механізм, зневірилися в загальнолюдських цінностях і моралі. Вони відчувають себе обдуреними, їм здається, що їх життя і життя і х оточення тече за іншими законами. Відчувши одного разу лицемірство, що виходить від батьків, більше не хочуть слухати нікого зі старших, особливо якщо старші говорять з ними тим же мовою, що й їхні батьки. Спостерігаючи, як їх батьки міркують про подвиги, доблесті, слави, і в той же час помічаючи, що самі дорослі ні в що не ставлять ці цінності. При десакралізації особистість скептично порівнює і не хоче бачити своє призначення, можливості в самореалізації та самоактулизации.

Так, наприклад, був знецінений секс. А. Маслоу пише про те, що секс для нашої молоді - не більше ніж оправлення природної потреби, і вони звикли оправляти її настільки бездумно, ставитися до нього настільки приземлено, що секс майже втратив свою поетичну компоненту.

Шлях зняття цього захисту - ресакралізація. Ресакралізація означає бажання і готовність подивитися на Людини "очима вічності". Наприклад, вміти бачити в конкретній, живій жінці Жінку з великої літери.

<11

А. Маслоу. Дальні межі людської психіки. М., 1998.

3.

2.2.3. Ідеалізація

Ідеалізація пов'язана, насамперед, з завищеною емоційної самооцінкою або оцінкою іншої особи.

Наприклад, закоханість передбачає завищену оцінку об'єкта любові, який наділяється широким спектром позитивних якостей, у тому числі і не властивих індивіду, але обожнюється особистістю.

Ідеалізація має місце до тих пір, поки зберігається закоханість. З точки зору З. Фрейда "статева переоцінка" его є його ідеалізацією. На думку М. Клайн, ідеалізація є захист від потягу до деструкції особистості, так як ідеалізований образ (уявлення людини про самого себе) наділяється невластивими йому рисами характеру і чеснотами, які на думку А. Адлера 12>, служать основою прагнення до переваги.

Ідеалізація пов'язана і з процесом формування персонального ідеалу. У цьому випадку може спостерігатися не тільки ідеалізація, а й самоідеалізація, що може призвести до завищену самооцінку, манії величі, нарцисизму, нігілізму та ін (К. Хорні 13>). Крім того, вона вважала, що самоідеалізація індивіда є одним із способів вирішення внутрішньоособистісних конфліктів, так як саме ідеалізований образ Я відповідає життєвим потребам людини.

К. Хорні зазначала, що захисний механізм ідеалізації виконує ряд важливих для особистісної стабільності функцій: замінює реальну впевненість людини в свої сили (віра в свої можливості стає необхідним компонентом ідеалізованого образу); створює умови для відчуття переваги , відчуття того, що він краще, достойніше інших; підміняє справжні ідеали, (при дії захисту людина смутно уявляє собі те, чого він хоче; його ідеали не відрізняються визначеністю, вони суперечливі, але ідеалізований образ надає життю певний сенс); заперечує наявність внутрипсихических конфліктів (відкидає все, що не входить в створений ним самим образ поведінки); породжує в особистості нову лінію розколів, утворюючи бар'єр до її справжньому розвитку, формує відчуження від самої себе, створює нові життєві ілюзії - такий захисний механізм особистості, який служить підставою для подальшого розвитку ідентифікації та самоідентифікації.

В цілому механізм ідеалізації може призвести до самотності. Необхідно ще раз індивідуально оцінити соціальні норми, стандарти, формувати свою точку зору на світ, оточуючих людей, ставати самостійним, хорошим професіоналом і ін

<12

Адлер А . Індивідуальна психологія. М., 1993.

<13

Хорні К. Невротична особистість. М., 1996.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 3.2.2.2. Десакралізація "
  1. 4. Продіка І синонимике
    десакралізації людських законів, які потребують експертизі. Втім, Гіппій робить швидше позитивні висновки, ніж негативні. Він виявляє, наприклад, що, грунтуючись на натуральному праві, немає ніякого сенсу розділяти громадян одного міста і громадян іншого, а також дискримінувати громадян усередині одного і того ж міста. З'являється зовсім нове для греків явище - ідеал космополітизму і
  2. Деякі підсумки
    десакралізація "особистих немайнових прав автора - це закономірне відпадання рудиментарних ознак, що опинилися зараз
  3. 6.2. "Сумнів" і "правила дослідження"
    десакрализацию християнських істин. Він вважав, що між розумом людським і божественним Логосом є місце для критичного раціо. Елоїза, що розділяла позицію свого коханого, писала, що без цього раціо Біблія - ??все одно що дзеркало перед сліпим. Чи не для профанації, але для кращого розуміння християнських істин відточував вістрі раціо Абеляр. Мета розуму стати подібним божественному
  4. Смутний час
    десакралізації виступили ревнителі древлего благочестя. Протопоп Авакум (1620-1682) іронічно писав про манеру письма Ушакова, який Спаса Еммануїла зобразив з одутлим особою, перстами надутими, "яко Нємчина череватих" учиненого, "лішо шаблі тієї при стегна не писано ". Старообрядці стояли за збереження високої духовності, дбайливе ставлення до традицій, проти цезаропапістським підпорядкування
  5. Проекція
    Проекція (кидання від себе) - психологічний механізм захисту, пов'язаний з сприйняттям створеного особистістю психічного образу як об'єктивної реальності, за допомогою якого неусвідомлювані персональні характеристики (потягу, потреби та ін) проектуються на інші об'єкти. Трансформація Форма психологічного захисту, при якій витіснення негативні риси характеру у свідомості людини
  6. Поезія і науки тривиума
    десакрализацию граматичних форм92. Такий підхід дозволив Симеону Полоцькому перевести Псалтир у вірші - Крагсогласно ». Він порушив догматичний текст, вважаючи за краще логічну й естетичну функцію культовою. Симеон Полоцький відрізняв сенс (розум) і вираз (вислів). Він визнавав можливість збереження однакового сенсу при зміні слів. З нього «починається російська поезія як розгорнута
  7. епістемологічними СХЕМИ ТА ЇХ РОЛЬ У ІА УЧНОМ пізнанні
    десакралізація природи, перетворення її в «сумну штуку». Річ позбулася якості і сенсу, вона перестала бути символом, таємницею. Природний світ став «квантифікованій реальністю», яка, щоб бути зрозумілою, повинна бути порахована і виміряна. Якщо в світорозумінні греків кожна річ мала свого духу - захисника, то по відношенню до «обездушенное» природі стало можливим інше взаємодія -
  8. ГЕТЬ подвійних стандартів!
    десакрализацию - «расколдованіем світу» 92, в якому вже немає місця містеріальності і таємничості, тобто деяким чином мова йде про те, що в сучасному світі все профанів-зірованним. Досвід повсякденності заповнює собою все, а сучасна людина катастрофічно не метафізичний - якщо з його життєвого простору вичерпати всю житейську турботу, то він залишиться в непроглядній смисловий
  9. ЯКЩО ТИ НЕ займатися політикою, ПОЛІТИКА ЗАЙМЕТЬСЯ ТОБОЮ
    десакралізація вже не працює як засіб деморалізації супротивника. Крім того, якщо сучасний політичний розум є розум освічений, то й самій владі немає чого приховувати свої справжні мотиви. Їй не потрібно приховувати своє «по той бік», оскільки воно давно розгорнуто за цю, як жест всезнання і всерозуміння громадян. Тоді критика ідеології виявиться блокованої, оскільки ця критика