Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиФілософія науки → 
« Попередня Наступна »
Георг Вільгельм Фрідріх Гегель. ФІЛОСОФІЯ ПРАВА, 1990 - перейти до змісту підручника

§ 320

Суб'єктивність, яка в якості розпаду існуючої державного життя має своє найбільш зовнішнє явище в бажаючому затвердити свою випадковість і одночасно разрушающем себе думці і резонерстві, має свою справжню дійсність в тому, що протилежно їй, в суб'єктивності, тотожною з субстанциальной волею, складовою поняття влади государя в попередньому викладі ця суб'єктивність як ідеальності цілого ще не набула свого права і свого наявного буття.

Додаток. Ми вже розглядали суб'єктивність як вершину держави в особі монарха. Інша сторона суб'єктивності полягає в тому, як вона довільно виявляє себе в громадській думці як найбільш зовнішнього явища. Суб'єктивність монарха абстрактна в собі, але вона повинна бути чимось конкретним і як такий бути ідеальністю, поширюю ^ щейся на ціле.

Державою мирного часу є така держава, в якому перебувають всі галузі цивільного життя, але так, що це перебування поряд один з одним і поза один одного породжується ідеєю цілого. Це породження повинно також явити себе в якості ідеальності цілого.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 320 "