НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаСоціологіяЗагальна соціологія → 
« Попередня Наступна »
Попова І. М.. Соціологія. Вступ до спеціальності. Підручник для студентів вищих навчальних закладів. Київ: Тандем. - 287 с, 1997 - перейти до змісту підручника

3.1.3. Узгодження методологічних стратегій. Плюралізм або синтез?

Чи сумісні методологічні стратегії? Чи можна їх узгодити один з одним? Чи означає використання одного підходу практичну неможливість використання іншого? Спробуємо відповісти на ці питання, характеризуючи вже сформовані і зарекомендували себе соціологічні теорії. Причому задамося спочатку питанням про те, чи можна узгодити опозиційні стратегії. Тобто чи правомірно, наприклад, приділяти увагу інститутам суспільства, не втрачаючи з поля зору людська взаємодія; визнавати пріоритет практичної дії, не заперечуючи значимість суб'єктивного; виявляючи фактори, що забезпечують стійкість суспільства, фіксувати увагу на конфліктуючих силах та наявні протиріччях?

Виявляється, що абсолютна протиставлення, наприклад, макросоціології і мікросоціології, інституційного підходу і поведінкового неправомірно. Більше того, в багатьох теоріях вони фактично поєднуються. До цього висновку приходиш, коли знайомишся, зокрема, з соціологічними теоріями Макса Вебера, Толкотта Пар-Сонс та інших соціологів. І у М.Вебера, і у Т. Парсонса

136

МЕТОДОЛОГІЯ ТА ОСНОВНІ КАТЕГОРІЇ СОЦІОЛОГІЇ

значне місце в їх теоріях займають роздуми про соціальні діях індивіда.

Категорія "соціальної дії" була однією з основних складових загальної концептуальної (понятійної) схеми, що лежить в основі побудови багатьох теорій15. Призначення соціальних інститутів, як прийнято в багатьох соціологічних теоріях, що відносяться до макросоціології, - постачати зразки поведінки, деякі шаблони, відповідно до яких діють індивіди і групи. Причому кожен інститут (сім'я, освіта тощо) містить в собі зразки певного типу, що характеризує його (інституту) специфіку. У деяких визначеннях і твердженнях суміщення поведінкового та інституційного підходів настільки значно, що практично неможливо встановити, чи віддає автор свої симпатії макро-або мікросоціології.

Наприклад, популярний в даний час американський соціолог Ентоні Гідденс, що визначає соціологію як суспільну науку, предметом вивчення якої є "соціальні інститути" 16, розглядає суспільство як сукупність або систему інституціалізованих форм поведінки. "Під" институциализированного "формами поведінки, - пише Е. Гідденс, - маються на увазі форми свідомості і дій, які повторюються або, висловлюючись мовою сучасної соціальної теорії, відтворюються суспільством в тривалій просторово-часовій перспективі" 17.

Виходить, що різні соціальні інститути, що існують для виконання тих чи інших функцій, реалізують їх лише через людські дії. Останні ж впорядковані і обмежені певними рамками, завдяки наявності та функціонуванню інститутів.

Взагалі беззастережне віднесення тієї чи іншої теорії до макро-або мікросоціології часом досить сумнівно. Навіть марксистська концепція, яку, наприклад, з більшою підставою слід було б віднести до макросоціологія-ного (особливо теорію суспільно-економічної формації), передбачає в якості відправної точки міркувань "дійсних індивідів": "їх діяльність і матеріальні умови їх життя, як ті, які вони знаходять вже готовими, так і ті, які створені їх власної

137

РОЗДІЛ 3

діяльністю "18. Відповідно суспільство як система суспільних відносин виступає і як певний спосіб людської діяльності (життєдіяльності) або, як прийнято вважати, "спосіб виробництва".

Цікаво також зіставити дві методологічні опозиції: мікро-макро та об'єктивну-суб'єктивну. У соціологічній літературі (включаючи навчальну) часто макропідхід ототожнюють з об'єктивним, а мікро - з суб'єктивним (почасти про це вже йшла мова - див 3.1.2). Так, Нейл Смелзер у своєму підручнику "Соціологія" пише наступне: "Микросоциология вивчає спілкування людей у ??повсякденному житті - интеракцию, їх взаємодія. Дослідники, що працюють в цьому ключі, вважають, що соціальні явища можна зрозуміти лише на основі аналізу тих смислів, які люди надають даним явищам при взаємодії один з одним "19.

І дійсно, в тих теоріях, на які Н.Смелзер посилається (Джорджа Хоманса, Гарольда Гарфінкеля, Ервіна Гоффмана), так чи інакше увага зосереджувалась не так на об'єктивній логіці людських вчинків і поведінки, а на тих мотиви, якими люди при цьому керувалися, тому значенні, яке вони надавали тим чи іншим вчинкам і явищам, тих символах, які вони приймали або заперечували. Взаємодія (інтеракція) може, таким чином, розумітися двояко. Наприклад, в теоріях символічного інтеракціонізму - це одне: тут типова суб'єктивістська трактування взаємодії. У концепціях ж бихевиористских соціологів (Беррес Скіннер) - це інше: опосередкованість поведінки свідомістю, його суб'єктивний характер тут ігноріруются20.

Логіка міркувань, що призводять до ототожнення микроподходов з суб'єктивним, а макропідхід - з об'єктивним, така: реальне індивідуальну дію неодмінно опосередковано свідомістю, метою, мотивом дії, оцінками і цінностями (поданням про хороше і погане і т . д.). Отже, якщо будується поведінкова картина суспільного миру, то визначальне місце в ній повинні займати так чи інакше компоненти свідомості. Коли ж суспільство розглядається як цілісне надіндівідуальний освіту з властивою йому структурою, складовими частинами, то живі індивіди, наділені свідомістю, як би

138

МЕТОДОЛОГІЯ ТА ОСНОВНІ КАТЕГОРІЇ СОЦІОЛОГІЇ

ігноруються, відповідно такий підхід є об'єктивним.

Розуміється таким чином об'єктивність приписується не тільки К.Марксу і О.Контом, а й М.Веберу, Т. Парсонс, Р. Мертон.

Насправді для переважної більшості макротеорії (крім натуралістичних і марксистських) характерно, як неодноразово зазначалося, прагнення зосереджувати увагу на суб'єктивно-смислової, духовно-ціннісної стороні суспільних явищ, включаючи соціальні інститути і суспільство як соціальне ціле. Структура суспільства, місце того чи іншого інституту в ньому обумовлені при такому розумінні сукупністю цінностей (подань про хороше, погане, належному та ін.) Саме єдина система цінностей забезпечує інтеграцію суспільства. Відповідність прийнятим у суспільстві цінностям означає нормальне його стан, невідповідність - відхилення від норми. Структура суспільства виявляється нормативно-ціннісної структурою.

Представники макросоціології, починаючи з Е. Дюркгейма, ще більшою мірою - з появою теорії М.Вебера - специфічно громадське пов'язували саме з духовним, ціннісно-нормативним, хоча визнавали, що соціолог має справу з надіндивідуальним . З цього часу ідеї функціоналізму розвивалися "пліч-о-пліч" з ціннісно-нормативним розумінням суспільства. Цей зв'язок найбільш чітко виявила себе в структурно-функціональному аналізі, оформилася після другої світової війни і пов'язаним з ім'ям Т. Парсонса.

Інтерпретатори теорії Т. Парсонса вказують на те, що в тому чи іншому конкретному суспільстві (країні, державі) будь-який соціальний інститут може відігравати визначальну (стрижневу) роль. Наприклад, в американському суспільстві таку роль грає економіка, в індійському - релігія, в китайському - сім'я, в СРСР - політика і т.д. І визначається все це тим, якими є суспільно схвалювані цілі та ідеали.

Таким чином, суб'єктивно-ціннісна методологія, в основі якої лежить уявлення про засадничої ролі цінностей і норм в суспільстві, може бути пов'язана і з макротеорії, і з мікротеоріямі. Точно так само об'єктивно-предметна методологія може супроводжувати і мікро-, і макропідхід.

139

Що стосується опозиції об'єктивно-предметного і суб'єктивно-ціннісного підходів, то опозиція ця також не є абсолютною. По-перше, вчинки, дії, діяльність так чи інакше пов'язані або навіть причинно обумовлені фіксованими у свідомості еталонами діяльності, людськими орієнтаціями. Все це так чи інакше відбивається в предметно-речових результатах діяльності. Цілі, програми поведінки, ідеали, тобто різного роду духовні конструкції упредметнюються (опредмечиваются) в техніці, технології, творах мистецтва, архітектурних спорудах та інших результатах людської діяльності. З іншого боку, різного роду духовні конструкції можуть бути реконструйовані, як би "витягнуті" з рукотворних предметів (наприклад, "пам'яток культури"), бо в них відображені способи людської діяльності, людські переваги і бажання. А раз так, раз у самій дійсності об'єктивне і суб'єктивне безперервно як би переходять один в одного, немає необхідності надмірно протиставляти зазначені підходи, прокреслюють між ними абсолютну кордон.

Та й у самій соціології існують теорії, які важко більш-менш визначено віднести до суб'єктивістської або об'єктивістської методологіям. До таких, наприклад, теорій відноситься "теорія обміну" 21. Вона значною мірою була різнорідна. Різні представники її схилялися переважно до того чи іншого підходу, а методологічна позиція була неясною, як би "стертою". На цю обставину вказує, зокрема, Джонатан Тернер, характеризуючи інтелектуальні коріння теорії обмена22.

Неправомірно і абсолютне протиставлення функ-ціоналістского і конфліктного підходів, що стає ясним, коли знайомишся, наприклад, з різновидами конфліктних теорій. Так, сама можливість існування "конфліктного функціоналізму", "функціональних теорій конфлікту" (Георг Зіммель, Льюїс Козер) говорить про некоректність абсолютного протиставлення цих двох опозиційних підходів. Не випадково в пізніші часи з'явилися спроби синтезу двох (начебто взаємовиключних) різновидів конфліктних теорій - діалектичної і функціоналістской23.

140

МЕТОДОЛОГІЯ ТА ОСНОВНІ КАТЕГОРІЇ СОЦІОЛОГІЇ

Являє також інтерес розгляд того, як поєднуються опозиційні стратегії функціональна-конфліктна з опозицією суб'єктивне- об'єктивне. Виявляється, представники різних конфліктних теорій - Г.Зіммель (конфліктний функціоналізм) і Р. Дарендорф (діалектична теорія конфлікту) - були прихильниками суб'єктивно-ціннісного підходу. Тоді як К.Маркс, теорію якого, так само як і теорію Р.Дарендорфа, відносять до діалектичної різновиди теорії конфлікту - об'єктивно-предметного, на відміну від Р.Дарендорфа, пов'язував зміни, породжувані конфліктами, що не з протиріччями систем цінностей, а з антагонізмамі, укладеними в предметно-практичної діяльності, і відповідними їм поєднаннями. Макротеорії і мікротеорія можуть одночасно бути або суб'єктивістськими, або об'єктивістськими, а також або функционалистским, або конфліктними. Іншими словами, кожну теорію можна характеризувати як би за трьома параметрами одночасно, і кожен раз ми характеризуємо її з певною, відмінною від двох інших сторони. Безумовно, можна було б характеризувати теорії ще за іншими критеріями, але можна обмежитися і вищевказаними, так як вони з найбільшою визначеністю представлені в наявних соціологічних теоріях і характеризують останні за найбільш істотними параметрами.

Як же ставитися до цього різноманіттю підходів? Чому доводиться говорити про це відразу ж, приступаючи до вивчення соціології? Тому що корисно сформувати толерантний (терпимість) до різних теорій, вміти бачити перевагу тій чи іншій методології, а головне - навчитися використовувати той чи інший підхід для вирішення певних конкретних завдань. Який з цих підходів краще? Той, який дає можливість більш обгрунтовано відповісти на питання, що задаються дослідником, який сприяє більш успішному вирішенню дослідницької проблеми. Теорії, що користуються різними методологіями, можуть не тільки виключати, але й доповнювати один одного - в цьому суть плюралістичного підходу, про який в даний час в соціології згадують все частіше.

141

РОЗДІЛ 3

Для сучасного етапу розвитку соціології, приймаючої особливий вигляд і що відчуває на собі дію механізму "повторюваності", характерні спроби синтезу різних підходів і теорій (див. 2.2.4). Так, Дж.Тернер описує, наприклад, яким чином намагалися синтезувати діалектичну і функционалистским теорії конфлікту: "діалектична модель конфлікту" розглядалася як окремий випадок "моделі функціонального рівноваги" 24. "Соціологічний реалізм" англійського соціолога Вільяма Аутвейт, про який йшлося раніше (див. 2.2.4), також являє собою спробу синтезу не тільки мікро-і макропідхід, але фактично і об'єктивного і суб'єктивного подходов25. У зв'язку з цим корисно повернутися до марксистської методології, в якій, з одного боку, на відміну від натуралізму визнається специфіка "громадського", що складається в особливій ролі свідомості, духовного, а з іншого - стверджується наявність об'єктивної логіки суспільного життя і можливості фіксування її об'єктивними , загальнонауковими методами. Основоположники марксизму, відмежовуючись від натуралізму і одночасно від суб'єктивістської методології, використовували відоме уявлення про "параллелограмме сил": кожна людина, що бере участь у подіях, робить це відносно свідомо, керується певними цілями і бажаннями. Але в результаті участі багатьох дії хіба складаються, взаємно, утворюючи структури, тенденції, що не малися на увазі учасниками, і в цьому сенсі вони об'єктивні, несвідомих до індивідуальним діям.

 Роздуми такого роду виявилися актуальними в даний час у зв'язку з новою хвилею антинатуралистическая ідей, які тепер спрямовані проти визнання науковості соціології (див. 2.2.4). З цих позицій К.Маркса звинувачують, зокрема, в непослідовності: з одного боку, він визнає об'єктивну логіку інституційних структур, а з іншого - говорить про активну роль свідомості в людському деятельності26. 

 Однак не менший інтерес представляють міркування сучасних соціологів, які намагаються подолати крайнощі і натуралізму та соціологічного радикалізму. Доводи, 

 142 

  МЕТОДОЛОГІЯ ТА ОСНОВНІ КАТЕГОРІЇ СОЦІОЛОГІЇ 

 наведені ними, дуже нагадують ті, які використовував К.Маркс. Вільям Аутвейт призводить, наприклад, наступну цитату з роботи іншого сучасного соціолога Роя Бхаськара "Можливість натуралізму" (розуміючого натуралізм широко, як визнання правомірності об'єктивно-предметної методології): "Концепція, яку я пропоную, полягає в тому, що люди у своїй свідомої діяльності здебільшого несвідомо відтворюють (і попутно перетворять) структури, що зумовлюють їх самостійні "виробництва". Так, люди одружуються не для того, щоб підтримати життя капіталістичного господарства. І проте сім'я і господарство виявляються ненавмисним наслідком (і неминучим результатом, так само як і необхідною умовою) їх діяльності "27. 

 Як бачимо, аргументи аналогічні тим, які наводилися сторіччя тому, думка соціологів б'ється практично над одними і тими ж проблемами. Але кожного разу вона стимулюється новими умовами, новими завданнями, які доводиться вирішувати. І ефективність вирішення тих чи інших завдань, а не витонченість чисто теоретичних побудов - основний довід за чи проти тієї чи іншої методології. Можна послатися в зв'язку з цим на те, як характеризують, наприклад, перевага певної соціологічної теорії: одна справа говорити, що дана теорія володіє великими можливостями для ліквідації недоліків соціологічних теорій, інша справа - показати, як ці можливості використовувати, "продемонструвати свої можливості по доповненню і заміні інших теорій, показати застосовність своїх принципів для передбачення змін "28. 

 Цими важливими для початківців вивчати соціологію міркуваннями слід, з нашої точки зору, укласти загальне знайомство з різними методологічними стратегіями, використовуваними в соціологічних дослідженнях. Однак знайомство це необхідно і для того, щоб надалі придбати доцільні навички роботи з соціологічними категоріями, розбиратися у складних, а часом суперечливих хитросплетіннях соціологічних визначень і установок. 

 143 

  РОЗДІЛ 3 

 « Попередня  Наступна »
 = Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "3.1.3. Узгодження методологічних стратегій. Плюралізм або синтез?"
  1.  Матеріали для читання
      узгодженість, так і протилежність; конфлікт може виникати з різних джерел; конфлікт може призводити і до змін, і до застою; і, навпаки, згода може призвести до дезінтеграції та конфлікту. Він доводив, що визнання цих обставин призвело б соціологічну теорію до синтезу або до узгодження між собою розходяться вимог теорії конфлікту і функціоналізму. Ця
  2.  Теорія безпеки
      узгодженні та введення в дію декларацій з безпеки; на узгодженні та прийнятті номенклатури та переліку потенційно небезпечних об'єктів федерального, регіонального та галузевого підпорядкування; на розробці, стосовно до потенційно небезпечних об'єктів, інженерних заходів з підвищення безпеки; на створенні та введенні в експлуатацію засобів функціонального захисту об'єктів від аварій та
  3.  Тема: ФІЛОСОФІЯ У XX СТОЛІТТІ
      методологічні посилки процесу пізнання, що лежать в основі наук, і всіх філософських систем. Феноменологія орієнтує пізнання на безпосередній досвід свідомості, споглядання феноменів як очевидних даностей. За допомогою редукції Гуссерль послідовно «виносить за дужки» всі дані досвіду, судження, оцінки, поки сутність не стане «чистої» і інтуїтивно усвідомлюваною, а свідомість буде мислити
  4.  § 1 Філософська метафізика як спосіб людського буття
      методологічне, а й принципове значення для осмислення всіх сторін буття світу і в ньому - людини. Практично всі великі філософи стосувалися питання про сутнісні відмінності / так само як і про спільність / філософії та науки, філософії і теології. Так, на думку Р. Декарта, саме філософія і є власне наука; И.Кант вважав, що філософія «є тільки ідея можливої ??науки, яка ніде не
  5.  § 4 Методологічні висновки та рекомендації для освоєння матеріалу 1 розділу
      узгодження різних моральних кодексів. Ідеалом побутової моралі стає єднання і солідарність людського роду на базі універсальних норм і принципів його морального існування. Буттєва мораль - онтологічне позначення сутнісних характеристик моралі, мають субстанціальний сенс і осягаються в модальному контексті можливості; на цьому рівні мораль здатна долати
  6.  Класифікація ресурсів є однією з основних методологічних завдань поряд з виробленням общейконцепціі та концептуальних підходів вишукування та мобілізації економічних ресурсів для реализацииструктурообразующих програм розвитку регіону.
      узгодженості (балансу) різних видів ресурсів розвитку. Поточна достатність визначається співвідношенням готівки інвестиційних ресурсів, мобілізованих для використання і їхні потреби (розрахунковим) кількостей, необхідним для реалізації планових інвестиційних процесів всіма суб'єктами в межах регіону. Пряма схема "ресурси - концепція - стратегія - цілі" передбачає послідовність
  7.  3.3 ОРГАНІЗАЦІЙНА ІНФРАСТРУКТУРА СИСТЕМИ УПРАВЛІННЯ РЕСУРСАМИ РОЗВИТКУ РЕГІОНУ
      узгодження інтересів і можливостей різних елементів системи. Цільова орієнтація політики просування програм розвитку означає необхідність формування та структуризації цілей окремих елементів і ОЕС в цілому. В результаті можуть бути побудовані "дерева" цілей окремих сегментів системи і результуюче "дерево" цілей системи. "Дерева цілей" - це графи та схеми показують, як
  8.  Моделі економічної безпеки.
      методологічний підхід передбачає пильну увагу вчених до проблем ефективності управління, причому мова йде не тільки про господарський, а й соціальному регулюванні. Автори концепції навмисно користуються категорією «соціально-економічні» (процеси, ситуації), оскільки і ризик, і збиток, нанесений суспільству, і його компенсаційний потенціал (ресурси) не можуть оцінюватися з
  9.  3. Можливості феноменологічного підходу для аналізу соціокультурного стану Росії
      методологічний підхід руйнує оманливе відчуття простоти суспільних перетворень, приводяться до заміни одних інституційних структур на інші. З нього випливає, що перехід Росії від соціокультурних реалій традиційного суспільства до реалій сучасного плюралістичного суспільства передбачає не тільки створення адекватних інститутів, а й утвердження плюралізму "життєвих світів"
  10.  1. Теоретико-методологічні основи мертоновской парадигми структурного функціоналізму Критика класичного структурного функціоналізму
      узгоджених понять, а найголовніше - використання загальних підхід дослідження. Такі підходи він також запропонував у своїй стратегії функціонального аналізу. Стратегія функціонального аналізу Р. Мертон сформулював основну теорему функціонального аналізу, яка говорить: «Точно так само як одне і те ж явище може мати численні функції, так і одна і та ж функція може
  11.  3.1. Поняття методології. Опозиція методологічних стратегій в соціології, можливість їх узгодження
      узгодження
  12.  ТЕМА 22 НАУКА В ТЕМНІ СТОЛІТТЯ
      плюралізм, на зразок того, який склався в Індії. Православ'я - найскладніший варіант християнства; він виник і переміг в освіченій Олександрії. Якби правителі Константинополя вибрали більш простий варіант християнства і оголосили його державною релігією, то православ'я стало б єрессю, і Єгипет відокремився б від імперії під цим прапором. У підсумку православ'я могло стати спільною релігією
  13.  § 1. Громадсько-політичне життя
      стратегія на ізоляціонізм вимагала знищення або рабської покірності цього «нерва», низведения громадян до положення безправних «гвинтиків». Страшним злочином сталінізму є спроба редагувати історію, знищити історичну пам'ять народу. Проводилися кампанії з перейменування міст і вулиць. Здійснювалося закриття церков, вилучення церковного майна. Але і в цей суворий час
  14.  Функції естетики
      методологічна. У першу чергу естетика необхідна художнику. Вона є світоглядною основою його діяльності. Але художник може і без знань естетики застосовувати її закони, спираючись на свою інтуїцію та досвід. Однак таке осягнення, не підкріплене теоретичним узагальненням художньої практики, не дозволить глибоко і безпомилково вирішити творчі проблеми. Світогляд не тільки
  15.  Тема: ФІЛОСОФІЯ ЄВРОПЕЙСЬКОГО СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ, ВІДРОДЖЕННЯ, НОВОГО ЧАСУ І ПРОСВІТИ.
      узгодженість монад є результат «встановленої гармонії». У логіці Лейбніц розробив раціональну символіку, закони докази, він - один із зачинателів сучасної символічною і математичної логіки. В історію людства XVII століття увійшов як епоха Просвітництва в країнах Заходу потім і в Росії. Для цієї епохи характерний девіз: все повинно постати перед судом розуму, науки і
  16.  1. Німецька класична філософія.
      методологічні принципи побудови філософського знання: раціоналізм, діалектика, історизм. І. Кант («Критика чистого розуму») - родоначальник німецької класичної філософії. У його творчості виділяється два періоди: 1) «докритичний» - сфера інтересів обмежується проблемами онтології, космології, природничо дослідженнями; 2) «критичний» - на перший план виходять проблеми
  17.  § 4. Тенденції і суперечності соціально-економічного життя в другій половині 1960 - початку 1980-х р.
      узгодження з підприємством. Активну роль у її розробці зіграв А. Н.Косигін, який став Головою Ради Міністрів СРСР. Косигін за освітою був інженером-текстильником. При Сталіні він зробив дуже швидку кар'єру від майстра на фабриці до Голови Раднаркому Російської Федерації. Він мав величезний досвід господарської роботи і певні погляди на розвиток економіки. Перші кроки
енциклопедія  заливне  український  гур'ївська  окрошка